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人物简介

补续高僧传·杂科篇
有杰道者。清狂无度。恒扫除街市。所至相与哗笑之。所服衣垢甚。忽取浣之言。明日行矣。至明日。求僧粥不与。杰曰。求之不再。幸与我。得粥还置几上。危坐而化。祖为举火。曰。一生杰斗。打硬参禅。街头巷尾。掣风掣颠。若无末上。不值半钱杰道者。谁信寒灰有煖烟。

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元诗选
英字实存,钱塘人。唐诗人厉玄之后也,素有能诗名。历走闽、海、江、淮、燕、汴。一日登径山,闻钟声,有省,遂弃官为浮屠,结茅天目山中。数年,遍参诸方,有道尊宿,皆印可之,故其诗有超然出世间趣。别号「白云」,即以名其诗集。牟巘翁、赵松雪、胡长孺、林石田、赵春洲辈皆为之序云。
中国历代人名大辞典
【介绍】: 元僧。杭州钱塘人,俗姓厉。字存实,号白云。早喜为诗,历游闽海江淮燕汴间。一日登径山,闻钟声,忽有所悟,遂出家为僧,结茅天目山中。为诗超然出世。有《白云集》。
皇明名僧辑略
送黄龙明知客 拈起玻璃。一轮明月。扑碎玻璃。红炉片雪。因思吕洞宾。黄龙纳败阙。半升铛里煮山川。不识斧头元是铁。莫若庞公见马师。心空及第真英杰。一口西江吸尽时。化现三千广长舌。 送归德演禅师 万法归一。一归何处。青州布衫。当阳显露。因甚持往南方。觅取长篇偈句。山僧无法可传。毕竟有何分付。一碗淡醋斋汤。一钵香油豆腐。吃得一饱齁齁。世事总皆不顾。演禅人。悟不悟。于斯直下便承当。何待更回归德府。 送天台洪禅人 天台石桥五百牛。赵州石桥度驴马。越圣超凡古至今。赫赫声名洞天下。一脚当头踏断来。宽洪志气真潇洒。勘破诸方老古锥。澜翻辩舌如泉泻。切莫骑牛更觅牛。笑杀宾头卢尊者。 送伏龙溢南海维那 九月秋高暮山紫。道人何事来于此。黄花白露染单衣。择友寻师问生死。生死由来即自心。一心起灭任漂沈。尘劳衮衮如山积。业识茫茫似海深。拈起金锤俱击碎。双溪落落无人会。惊动千年老古锥。三十乌藤雨霶霈。 示道信侍者 大信大疑。大疑大悟。提起话头。一切不顾。行参坐究。口念心思。密密推穷。时时觑捕。忽然拶破疑团。觌面更无回互。布毛吹起塞虚空。刹刹尘尘皆显露。果能直下便承当。何异灵山亲嘱付。 颂古 世尊初降王宫 瞿昙生下便惊群。争似云门一棒亲。尽道五更侵早起。谁知更有夜行人。 勘辩 大都安讲主来参。师问讲主讲甚么经。答云。金刚经。曾于无所从来亦无所去处得个省处。师曰。既是无来无去。因甚得到这里。答云。便是无来无去底。师云。即今在甚么处。答一喝。师云。下喝行拳都且止。四大分散时向何处安身立命。答云。尽大地那里不是自己。师云。忽遇劫火洞然。大千俱坏时如何。答云。我到这里却不会。师云。六祖不会破柴踏碓。达摩不识九年面壁。你不会。见个甚么。答云。我只是不会。师云。瞎汉。请坐吃茶。 跋虚谷和尚法语 径山虚谷和尚示庆禅人法语。举赵州访一庵主。入门便问有么有么。庵主竖起拳。州云。水浅。不是泊船处。又访一庵主。问有么有么。庵主亦竖起拳。州云。能纵能夺。能杀能活。便礼拜。庵主既然一般竖拳。因甚么肯一不肯一。若从这里分辩得出。许你具衲僧正眼。师云。山僧有六十棒。前庵主竖起拳。有杀人刀。无活人剑。好与二十棒。后庵主竖起拳。有活人剑。无杀人刀。也好与二十棒。赵州因甚不肯前庵主肯后庵主。也好与二十棒。虚谷和尚教他自领出去。

人物简介

简介
述律杰,即萧存道(从道),一名铎尔直(朵儿只),号野鹤。其先祖本辽东贵族,辽太宗时赐姓萧,金灭辽,改述律曰石抹(意为奴婢)以贱辱之。杰之曾祖石抹氏居太原阳曲,从元太祖征伐有功,授蜀之保宁万户,子孙世袭,杰袭职后,耻以石抹为姓,抗言于朝,得复姓述律(萧)。

