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常用典故按出处分类按人物分类
《高级汉语词典》：极区　　拼音：jí qū
邻近地理极的区域,没有公认的明确区界
《國語辭典》：极深研几（極深研幾）　　拼音：jí shēn yán jī
研究探讨事物的微妙深奥之处。语本《易经。系辞上》：「夫易，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务。」
分類：探讨讨研深奥隐微
《漢語大詞典》：极智穷思（極智窮思）
竭尽才智和思虑。 清 侯方域 《豫省试策四》：“圣人所极智穷思而以为无奇者，乃就十数肉食之人而询焉，採焉……则亦徒见其劳民伤财而已矣。”
分類：竭尽才智思虑
《國語辭典》：积极分子（積極分子）　　拼音：jī jí fèn zǐ
热心而主动参与活动或某事的人。如：「此次参加游行抗议的人，都是关心环保的积极分子。」
分類：政治文娱要求求进进步体育作上上积积极负责热心人
《國語辭典》：积极性（積極性）　　拼音：jī jí xìng
主动力图进取的趋向。如：「检讨改进，才是积极性的作法。」
分類：进取思想努力
《漢語大詞典》：积极修辞（積極修辭）
修辞两大手法之一。积极地随情应景地运用各种表现手法，极尽语言文字的一切可能性，使所说所写呈现出形象性、具体性和体验性。如 唐 杜甫 《兵车行》：“车轔轔，马萧萧，行人弓箭各在腰。”不说车行、马嘶，而说“车轔轔，马萧萧”，就是运用了积极修辞的手法。修辞学上各种辞格，都是积极修辞的方法。
分類：修辞两大手法积极极地应景地运运用
《漢語大詞典》：极重不反（極重不反）
同“ 极重难返 ”。 清 陈确 《答张考夫书》：“今《大学》之为圣经，已成极重不反之势。”
《漢語大詞典》：极烛（極燭）
遍照。《吕氏春秋·勿躬》：“圣王之德，融乎若日之始出，极烛六合，而无所穷屈。” 陈奇猷 校释：“谓若月始出之融和，徧照六合而无所穷屈。”
分類：遍照
《分类字锦》：纪纲八极（纪纲八极）
淮南子含吐阴阳伸曳四时纪纲八极经纬六合
分类：帝
《国语辞典》：继天立极（继天立极）　　拼音：jì tiān lì jí
天、极，均借指帝位。继天立极指继承皇位。宋。朱熹〈大学章句序〉：「则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性，此伏羲、神农、黄帝、尧、舜，所以继天立极，而司徒之职、典乐之官所由设也。」
分类：帝位继承皇位
《漢語大詞典》：极重难返（極重難返）
犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。 清 顾炎武 《日知录·苏松二府田赋之重》：“此固其极重难返之势，始於 景定 ，讫於 洪武 ，而徵科之额，十倍於 绍熙 以前者也。” 郭沫若 《羽书集·武装民众之必要》：“‘九一八’事变以来……形成了目前‘共赴国难’的团结抗战，这实在是国家民族的最大喜事。然而有许多事体极重难返。”
分類：积重难返长期风俗习惯弊端局面
《分类字锦》：光临宝极（光临宝极）
吴少微代张仁亶贺中宗登极表光临宝极诞告万方亿兆群生抃舞欣贺
分类：登极
《高级汉语词典》：恨穷发极
愤恨到极点而发怒
《國語辭典》：昊天罔极（昊天罔極）　　拼音：hào tiān wǎng jí
苍天无穷。比喻父母恩德如苍天广大，无以回报。《诗经。小雅。蓼莪》：「欲报之德，昊天罔极。」《二十年目睹之怪现状》第七四回：「亏得祖父抚养成人，以有今日。这昊天罔极之恩，无从补报万一。」
分類：父母尊长长养养育恩德深广无可报答
《漢語大詞典》：皞天罔极（皡天罔極）
亦作“皞天罔极”。 谓父母尊长养育的恩德深广。《汉书·郑崇传》：“朕幼而孤，皇太太后躬自养育，免于襁褓，教道以礼，至於成人，惠泽茂焉。‘欲报之德，皞天罔极。’” 颜师古 注：“《诗·小雅·蓼莪》之篇曰：‘父兮生我，母兮鞠我，欲报之德，昊天罔极。’言欲报父母之恩德，心无已也。呼昊天者，陈己至诚也。皞字与昊同。”
分類：父母尊长长养养育恩德深广