1. 形容词，指事物处于极端状态或具备极端性质，强调程度达到顶点。例：绝端的愚昧、绝端贫困。
2. 副词，用以加强语气，表示极其、非常的意思，多修饰形容词或动词。例：绝端愤怒、绝端拥护。
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1. 古代人类生产、生活等活动遗留的实物遗存，如遗址、墓葬、文物等，是考古学核心研究对象。例：敦煌莫高窟是举世闻名的古代艺术遗迹。
2. 特定历史事件发生后留存的相关痕迹或物品，用以见证事件真实发生过。例：城墙上的弹痕是抗日战争的遗迹。
3. 生物进化或地质变迁过程中遗留的自然痕迹，如化石、冰川擦痕、古河床等。例：岩层中的三叶虫化石是古生代海洋生物的遗迹。
4. 旧制度、旧习俗等在社会演进中残留的未完全消亡的迹象。例：这种繁琐的婚丧礼节是封建时代的遗迹。
5. 个人过往经历中留下的具有纪念意义的痕迹或物品，承载私人记忆与情感。例：抽屉里的旧车票是他北漂岁月的遗迹。
6. 文学、艺术等领域中，前代作品风格、创作手法留存的传承性痕迹。例：这部现代小说的章回式结构是古典白话小说的遗迹。
7. 泛指某一事物消亡后残留的任何迹象或痕迹，涵盖自然与社会各范畴。例：干涸河道里的龟裂泥土是夏季洪水的遗迹。
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1.前人所遗留的陈迹。《文选。王粲。赠文叔良诗》：「先民遗迹，来世之矩。」《红楼梦》第二回：「去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹。」
2.心相知而迹相忘。《文选。刘孝标。广绝交论》：「寄通灵台之下，遗迹江湖之上。」
3.比喻弃而不顾。《国语。楚语下》：「灵不顾于民，一国弃之，如遗迹焉。」

前人所遗留下来的事迹。清。邵长蘅〈夜游孤山记〉：「林逋一布衣，垂六百馀年，遗迹顾今尚存，何邪？」

【愁绝】指忧愁到极点，极其悲苦。多用来形容人因离别、失意、遭逢困境等而生发的极致愁苦状态。
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1. 一次发射或投掷。例：“一发炮弹精准击中敌方工事。”
2. 一举；一下，指动作的单次完成。例：“狙击手一发命中目标。”
3. 副词。越发；更加，表程度加深。例：“入秋之后，天气一发寒凉。”
4. 副词。一并；一起，表同时进行相关动作。例：“把桌上的文件和文具一发收拾好。”
5. 副词。干脆；索性，表爽快决断。例：“反正没事，一发把这堆活儿干完。”
6. 数量词。一根头发（或毛发）。例：“千钧一发”本指一根头发悬系千钧重物。
7. 数量词。表一份、一桩，多用于买卖、事件等。例：“这一发买卖利润颇丰。”
8. 指事情的一次变动或一个环节。例：“遭遇这一发变故，原定计划只得搁置。”
9. 方言。指农作物的一次收成。例：“南方有些地区水稻一年可收两发。”
10. 佛教用语。指萌发的一种心愿、誓愿。例：“发起菩提一发，誓愿普度众生。”
11. 旧时称一次剃发为一发。例：“镇上剃头铺，理一发仅收五文钱。”
12. 连词。犹一旦，表假设情况发生。例：“一发错失良机，再难有翻盘可能。”
13. 戏曲曲艺术语。指人物情绪激昂时的一段集中念白或唱腔。例：“这段老生一发，将悲愤之情演绎得入木三分。”
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1.更加、越是。《儒林外史》第五五回：「怎的如老哥会弹一曲琴，也觉得消遣些。近来想是一发弹的好了。」《红楼梦》第一七、一八回：「众人听了，一发鬨声拍手道妙。」
2.一同。《水浒传》第二回：「我家也有头口骡马。教庄客牵去后槽，一发喂养。」
3.发射一次。《韩非子。显学》：「虽有不恃隐栝，而有自直之箭，自圜之木，良工弗贵也，何则？乘者非一人，射者非一发也。」
4.一经发作。《宋史。卷三四六。常安民传》：「今怨忿已积，一发，其害必大，可不谓大忧乎？」
5.乾脆、索性。《三国演义》第二七回：「想他去此不远，我一发结识他，做个人情。」《红楼梦》第三三回：「不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患。」