人物简介

简介
未详。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 元济南历城人,字智万。张荣子。年十七为质子,荣老病,奏请以邦杰袭爵。敢于直言,民皆颂之。先荣卒,年四十四。
张英 朝代:

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 元诸暨人,字仁杰。工画花鸟。

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简介
未详。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 元大都人,字汉卿,号松庭。寓居燕山。精算学。有《四元玉鉴》、《算学启蒙》。

人物简介

简介
金仁杰(?年-1329年),字志甫,杭州人。生年不详,卒于元文宗天历二年。小试钱谷,给由江浙,与钟嗣成交往,二十年如一日。天历元年冬,授建康崇宁务官。二年正月到任,三月,其二子即护柩归。仁杰工作曲,太和正音谱主为“如西山爽风。”所作杂剧凡七种,为西湖梦、追韩信、蔡琰还汉、东窗事犯、(非孔文卿作)韩太师、鼎锅谏、抱子设朝,《录鬼簿》今全佚。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:1277—1357 【介绍】: 元婺州义乌人,字文晋,又字晋卿。有文名,仁宗延祐二年进士,授台州宁海丞,历诸暨州判官,所至有政声。仕至侍讲学士,致仕卒,谥文献。在州县以清白为治,及升朝行,挺立无所附,足不登巨公势人之门。其学博极群书,而约之于至精,剖析经史疑难,及古今因革制度名物之属,多先儒所未发。文辞谨严,援据精切。有《日损斋笔记》、《金华黄先生文集》。
元诗选
溍字晋卿,婺州义乌人。生而俊异,学为文,顷刻数百言。弱冠西游钱塘,得见遗老钜工宿学,益闻近世文献之详。还从隐者方韶父游,为歌诗相唱和,绝无仕进意。延祐开科登进士,授宁海丞。至顺初,以马祖常荐,入应奉翰林文字,转国子博士,出提举浙江等处儒学。亟请侍亲归,俄以秘书少监致仕。至正七年,起翰林直学士,知制诰同修国史。擢兼经筵官,升侍讲学士同知经筵事,累章乞休,不俟报而行。遣使追及。十年夏,得请还南。七岁而卒,年八十一。赠江西行省参知政事,追封江夏郡公,谥文献。所著有《日损斋稿》三十三卷、笔记一卷。宋景濂曰:先生素行挺立,贵而能贫。遇佳山水则觞咏其间,终日忘去。雅善真草书,为文布置谨严,援据精切,俯仰雍容,不大声色。譬之澄湖不波,一碧万顷,鱼鳖蛟龙,潜伏不动,而渊然之色,自不可犯。世之议者,谓先生为人高介类陈履常,文辞温醇类欧阳永叔,笔札俊逸类薛嗣通,历事五朝,嶷然以斯文之重为己任。与临川虞集、豫章揭傒斯、同郡柳贯齐名,号儒林四杰,合而观之,待制之才雄肆,而侍讲之思峻洁,一时才士如王祎、宋濂辈,并出黄、柳之门,而汇为一代文章之盛。殆亦气运使然者矣。
御选元诗姓名爵里
字晋卿,婺州义乌人。以荐应奉翰林,转国子博士,为浙学提举。至正中再起为翰林直学士、知制诰同修国史,进侍讲学士,同知经筵。卒谥文献。有日损斋槁三十三卷。
王杰 朝代:

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 元泽州人。仁宗延祐中为闻喜县尹。文宗至顺四年任镇江路判官。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 元真定人,字士杰。文宗至顺元年进士,授应奉翰林文字。尝从安熙学。明于《》,笃守师说。累官国子祭酒。
桑世杰 朝代:明初

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1357 【介绍】: 明开国时庐州府无为人。元末起事于巢湖。旋以所部归朱元璋。赵普胜降而有异志,世杰以告,普胜逸去。朱元璋渡江据南京,授秦淮翼元帅。克镇江、丹阳、金坛诸州县。判行枢密院事。略江阴、宜兴,战死于石牌寨。追封永义侯。

