1. 副词。表示事实与所说或所料相符。例如：“他说下午会到，果然准时来了。”
2. 连词。假设事实与所说或所料相符。例如：“你果然愿意帮忙，咱们就立刻开始准备。”
3. 形容词。饱足的样子。语出《庄子·逍遥游》：“三餐而反，腹犹果然。”
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1.事情与所预料的一样。《文明小史》第三九回：「我猜著是你要回来，果然回来了，谢天谢地。」也作「信然」、「诚然」。
2.吃饱的样子。唐。白居易 〈夏日作〉诗：「饭讫盥漱已，扪腹方果然。」

1. 没有成为事实；没有实现。
2. 终究没有；最终未能。
3. 不果决；不果断。
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不成，不能实现。三国魏。曹丕 与钟大理书：「求之旷年，不遇厥真，私愿不果，饥渴未副。」《三国演义》第二二回：「故使锋芒挫缩，厥图不果。」

指事情没有成功，没有实现。如“谈判未果”“筹备未果”。
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1. 哲学与逻辑学范畴：指客观事物之间引起与被引起的必然联系，即原因产生结果、结果由原因导致的规律，如“因果律”是哲学研究的重要命题。
2. 佛教核心教义概念：指“因”（造作的善恶行为、因缘）与“果”（行为招致的善恶报应），认为善因得善果、恶因得恶果，且存在轮回受报的闭环，如“因果轮回”“因果报应”。
3. 泛指具体事件的前因后果：即事情的起因与最终结果的合称，侧重具象事件的来龙去脉，如“要彻底弄清这起纠纷的因果”。
4. 文艺创作领域术语：指叙事内容、情节发展的逻辑关联，是构建情节合理性、推动故事发展的核心逻辑线索，如“这部电影的因果链条清晰，叙事严谨”。
5. 引申指基于因果报应观念形成的行为准则：即信奉善恶有报的价值取向，如“他一生行善，是深信因果的人”。
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1.原因和结果。指事情演化的前后关连。如：「知道事情的始末因果，就容易下判断了。」
2.佛教基本理论之一，谓因和果。佛教认为一切的生命形态和生活遭遇，都是过去意志行为的果，而过去意志行为则是造成果的因。因和果之间是相对的关系。《阿毗达磨俱舍论》卷六：「果有为离系，无为无因果。」《南史。卷五七。范云传》：「君不信因果，何得富贵贫贱？」
3.缘由。《红楼梦》第六五回：「又还有一段因果，我们家的规矩，凡爷们大了，未娶亲之先，都先放两个人伏侍的。」

指佛教、道教等主张的宿命论观点，认为一切事物皆有起因和结果，人的今生或前世的善恶行为（因），会引发今生或来世相应的祸福报应（果），善因得善果，恶因得恶果。
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佛教的基本理论之一。佛教谓生死轮回的一切现象，都是有因果关系。一切有意志的行为，不论善恶或中性，都必导致未来世的乐、苦或中性的生活经验和生命形态。换言之，一切众生的生活经验和生命形态都是过去意志行为的结果。这种因果关系，在未解脱之前，永不休止。

连词，表示假设关系，相当于“如果”“假若”，用于引出假设的情况或条件。
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1. 大的果实。例：秋风起时，果园里枝头缀满了鲜红的硕果。
2. 比喻巨大的成绩或显著的成果。例：经过数十年的深耕，他在古文字研究领域结下累累硕果。
3. 比喻难得而仅存的人或事物。例：这位百岁院士是那一辈科研工作者中的硕果仅存者。
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语出《易经。剥卦。象曰》：「上九，硕果不食。」指巨大的果实或仅存的东西。《文选。左思。魏都赋》：「硕果灌丛，围木竦寻。」

【硕果仅存】指历经淘汰、变迁后，留存下来的稀少而珍贵的人或事物。
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仅残存下来的大果实。比喻唯一仍然存在的人或物。清。叶廷琯《吹网录。卷六。胡心耘辑宇文绍奕事实》：「惟宇文氏考异，实为硕果仅存。」