指向天呼喊，多用来形容极度悲痛、绝望或急切求援的状态。常与“抢地”等搭配成“呼天抢地”，凸显情绪的激烈程度。
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1. 物体的两个端头或两头。例：这座桥梁的两端各建有一座仿古牌坊。
2. 事物的两个极端（如过与不及、优与劣等对立面）。
3. 问题的正反两个方面或事物的两面。
4. 指游移不定、犹豫不决的态度。例：面对关键抉择，他首鼠两端，始终拿不定主意。
5. 指两种不同的主张、办法或预案。例：针对突发状况，团队制定了两端应对方案。
6. 指双方、两方。例：经过两端数次磋商，最终达成了互利的合作共识。
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1.事情的始终、本末。《论语。子罕》：「有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。」
2.犹豫不定的态度。《史记。卷七七。魏公子传》：「魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。」
3.两个极端，即过与不及。《礼记。中庸》：「执其两端，用其中于民。」

1. 身体伏倒在地上，低头弯腰，常用来表达恭敬、畏惧或祈求的情态。
2. 屈服、屈从，指在权势、压力等面前低头顺从。
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趴在地上。《史记。卷六九。苏秦传》：「苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食。」《红楼梦》第六三回：「贾珍父子忙按礼换了凶服，在棺前俯伏。」

牙齿互相磨切，形容愤恨到极点。常作“切齿痛恨”“咬牙切齿”等表述。
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咬紧牙齿，牙齿相互摩擦。形容十分痛恨。《三国演义》第五回：「今汉室无主，董卓专权，欺君害民，天下切齿。」《红楼梦》第九七回：「可知天下男子之心真真是冰寒雪冷，令人切齿的。」

1. 热水与烈火。泛指高温的水火。例：“赴汤火，蹈白刃，死不旋踵。”
2. 比喻极端危险的境地。
3. 比喻极端的痛苦或煎熬。例：“百姓处于汤火之中，日夜受困。”
4. 泛指经烹饪的熟食。
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热汤烈火。比喻能致人死伤的事物。《列子。杨朱》：「速亡愈于久生，则践锋刃，入汤火，得所志矣。」《史记。卷二五。律书》：「文帝时，会天下新去汤火，人民乐业，因其欲然，能不扰乱，故百姓遂安。」

1. 悲痛愤慨。指因遭遇不幸、不公之事而同时产生悲痛与愤怒的复杂情绪。
2. 深切愤懑。侧重愤怒的程度深切，常带有痛心疾首的意味，强调情绪的强烈性。
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1. 古代传说中少皞氏的不才子，为“四凶”之一，以奸邪诡诈、毁信废忠著称。语出《左传·文公十八年》。
2. 神话怪兽，外形记载有别：或状如牛，身披猬毛，音似狂犬，能食人（《山海经·西山经》）；或状如虎，生有翅膀，从头开始吞食人类（《山海经·海内北经》）。
3. 古代星官名，属虚宿，共四星，主兵戈、凶灾。见《晋书·天文志上》。
4. 古代大傩驱疫仪式中扮演的神怪，传说能吞食蛊毒，用于驱邪除疫。见《后汉书·礼仪志中》“穷奇、腾根共食蛊”。
5. 形容事物风格奇异诡谲、新奇险怪，多用于文辞、艺术领域。
6. 泛指凶暴奸邪之人，为“四凶”穷奇的引申义。
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卑贱与高贵，用来形容极端悬殊的地位或情况。《易经。系辞上》：「卑高以陈，贵贱位矣。」晋。潘岳〈河阳县作〉诗二首之一：「卑高亦何常，升降在一朝。」

【大愚】指极端的愚蠢，也常用作自谦之辞，表示自己极为愚笨。
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义项
极端凶恶。常与“极恶”连用组成“穷凶极恶”，用以形容人行为、品性极其残暴恶毒。
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形容极端凶狠恶毒，坏到了极点。
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形容十分凶恶。《汉书。卷九九。王莽传下。赞曰》：「滔天虐民，穷凶极恶。」《三国志。卷四七。吴书。吴主权传》：「始于董卓，终于曹操，穷凶极恶，以覆四海。」也作「穷凶极虐」。

