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《骈字类编》:七果
云笈七签七福因者一上善水二火薪三香药四浴衣五澡豆六净巾七蜜汤此七福因者能成七果一常生中国为男子身二身相具足三身体光明眼瞳彻视四髭发绀青圆光映顶五唇朱口香四十二齿六两手过膝七心聪意慧通了三洞经法
《漢語大詞典》:解果
(1).狭小的高地。比喻中间高两旁低的帽子。荀子·儒效:“逢衣浅带,解果其冠。” 杨倞 注:“解果,未详。或曰:解果,陿隘也。 左思 《魏都赋》曰:‘风俗以韰倮为嫿。’……或曰:説苑 淳于髡 谓 齐王 曰:‘臣笑邻圃之祠田,以一壶酒、三鮒鱼,祝曰:“蠏螺者宜禾,污邪者百车。”’蠏螺,盖高地也;今冠盖亦比之,谓强为儒服而无其实也。”
(2).狭隘。 黄宗羲 《万悔庵先生墓志铭》:“世间嵬琐解果之士, 文虎 直叱之若狗。”
《國語辭典》:假果  拼音:jiǎ guǒ
果实不单纯由子房发育而成,而是由花的其他部分如花托或花萼等共同形成。如梨、蘋果、无花果等。
《國語辭典》:坚果(堅果)  拼音:jiān guǒ
1.泛指皮壳坚硬的不裂乾果。多为下位子房发育而成,果实成熟后,果皮木质而坚硬,不裂开,内含种子,称为「坚果」。如核桃、栗子。
2.坚定果决。《抱朴子。内篇。微旨》:「凡学道当阶浅以涉深,由难以及易,志诚坚果,无所不济。」
《國語辭典》:壳果(殼果)  拼音:ké guǒ
由多室子房所形成的果实。通常为单粒种子,形大且果实坚硬。如栗子、胡桃。
分類:硬壳果品
《分类字锦》:鱼蠃梨果(鱼蠃梨果)
水经注沘水径湖阳县故城南东城中有二碑似是樊重碑司马彪曰仲山甫封于樊因国氏焉爰自比阳徙居湖阳能治田殖至三百顷起庐舍高楼连阁波陂灌注竹木成林六畜放牧鱼蠃梨果檀棘桑麻闭门成市
分类:偶字
《漢語大詞典》:原因与结果
原因是使某种现象产生的现象;结果是被某种现象所引起的现象。客观世界的一切事物和现象都受因果联系支配。原因在先,结果在后。原因与结果在一定条件下可以互相转化。同一个现象,在不同的关系中可以分别是原因或结果。一个原因可以引起几个结果,一个结果往往由几个原因引起。
《國語辭典》:中果皮  拼音:zhōng guǒ pí
植物果实的果皮中介于内果皮与外果皮之间的一层组织,由子房壁的中间细胞发育而成,如桃、李等肉质果之果肉部分。
《分类字锦》:园果坠枝(园果坠枝)
刘禹锡 初夏曲 巢禽命子戏,园果坠枝斜。
分类:
《漢語大詞典》:猿猴献果(猿猴獻果)
唐 代酷吏所制立枷的名称。 明 沈德符 野获编·刑部·立枷:“三木囊头,自古有之,盖如桎梏示辱耳。至 唐 酷吏,始有‘凤凰晒翅’,‘猿猴献果’诸名,亦用以一时拷讯耳。”
分類:酷吏
《分类字锦》:中国名果(中国名果)
蒙泉杂言酉阳杂俎与六帖皆载葡萄由张骞自大宛移植汉宫按本草已具神农九种当涂熄火去骞未远而魏文之诏实称中国名果不言西来
分类:葡萄
《國語辭典》:因果报应(因果報應)  拼音:yīn guǒ bào yìng
佛教的基本理论之一。佛教谓生死轮回的一切现象,都是有因果关系。一切有意志的行为,不论善恶或中性,都必导致未来世的乐、苦或中性的生活经验和生命形态。换言之,一切众生的生活经验和生命形态都是过去意志行为的结果。这种因果关系,在未解脱之前,永不休止。
《國語辭典》:掷果潘安(擲果潘安)  拼音:zhí guǒ pān ān
晋代潘岳姿仪俊美,每出门时,洛阳妇女争著把果子掷到他的车上,皆满车而归。参见「潘郎车满」条。后用以形容貌美俊俏,受女性爱慕的男子。元。王实甫《西厢记。第三本。第二折》:「看你个离魂倩女,怎发付掷果潘安?」元。陈克明〈粉蝶儿。画阁萧疏套。上小楼〉曲:「那里也画眉张敞?掷果潘安?傅粉平叔?」
《國語辭典》:掷果潘郎(擲果潘郎)  拼音:zhí guǒ pān láng
晋代潘岳姿仪俊美,每出门时,洛阳妇女争著把果子掷到他的车上,皆满车而归。参见「潘郎车满」条。用以形容貌美俊俏,受女性爱慕的男子。唐。司空图冯燕歌〉:「掷果潘郎谁不慕?朱门别见红妆露。」
《國語辭典》:掷果潘安(擲果潘安)  拼音:zhí guǒ pān ān
晋代潘岳姿仪俊美,每出门时,洛阳妇女争著把果子掷到他的车上,皆满车而归。参见「潘郎车满」条。后用以形容貌美俊俏,受女性爱慕的男子。元。王实甫《西厢记。第三本。第二折》:「看你个离魂倩女,怎发付掷果潘安?」元。陈克明〈粉蝶儿。画阁萧疏套。上小楼〉曲:「那里也画眉张敞?掷果潘安?傅粉平叔?」
《分类字锦》:艺果接花(艺果接花)
陆游 山园诗 艺果极知非老事,接花聊复效儿嬉。
分类:园圃