文言用语，意为“果然是”“确实是”，用于加强判断或确认事实，多见于古代文学作品及口语化的文言表达中。例：“此人果是忠良之辈，堪当重任。”
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1. 果然得到；最终获得。指结果与预期相符，取得了想要的人、物或成果。
2. 得以实现；如愿达成。多指愿望、志向或目标最终达成。
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1. 瓜类与水果的统称，泛指可食用的各类鲜美的瓜、果类植物果实，如“盛夏时节，新鲜瓜果是消暑佳品”。
2. 特指瓜科植物的果实，即西瓜、甜瓜、冬瓜等各类瓜类，多用于农业种植或蔬果售卖语境，如“这片菜园的瓜果已经陆续成熟上市”。
3. 古代祭祀或传统民俗活动中用作供品的瓜和果，常承载祈福、乞巧等文化寓意，如“七夕夜，女子们摆放瓜果向织女星乞巧”。
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1.瓜类植物的果实。成熟后，外果皮坚厚，内果皮及胎座成为肉质或浆质。如西瓜、甜瓜等。
2.泛指瓜与果。《红楼梦》第六四回：「你们姑娘从来不吃这些凉东西的，拿这些瓜果何用？」《聊斋志异。卷三。胡氏》：「弱女相从，即先生当知其不可。且谚云：『瓜果之生摘者，不适于口。』先生何取焉？」

山中出产的果实，多为野生。
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韩愈荅崔立之书：足下以为仆之玉凡几献，而足凡几刖也。又所谓勍者果谁哉？

1. 果断行事；坚决实行。
2. 圆满的德行。“果”通“婐”，指婉顺合义的完满品行。
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果行育德：指以果敢坚毅的行动来培养、涵养高尚的品德。语出《周易·蒙》：“君子以果行育德。”
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有决断，不犹豫，指处事能迅速坚定地作出判断与决定。
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果敢决断，毫不犹豫。《红楼梦》第二二回：「谁想黛玉见宝玉此番果断而去，故以寻袭人为由，来视动静。」

1. 形容词：果敢坚毅，指人处事坚决且有毅力。
2. 名词：古代武官名。隋唐时期折冲府置果毅都尉，为折冲都尉的副职，分左右，有品级差异；宋以后逐渐废弃。
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果敢坚毅。《文选。左思。魏都赋》：「其军容弗犯，信其果毅。」

佛教用语，指精妙圆满的果报，即修行者因修持善法、精进修行而证得的殊胜果境。
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修行者的心灵达到的殊胜境界。《法集经》卷四：「善男子！譬如一切草木丛林，依地为根本；如是一切世间、出世间妙果，依戒为根本。」

指佐酒的果品，如水果、干果等，多在宴饮时供人就酒食用。
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1. 连词，表假设或承接，意为“如果这样”“果真如此”，多用于文言语境，例：“果尔，吾当全力赴之。”
2. 副词，表事实与所言、预期相符，意为“果真”“果然”，例：“此前传闻其事，后经查证果尔。”
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果然如此。《晋书。卷九八。桓温传》：「果尔，后将易吾姓也。」

1. [jiē guǒ] 动词。植物长出果实。例：这棵杏树栽种第四年才开始结果。
2. [jié guǒ] 名词。事物发展到最终阶段呈现的状态或结局。例：此次实验的结果超出了预期。
3. [jié guǒ] 名词。特指人的最终归宿（多含贬义，指向坏的结局）。例：他贪赃枉法，最终落得锒铛入狱的结果。
4. [jié guǒ] 动词。旧时指将人杀死。例：武侠小说里常有侠客暗中结果恶人性命的情节。
5. [jié guǒ] 连词。用于句中或句首，引出最终出现的情况。例：我提前一小时出发，结果还是赶上晚高峰迟到了。
6. [jié guǒ] 名词。逻辑学概念，指从已知前提通过推理得出的新判断（结论）。例：根据演绎推理的规则，我们可推导出符合逻辑的结果。
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1.植物长出果实。如：「往下扎根，向上结果。」明。宋应星《天工开物。卷上。乃粒》：「若田亩逢旱乾水溢，不可插秧。秧过期老而长节；即栽于亩中，生谷数粒，结果而已。」《西游记》第二四回：「唤名『草还丹』，又名『人参果』。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。」
2.结局或归宿。《京本通俗小说。错斩崔宁》：「你我两人下半世也够吃用了，只管做这没天理的勾当，终须不是好结果。」《红楼梦》第四六回：「你们自为都有了结果了，将来都是做姨娘的。」
3.了结、结束。元。郑光祖《王粲登楼》第一折：「有一日梦飞熊得志扶炎汉，才结果桑枢瓮牖，平步上玉砌雕栏。」
4.杀死。《水浒传》第二八回：「终不成将息得我肥胖了，却来结果我？这个鸟闷葫芦，教我如何猜得破？」《初刻拍案惊奇》卷一九：「先把谢翁与段居贞一刀一个，结果了性命。」
5.指料理丧葬事宜。《水浒传》第二一回：「宋江道：『这个容易。我去陈三郎家买一具棺材与你，……我再取十两银子与你结果。』」