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补续高僧传·习禅篇
世愚。号杰峰。衢之西安余氏子。初从孤岳嵩公。供洒扫之役。已而为大僧。谒古崖纯公。石门刚公。涕泪悲泣。祈以求端用力之要。二公欣然语之。师佩受其言。不分明暗。兀坐如枯株。时年二十五矣。踏涛江而西。见诸大老。如布衲雍公。断崖义公。中峰本公。师一一咨叩。下语不契。中心瞀乱。遂止南屏山中。三年不踰户限。闻止岩成公。倡道大慈山。亟往谒焉。岩示以南泉三不是语。师闻而益疑。仍还南屏。类气绝之人。行坐寝食。不徇觉知。一夕。闻邻席僧唱證道歌。至不除妄想不求真。豁然如释重负。举目洞照。不见一物留碍。喜跃不自胜。疾走见止岩。会止岩游姑苏。趋天池。求證于元翁信公。仍归止岩。止岩喝曰。何处见神见鬼。师曰。今日捉了贼也。曰贼在何处。师便喝。岩竖起竹篦。命师指名。师便掀倒禅床。岩曰。尔欲来捋虎须耶。师作礼。岩连打三下。嘱曰。善自护持。他日说法度人。续佛慧命。至顺二年。归西安。住乌石山。澄居摄念。影不出山者一十六载。声光日振。缁素之士。坌集座下。恒至二三千指。至无所容。既而迁广德之石溪兴龙寺。向化之盛。不下乌石时。乌石之众。如子失母。力迎其还。适郡境。新建佛刹者四。曰古望。曰龙眼。曰宝盖。曰普润。皆延师开山。为第一祖。师起应之。无不感慕而奋迅。国朝洪武三年。郡守戍将。举水陆大会。佥谓。非师不足拯拔幽滞。师勉强成行。竣事而反。示微疾。召门弟子。勉以精进入道。书偈掷笔而逝。越七日。奉全身藏于乌石慈云塔院。寿七十。腊五十。得法弟子十馀人。无涯永公最著。师道价倾四方。非惟禅林奔凑。而公卿大夫。若太尉高公纳麟。兵部尚书黄公德昭。浙江行省左丞老老。江东廉访副使伯颜不花。或函香致敬。或驰书问道。或上谒亲领玄要。得其片言只字宝之。不翅南金。师之施可谓博矣。使其正席名山。则惠利所被宜益广。今乃仅止于斯。有识者恒伤之。
南宋元明禅林僧宝传·卷十一
禅师世愚者。号杰峰。衢州余姓子也。早岁历参知识一十馀员。无所开发。抵杭州大慈。见止岩成公。而得道焉。愚初至大慈。倦于请益。但随众听法而已。一夕成召之曰。愚阇黎。万古碧潭空界月。再三捞摝始应知。愚瞥然趋去。于是精神逸举。穷极玄秘。又常入元翁之室。机丝绵密。翁心喜之。翁即止岩之师也。室中常谓愚曰。暴长之竹。数载而枯。暴流之水。终夕而涸。此理人岂不知耶。但求速之病。入于膏肓。则神医拱手矣。愚遂隐乌石山。一十八载。衲子知名。正信长者。建广德石溪大伽蓝。以居愚。愚居石溪。禅徒始大集。开堂日。僧问。黄梅碓觜花开日。夜半传衣过岭南。此事还端的也无。愚曰。一物本来无。两肩担不起。曰。毕竟如何保任。愚曰。不是诗人莫献诗。乃曰。佛病祖病众生病。拈向一边。丹药妙药神仙药。除过一壁。离却四大幻身。且道。那个是病。那个是药。若向者里荐得。许汝诸人具只眼。其或未然。山僧分明指出病源。与诸人看。四大分散时。向何处安身立命。是有病无药底句。镇州萝卜。柏树子。乾矢橛。麻三斤。是有药无病底句。青州布衫。是药病对治底句。不是心。不是佛。不是物。狗子佛性无。是药病双忘底句。为治众生心中五欲八风。烦恼尘劳。妄想执著。一切病。一大藏教。总是济世医方。一千七百祖师公案。尽是灵丹妙药。有病应服药。无病药还祛。众中还有个汉出来道。和尚自身不能治。何用治别人。只向他道。留得一双青白眼。笑看无限往来人。愚凡四坐道场。暮年退休乌石。为逸老计。适有长者。携童子上谒愚。愚问。何来。童对曰。虚空无向背。愚大奇之。适悬钟次。愚曰。童子能言之乎。童曰。百鍊炉中滚出来。虚空原不惹尘埃。如今挂在人头上。撞著洪音遍九垓。愚叹曰。此子。如在壳迦陵也。以大法度之。法名非幻。洪武三年。诸山宿德。咸赴钟山之会。有诏起愚。使者至。愚集众普说。已而高声唱灭。有偈曰。生本不生。灭本不灭。攃手便行。一天明月。继愚后事者。有二人焉。曰无涯幻。曰日本太初原。原归化本国。幻于永乐五年。奉文帝诏。證西僧哈立麻佛事有感。帝喜。特留幻主灵谷。以备顾问。每召对称旨。十七年。御制赞佛歌颂。并刊大藏颁行。是日庆云等瑞。种种不一。备载明纪。其明年春。有敕再建会灵谷。如西僧例。幻不奉诏。亦唱灭。以故愚父子。深得或庵之遗韵云。盖愚溯或庵体之八世也。 赞曰。或庵行护国之话于焦山。至中叶几微而复兴。譬犹一指之脉度陇穿峡。所谓节节皆原六秀。及杰峰父子一出。又若老干发嫩。支龙逶迤。而下为尖圆方正之星而入局。于戏谁中十道天心之穴。则儿孙脚下。可胜计耶。
