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《漢語大詞典》:二垂
(1).天与地的交接处。指极远地区。大戴礼记·保傅:“ 汤 去张网者之三面,而二垂至。” 卢辩 注:“二垂,谓天地之际。言通感处远。”《淮南子·要略》:“ 文王 四世纍善,脩德行义,处 岐 周 之閒,地方不过百里,天下二垂归之。”史记·春申君列传:“今大国之地,徧天下有其二垂,此从生民已来,万乘之地未尝有也。”
(2).指西方与北方边界。《后汉书·杜诗传》:“唯 匈奴 未譬圣德,威侮二垂,陵虐中国,边民虚耗,不能自守。”
《漢語大詞典》:县隔(縣隔)
(1).远隔。史记·高祖本纪:“ 秦 ,形胜之国,带 河 山之险,县隔千里,持戟百万, 秦 得百二焉。” 司马贞 索隐引 服虔 曰:“谓 函谷关 去 长安 千里为县隔。”三国志·魏志·武文世王公传论“ 魏氏 王公,既徒有国土之名,而无社稷之实” 裴松之 注引 晋 袁準 《袁子》:“虽有王侯之号,而乃儕为匹夫。县隔千里之外,无朝聘之仪,邻国无会同之制。”
(2).悬殊,相差极远。魏书·公孙邃传:“ 邃 叡 为从父兄弟,而 叡 才器小优,又 封氏 之生, 崔氏 之壻, 邃 母 雁门 李氏 ,地望县隔。”《宋代三次农民起义史料汇编·方腊起义·附录魔尼教残经》:“求出家者,须知明、暗各宗,性情县隔,若不辩识,何以修为?”
《漢語大詞典》:绝壤
极远的地区。 宋 陆游 《上殿札子》之三:“虽遐方絶壤,皆当梯航而至矣。”
分類:极远地区
《漢語大詞典》:云郊(雲郊)
云外,天外。比喻极远的地方。梁书·张率传:“背清都而日行,把云郊而玄运。”
《漢語大詞典》:穷域(窮域)
犹绝域。极远的边地。 宋 梅尧臣 《送李学士公达北使》诗:“万里使穷域,山川入马蹄。”
分類:极远边地
《漢語大詞典》:县绝(縣絶)
(1).悬系之绳断绝。左传·文公十年:“ 子西 縊而县絶。” 杨伯峻 注:“县同悬。其所繫之绳断,故得不死。”
(2).相差极远。汉书·外戚传上·孝宣霍皇后:“皇后轝驾,侍从甚盛,赏赐官属以千万计,与 许后 时县絶矣。” 明 徐渭 《书谢叟时臣渊明卷为葛公旦》:“ 飞燕 、 玉环 ,纤穠县絶,使两主易地,絶不相入,令妙於鉴者从旁睨之,皆不妨於倾国。” 清 俞樾 群经平议·周官二“夫人致礼”:“因矦伯之六壶六豆六籩上半闕坏而成八字,则与上公同,於是学者疑子男四壶四豆四籩大相县絶,遂臆改为六矣。”
《漢語大詞典》:寒穴
指传说中西方极远处荒寒穴居的地方。《海内十洲记·序》:“北极勾陈而并华盖,南翔 太丹 而栖 大夏 ,东之 通阳 之霞,西薄 寒穴 之野。” 南朝 宋 谢灵运 《武帝诔》:“髽首冠弁, 穿胸 敛服, 寒穴 欣日,巢栖翫屋。”云笈七籤卷二二:“西方去中国六万里外,名 俱耶尼 之外,极 皓素 之垄、 寒穴 之野,则 尼维罗緑那之国 ,一名 云胡月支国 。”
《漢語大詞典》:九荒
九州极远之处。 清 黄景仁 《登衡山看日出用韩韵》:“九荒八极荡无翳,照我一寸披丹衷。”
分類:九州极远
《漢語大詞典》:荒极(荒極)
极远之地。后汉书·杨终传:“昔 殷 民近迁 洛 邑,且犹怨望,何况去中土之肥饶,寄不毛之荒极乎?” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》:“信荒极之绵眇,究风波之睽合。”乐府诗集·郊庙歌辞三·北齐北郊乐歌:“超荒极,憩 崑丘 。怀万国,寧九州。”
分類:极远
《漢語大詞典》:霄渊(霄淵)
犹霄壤。比喻相去极远。 明 王廷相 雅述下篇:“夫将士且不与我矣,尚安得御敌?忠智俱失,较诸 武穆 ,顺事安命以听於君,相去霄渊矣。”
分類:相去极远
《漢語大詞典》:东汜(東汜)
(1).古代传说中的日出处。亦泛指东方极远之地。 晋 陆云 《赠郑曼季》诗之二:“声播东汜,响溢南云。” 清 吴伟业 《朝日坛》诗:“即今东汜西崑处,尽入铜壶倒景殊。”
(2).比喻人的少壮期。文选·沈约〈和谢宣城〉诗:“神交疲梦寐,路远隔思存。牵拙谬东汜,浮惰反西崑。” 李周翰 注:“东汜,日初出处,比少壮也。西崑,日入处,比衰老也。”
《漢語大詞典》:北纮(北紘)
传说中北方极远之地的山名。八紘之一,即 委羽 。文选·司马相如〈上林赋〉:“消摇乎襄羊,降集乎 北紘 。” 郭璞 注引 张揖 曰:“《淮南子》云:八泽之外,乃有八紘。北方之紘曰 委羽 。”
《漢語大詞典》:寿麻(壽麻)
亦作“ 寿靡 ”。 我国古籍中所记的极远的西方古国。山海经·大荒西经:“有 寿麻 之国。”吕氏春秋·任数:“西服 寿靡 ,北怀 儋耳 。” 高诱 注:“﹝ 寿靡 ﹞西极之国。‘靡’亦作‘麻’。”
《漢語大詞典》:泰远(泰遠)
传说中的东方极远之国。尔雅·释地:“东至於 泰远 ,西至於 邠国 ,南至於 濮鈆 ,北至於 祝栗 ,谓之四极。” 郭璞 注:“皆四方极远之国。”
《漢語大詞典》:婴冥(嬰冥)
幽都。指北方极远的地方。旧以为日没于此,万象阴暗。后汉书·冯衍传下:“神雀翔於鸿崖兮,玄武潜於婴冥。” 李贤 注:“婴冥犹晦昧,所谓幽都也。”