指蔬菜和水果的合称，是日常膳食的重要组成部分，可提供人体所需的维生素、膳食纤维、矿物质等多种营养物质。
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蔬菜和水果。如：「台风过后，蔬果价格居高不下。」唐。韦应物 〈郡斋雨中与诸文士燕集〉诗：「鲜肥属时禁，蔬果幸见尝。」

果若：连词，表假设，意为如果、假若。多见于文言及旧白话作品中，如《三国演义》第五回：“果若如此，当往助之。”
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假使、如果。如：「你果若不能参加我们的旅游计画，请事先通知。」《西游记》第二十七回：「师父果若不要我，把那个松箍儿咒念一念，退下这个箍子，交付与你，套在别人头上，我就快活相应了。」

指珍贵稀有的果品，通常是少见且品质优良的果子，常被视作馈赠或珍视的佳品。
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勇敢并有决断；当机立断，敢作敢为。形容人处事果决、不畏缩，能迅速坚定地做出行动抉择。
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勇敢果决。《荀子。荣辱》：「果敢而振，猛贪而戾。」《后汉书。卷七九。儒林传下。周泽传》：「泽果敢直言，数有据争。」

指吃饱肚子。如“食不果腹”，即吃不饱肚子。
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填饱肚子。唐。柳宗元 〈憎王孙文〉：「充嗛果腹兮，骄傲驩欣。」

1. 佛教用语，指由前世或今生的业因所招致的来世果报，是因果报应体系中与“前因”相对应的部分。
2. 泛指事物发展到最后的结果，多用来指不良的结局，常关联特定行为、事件所引发的后续影响。
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由于某种原因、行为，而产生的最后结果。《三国演义》第七七回：「昔非今是，一切休论；后果前因，彼此不爽。」

1. 典出晋代潘岳貌美，出行时妇女掷果满车的轶事，后用以形容女子爱慕美男子。
2. 泛指投掷果子的动作，可用于游戏嬉闹、日常互动或祭祀祈福等场景。
3. 引申为对贤士、名士的倾慕与敬赠，后世文人常用以表达对有才学之人的推崇与喜爱。
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1.扔投果实。如：「动物园里禁止游客掷果喂食动物。」
2.晋代潘岳姿仪俊美，每出门时，洛阳妇女争著把果子掷到他的车上，皆满车而归。参见「潘郎车满」条。用以形容男子貌美俊俏，受女性爱慕。《醒世恒言。卷二八。吴衙内邻舟赴约》：「何郎俊俏颜如粉，荀令风流坐有香。若与潘生同过市，不知掷果向谁傍？」《聊斋志异。卷一○。胭脂》：「遂其掷果之心，亦风流之雅事。」

源自南朝宋刘义庆《世说新语·容止》、《晋书·潘岳传》：西晋潘岳（字安仁，世称潘安）容貌俊美，年轻时出行，妇女们纷纷向他投掷果子以表爱慕。后以“掷果潘安”比喻男子相貌英俊，深受女子喜爱。
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晋代潘岳姿仪俊美，每出门时，洛阳妇女争著把果子掷到他的车上，皆满车而归。参见「潘郎车满」条。后用以形容貌美俊俏，受女性爱慕的男子。元。王实甫《西厢记。第三本。第二折》：「看你个离魂倩女，怎发付掷果潘安？」元。陈克明〈粉蝶儿。画阁萧疏套。上小楼〉曲：「那里也画眉张敞？掷果潘安？傅粉平叔？」

1. 植物学名词：被子植物的雌蕊经传粉受精后，由子房或花托、花萼等部分参与发育而成的器官，通常包含果皮和种子两部分，部分果实可供食用、药用或作为工业原料，如苹果、核桃。
2. 比喻经过劳动、斗争或努力后获得的成果、收获：如“劳动的果实”“多年科研结出的丰硕果实”。
3. 指事情发展的最终结局或结果：多用于书面语境，如“这场长期筹备的项目，终将结出怎样的果实，尚待观察”。
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1.植物成熟的子房及相关连花的部分一并成熟发育形成的器官。如：「果实累累」。
2.比喻一切努力的成果。如：「过去的辛苦没有白费，我们今天终于尝到了胜利的果实。」

文言用语，犹是否、果真与否，多用于对事情的真实性或情况是否存在提出疑问。
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1. 佛教用语，指修行者证得佛的果位，即达到佛的境界与地位，是佛教修行的终极目标之一。
2. 佛教中指佛所证得的圆满果报，涵盖无上的智慧、慈悲、功德等，体现佛的圆满觉悟境界。
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佛的果位。隋。炀帝〈天台设斋愿文〉：「下度众生，上求佛果。」