新续高僧传·兴福篇第九之三
释世愚,字杰峰。姓余氏,西安人也。家本儒素,世守诗书。母毛氏梦感神人授以青衣童子,觉而生子。故愚自幼好佛,稍长,投兰溪显教寺,从孤岳嵩供洒扫。已而薙除须发为大僧,受具足戒。昼夜奉芗镫惟谨,以针刺指端濡血,书《金刚般若经》。忽抵几叹曰:“纵能尽书一大藏教,亦属有为,绝如梦幻,不可控搏。盍学无为,以明心宗乎?”出谒古崖纯、石门刚,诚心恳至,相对于邑,悲从中来,泣涕沾䘳,祈示审端致力之要。二公为之感动,欣然语之。愚佩受其言,不间晨昏,兀坐如枯株,时年二十五矣。复自念曰:“年日以增,学日以退,岂非见闻未充,无以启发知解乎?”渡涛江而西,见诸善知识。时布衲雍、断崖义、中峰本三人,大弘雪岩高峰之道。愚并往咨叩,语皆不契。中心愗惑,因止南屏山中三年,不踰户限。闻止岩成倡道大慈山定慧禅寺,门庭虽峻,而获證悟者众,亟往谒焉。止岩曰:“南泉有云:不是心,不是佛,不是物,是何者?”愚闻而愈疑,仍还南屏。诸缘尽舍,形类气绝,行坐寝食,若无知觉,唯一念历然在太虚中,如此者久之。一夕坐至夜分,闻邻席唱《證道歌》,至“不除妄想不求真”处,豁然如释重负。举目洞照,不见一物留碍,喜不自胜,且曰:“佛法自在目前,祇为太近,故人自远耳。”即操觚成偈,有“夜半忽然忘月指,虚空迸出日轮红”之句,乃走见止岩。会止岩游姑苏,走天池,求證于元翁信。信者,止岩之师也。问曰:“上士从何来?”曰:“大慈。”曰:“大慈鼻孔,其深多少?”愚卓钖。信曰:“拗折锡杖,尔将何为?”愚作礼。信曰:“尔可归见止岩。”愚后见之,备述所悟。止岩曰:“何处见神见鬼?”愚曰:“今日捉了赃。”曰:“赃在何处?”愚便喝。止岩曰:“开口合口都不是,向上举将一句来。”愚曰:“遍界明明不覆藏。”止岩竖起竹篦,请指名,愚便掀到禅床。止岩曰:“尔欲来将虎须耶?”愚复作礼。止岩击之者三,瞩曰:“善自护持,他日说法度人,续佛慧命。”遂留执侍,服勤三年。又还南屏,寻入大慈为上座。元至顺二年归西安,先是西安乌石山有福慧古刹,岁久荒废,瓦砾堆除,荆榛塞路。愚独结茅以居,蛇蝎霄蟠,虎狼夜哮,了无恐怖。乡人信仰,钦其道德,裹粮遗之。遂澄居摄念,影不出山者,十有六载。声光日振,缁素麇集,至三千指,几无所容。县中大姓陈嗣宗,倡义施舍,为造殿堂,藏经楼阁,规模弘大,制如伽蓝。且置山田,取其所入以供众。帝师大宝法王闻之,为钖“弘辩”之号。至正六年冬,江南行宣政院亦录其行业,请主广德石溪兴龙禅寺,祝香报恩归之,止岩表其自證也。留居三夏,将迎还乌石。而郡中新建佛刹四,曰古望,曰龙眠,曰宝盖,曰普润,皆延之为开山祖。愚力起应之,无不感慕。明洪武三年冬十二月十日示微疾,召门弟子,勉以精进入道,索笔书偈云:“生本不生,灭本不灭。撒手而行,一天明月。”掷笔而逝。越七日,藏于乌石慈云塔院,春秋七十,坐夏五十。四方参学,莫知其数,得其法者,则慧观、德随十有五人。所著《二会语》四卷,已刊行丛林中。愚道倾四众,高太尉纳麟、黄尚书德昭、廉访副使伯颜不花,莫不函香致敬,驰书问道,得其片言,称为玄要,其法施及人,可谓博矣。宋文宪濂为铭其塔。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 元常州人,字汉卿,号默斋。荐授庆元路学正,辟浙东帅掾,迁两浙运司知事,改江阴州知事。顺帝至正六年任东流县尹,谢病归,卒年六十九。