1. 堆满烈火的坑穴，古代常作为酷刑执行场所，用以折磨甚至处死受刑者。
2. 比喻极端悲惨、痛苦的生存环境，多形容饱受压迫、贫困煎熬的生活境地。
3. 旧时特指妓院，认为进入此场所会陷入难以摆脱的悲惨境遇，故以“火坑”称之。
4. 宗教及民间传说中地狱的刑罚设施，相传用于惩戒生前作恶的亡魂，令其受烈火灼烧之苦。
5. 指存在高温、易燃易爆风险的危险作业区域，如冶金熔炉周边、化工高温反应场地。
6. 比喻充满激烈冲突、极度危险的处境，如战争中的炮火密集区域、恶性竞争的商业领域。
7. 网络语境中指易使人沉迷、蒙受损失的不良圈子或陷阱，如诱导过度消费的营销套路、成瘾性不良娱乐活动。
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1.烈火㳽漫的深坑。《北齐书。卷四九。方伎列传。由吾道荣》：「至辽阳山中，有猛兽去马十步，所追人惊怖将走。道荣以杖画地成火坑，猛兽遽走。」
2.佛教喻指六道轮回中，受无量苦之地狱、恶鬼、畜生三恶道。《百喻经。蛇头尾共争在前喻》：「头果在前，其尾缠树，不能得去；放尾在前，即堕火坑，烧烂而死。」《大正新脩大藏经。阿含部上。晡利多经》：「若堕火坑，必死无疑，设不死者，定受极苦。」也作「火坑」。
3.比喻悲惨的处境。《刘知远诸宫调。第一一》：「儿夫肯发慈悲行，救度三娘离火坑！」《红楼梦》第四六回：「看的眼热了，也把我送在火坑里去。」也作「火坑」。
4.名利情欲的尘世。元。张养浩〈十二月兼尧民歌。从跳出功名火坑〉曲：「从跳出功名火坑，来到这花月蓬瀛。」《红楼梦》第一一五回：「你打谅我是什么没主意恋火坑的人么！」
5.喻指妓院。《老残游记》第一四回：「两位老爷菩萨，救命恩人，拾得花银子把我救出火坑，不管做什么，丫头、老妈子我都情愿！」也作「火坑」。

1. 指各种各样的极大困难。例：排除万难完成既定目标。
2. 形容事情极其困难。例：这件事涉及多方利益，万难协调。
3. 副词，表绝对、无论如何，强调难以或不能。例：此要求有违原则，万难从命。
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极难。如：「此事阻碍很多，万难成功。」

各种困难。如：「排除万难」。

极端高兴，指兴奋、欢喜到极点的情绪状态。
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极度高兴。《红楼梦》第三七回：「菊如解语，使人狂喜不禁。」

1. 物体因受火煎熬而枯焦。
2. 比喻困苦窘迫的境遇。
3. 形容人因愁苦、焦急而憔悴枯槁的状态。
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焦熬投石：比喻自取灭亡或事情必然失败。（指将焦脆易裂的东西投向坚硬的石头，必然破碎，以此喻指行事自不量力，结局必定糟糕。）
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焦熬，烧焦而质脆的东西。焦熬投石指用焦脆的东西投掷在石块上。比喻自取毁灭，势必失败。《荀子。议兵》：「魏氏之武卒不可以遇秦之锐士，秦之锐士不可以当桓、文之节制，桓、文之节制不可以敌汤、武之仁义。有遇之者，若以焦熬投石焉。」

指咬雪，后多用来比喻坚守节操、坚贞不屈。典出《汉书·苏武传》：苏武出使匈奴被拘，徙于北海牧羊，“廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”，渴则饮雪，以此坚守汉臣节操。后遂以“齧雪”为坚守气节的典故。
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1. 地球的南极与北极，即地球自转轴同地球表面相交的两个端点。
2. 物理学中磁体的南北两个磁极，或电源、电器的正负两个电极。
3. 哲学范畴，指矛盾对立的两个极端方面，是事物内部对立统一关系的具体体现。
4. 政治或国际关系领域指相互对立的两个核心势力集团或阵营，如冷战时期的美苏两极格局。
5. 泛指事物存在、发展的两个极端状态或对立面，如情绪、温度的两极。
6. 指社会结构中贫富、地位等差异悬殊的两个极端阶层，常用于“两极分化”语境。
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1.地球南极和北极的合称。
2.磁场的南极和北极。
3.电学上的阴极和阳极。
4.比喻两个极端或两个对立面。如：「贫富两级」、「关于这个问题，各大报纸呈现了两极对立的意见。」