1. 【基本义】形容词，形容人处事态度坚定果断，毫不迟疑。例句：他为人果决，面对选择从不拖泥带水。
2. 【引申义】指在复杂、紧急情境中，迅速做出坚定决策的能力或行为，侧重情境的特殊性，多用于军事、应急等领域。例句：战场态势突变时，将领的果决是扭转战局的关键。
3. 【特定语境义】古代指官吏行事刚正不阿、决断公正，不徇私情的处事风格，多见于史书记载。例句：《旧唐书·李抱真传》载其“沉断多智计，恩信驭众，时议以为果决”。
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当机立断，毫不迟疑。《晋书。卷八九。忠义传。乐道融传》：「卓性不果决，且年老多疑。」

指各种果实。语出《易·解》：“雷雨作而百果草木皆甲坼。”后亦泛指众多果实。
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各种果实。《易经。解卦》：「《彖》曰：『天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲圻。』」唐。杨烱〈和刘侍郎入隆唐观〉诗：「百果珠为实，群峰锦作苔。」

唐 李商隐 七夕偶题 花果香千户，笙竽滥四邻。

佛教语。指因果报应，谓今生或前世的善恶行为，会引生来世或今生相应的善恶报应，是佛教三世轮回说的重要内容。
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佛教用语。由于前世行为的力量所导致的结果。《杂阿含经》卷四：「我不如是说：『应施于我，不应施馀。施我得大果报，非施馀人得大果报。』」

1. 神话传说中仙人食用的仙树果实，被认为具有延年益寿、超脱凡尘的神奇功效，是仙界长寿与祥瑞的象征，如蟠桃、仙桃等。
2. 对现实中珍奇甘美、品质上乘的果实的美称，多用于赞誉风味绝佳或稀有的水果，常含推崇之意。
3. 道教文化中，指预示修炼者道业有成、即将成仙的祥瑞征象，以仙树结实作为功行圆满、道心稳固的象征之一。
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1.神话传说中仙树所结的果实。唐。刘禹锡〈苏州白舍人寄新诗有叹早白无儿之句因以赠之〉诗：「雪里高山头白早，海中仙果子生迟。」
2.比喻难得、美味的水果。唐。张籍 朝日敕赐百官樱桃诗：「仙果人间都未有，今朝忽见下天门。」
3.飞升成仙的结局。明。屠隆《䌽毫记》第二四出：「机缘一来，终證仙果。」

唐 方干 湖北有茅斋湖西有松岛轻棹往返颇谐素心因成四韵 绕砌紫鳞欹枕钓，垂檐野果隔窗攀。
唐 无可 书马如文石门居 野果谁来拾，山禽独卧听。
宋 陆游 客至 野果尝皆涩，村醅压尚浑。

有两方面含义：一是指事情完成、实现；二是佛教用语，指修行者通过修持证得佛果，成就佛道。
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1. 忠诚果敢。指人兼具忠诚品格与果敢的行事作风，多用于评价人物。
2. 忠诚坚定。强调对人对事忠诚不二且意志、立场稳固。
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1.忠义果敢。《后汉书。卷八○。文苑列传上。夏恭》：「嘉其忠果，召拜郎中。」汉。孔融 荐祢衡表：「忠果正直，志怀霜雪；见善若惊，疾恶若雠。」
2.橄榄科「橄榄」的古称，也称为「谏果」。参见「橄榄」条。

道果，佛教语，指修行者通过修习佛法、践行正道所证得的究竟圆满的涅槃境界，是佛教修行的终极成果。
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宗教上的修行方法和成就。《西游记》第一回：「毕竟不知向后修些甚么道果？」

果足：文言用语，指确实足以、果真能够，多用于肯定人或事具备完成某事的能力。
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旅费。《五代史平话。梁史。卷上》：「曹州是咱每乡故，待奔归去，又没果足，怎生去得？」也作「裹足」。

种植果树的园地，主要用于生产水果、培育果苗等。
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种植果木的园地。《文选。班固。西都赋》：「竹林果园，芳草甘木。」也称为「果木园」。

【如果】连词。表示假设关系，用于引出某种假设的情况或前提，下文通常承接表示结果、推论的分句，常与“那么”“就”“便”等词呼应。例如：“如果明天不下雨，我们就去郊外踏青。”
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假使、倘若。《儒林外史》第一六回：「如果文章会做，我提拔他。」《红楼梦》第九回：「你如果再提上学两字，连我也羞死了。」也作「如其」、「如若」。