典故、词汇

佛类词典（续上）

作大果胜功德想

【三藏法数】
谓菩萨听法，当念此法，令我能得涅槃及大菩提胜功德果，是名作大果胜功德想。（梵语涅槃，华言灭度。梵语菩提，华言道。）

深信因果，知佛不灭

【三藏法数】
所作为因，感报为果。谓若信因果不虚，则无造恶之过；若知法身常住，则无断灭之见。是即忏悔也。

核果

【三藏法数】
核果者，谓枣杏等是也。

肤果

【三藏法数】
肤果者，谓梨柰等是也。

壳果

【三藏法数】
壳果者，谓椰子、胡桃、石榴等是也。

铖果

【三藏法数】
铖果者，谓松柏等子是也。

角果

【三藏法数】
角果者，谓大小诸豆等是也。

因果比量

【三藏法数】
谓因果相比。如见物行，比有所至；见有所至，比先有行。若见有人，如法事王，比知当获广大禄位；见大禄位，比知先已如法事王。若见备善作业，比知必当获大财富；见大财富，比知先已备善作业。若见修道，比知当获圣果；见获圣果，比知先已修道。如是等类，名因果比量。

果义

【三藏法数】
谓诸佛永断一切烦恼等障，證得无上菩提之果，是名果义。（梵语菩提，华言道。）

果俱有义

【三藏法数】
果即识与根也。谓识与根同时俱起，以成力用也。如眼根照色境时，眼识随即同缘。耳根照声境时，耳识随即同缘，于诸实境分明显了。鼻舌身意亦复如是，是为果俱有义。

引自果义

【三藏法数】
谓诸识各引自体果用，非是色心交互而成也。如眼根照时，眼识即缘所对实境，而不混于声香之别体。耳鼻舌身意等诸识，亦复如是，是为引自果义。

果语

【三藏法数】
谓如来于现在果中，说过去因。如云贫穷众生，颜貌丑陋，不得自在，此之果报，皆由是人前世破戒瞋妒，无有惭愧之心，而为其因。若见众生多财巨富，诸根完具，威德自在，此之果报，皆由是人前世持戒、布施、精勤、惭愧、无有瞋妒之意，而为其因，是名果语。

因果语

【三藏法数】
谓如来说众生现在六入触等之果，乃由过去之业为因。如来亦说六入触等，能起惑业，为未来之因，而招未来之果，是名因果语。（六入者，眼入色、耳入声、鼻入香、舌入味、身入触、意入法也。）

佛是心果

【三藏法数】
佛即觉也，果即菩提之果也。谓能离诸烦恼，觉了万法，具一切智，而得无上菩提，乃是證此心之果，非从外得。故云佛是心果。（梵语菩提，华言道。）

寿因寿果

【三藏法数】
寿，即寿命。谓不杀物命，无伤害心，是名寿因。由不杀故，长寿住世，是名寿果。