1. 古代用狗肠制成的食品。
2. 对鄙俗低劣乐曲的蔑称，含讥讽意味。多用于口语，指乐曲、唱腔等粗俗难听。
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1. 形容处境极端危险，多次濒临死亡或必死无疑。常与“一生”“无生”连用，如“十死一生”“十死无生”。
2. 古代指十种应处死刑的重罪，即“十恶”之罪。因犯者皆判死刑，故称“十死”。
3. 形容意志极其坚定，即便多次面临死亡也不退缩、不后悔。多用于“十死不悔”“十死无辞”等表述中。
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1. 山的最高处；顶峰。例：“登上泰山极顶，纵览齐鲁大地。”
2. 程度达到极点的；最极致的。例：“他对这个结果失望到了极顶。”
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指痛苦、苦难的程度达到极点，也可形容味道等极为苦涩。
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形容言论、行为等极端错误，完全不合情理。
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荒唐、错误。《儒林外史》第三回：「总因童生文字荒谬，所以各位大老爷不曾赏取。」

极暴：极端残暴。
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1. 植物名，即酸枣。鼠李科枣属落叶灌木或小乔木，枝具棘刺，果实味酸，可食用或入药。
2. 古地名。春秋宋地，在今河南省柘城县西北。《左传·宣公二年》载有“郑公子归生伐宋，宋华元、乐吕御之，二月壬子，战于大棘”。
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指极端野蛮、残忍的行为，尤指强暴妇女等违背人性的恶劣行径。
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违反人性的秽乱、残暴行为。如：「这种天理难容的兽行，稍有人性的人都不可能做得出来。」

【断心】谓心碎肠断，形容极度悲痛。
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指割取肠道的行为，包含两种所指：一是古代的一种酷刑，以割去犯人肠子作为惩罚；二是外科医疗中割治肠道疾患的操作。
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极度愤怒；暴怒，指情绪处于极为激动、失控的愤怒状态。
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困剧：指困苦艰难，极度困窘。
例句：《后汉书·独行传·刘茂》：“致疾困剧，几至于死。” 宋·苏轼《与朱鄂州书》：“凡人情，谁不爱其子，迫于困剧，故宁忍死而弃之耳。”
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1. 偏颇而趋于极端，指认识、主张、文化发展等侧重某一方面而失之全面。如鲁迅《文化偏至论》中便探讨了近代西方文化发展的偏至问题。
2. 指在某一方面达到独特的极致造诣。如刘勰《文心雕龙》评说诸子学说，谓各家各有偏至，自成一家之见。
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1. 古代残酷的刑罚，指焚烧并分裂人的肢体。
2. 形容内心极度痛苦焦灼，如同被焚烧撕裂。
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1. 形容火焰炽盛的样子。语本《易·离》：“突如其来如，焚如，死如，弃如。”孔颖达疏：“焚如者，火炎炽也。”
2. 指遭受焚烧，也指古代的焚刑，或被焚毁的惨状。多用于描述战乱、灾祸后的焚毁情景，亦指以焚烧为手段的刑罚。
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火焰炽烈。引申为火灾。《易经。离卦。象曰》：「日昃之离，何可久也，九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。」

1. 指野兽固有的本性，多表现为凶猛、残暴、嗜杀等特质。
2. 引申指人类所显露的极端野蛮、残忍、毫无恻隐之心的恶劣性情。
3. 心理学、生物学语境中，指人类身上残存的、未被社会伦理规训的原始动物本能，如本能的攻击性、求生欲等。
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1.野性。如：「动物园的驯养员开始测试小狮子的兽性。」
2.残忍凶暴的性情。如：「他突然兽性大发，犯下滔天大罪！」《南齐书。卷四八。列传。孔稚圭》：「臣以为戎狄兽性，本非人伦，鸱鸣狼踞，不足喜怒，蜂目虿尾，何关美恶。」

义项1：同“神秘”，指高深莫测、难以捉摸；也可指隐秘而不为人所知的。
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指说话、办事时不过分绝对，留有可回旋、变通的空间。
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说话或做事预留回旋的地步，以为将来设想。如：「他愣住了，没想到主任会立刻将他革职，毫不留馀地。」

白黑二色，为明色和暗色的极端，故统称为「极色」。

穷疾：极端的弊病。
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1. 极受宠爱。指人被施加极度的宠爱。
2. 极尽宠爱。指主动对人施加极度的宠爱，使受宠至极。
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