【介绍】： 金曷速馆女真人。徙辽阳，本名阿撒。海陵立，为护卫，令除兄弟有异志者，不肯为。除同知安国军节度使事。邢久无长吏，狱囚积四百余人，世杰到官月余，决遣略尽。累迁亳州防御使卒。

【介绍】： 金人。为登州军事判官。寓居日照之村墅，为蒙古兵所执，驱令攻城。不从，被杀。

翟杰，号朴庵，东莞（今属广东）人。高宗绍兴五年（一一三五）进士（清雍正《广东通志》卷三一）。孝宗淳熙七年（一一八○）为化州司户，创桂华书院。事见《宋元学案补遗》卷三六。

翟杰，号朴庵。东莞人。宋高宗绍兴五年（一一三五）进士。诏就职，以亲老辞。家居孝友，究心理学。宋孝宗淳熙七年（一一八○），亲丧毕，任化州司户。后乞休，归构桂华书院，讲学穷经以终老。清郭文炳康熙二十八年《东莞县志》卷一二、清阮元修道光刊《广东通志》卷二七○有传。诗一首。

【介绍】： 名或作仁杰。宋信州玉山人，字汉英。高宗绍兴间进士。廷对专言抗金复仇，忤秦桧意，遂不仕。隐居笃学，不治产业。有《易传》、《春秋发微》及文集。

【生卒】：?—1186 【介绍】： 宋僧。福州人，俗姓郑，字密庵。自幼聪颖，出家为僧。不惮游行，遍参知识。嗣天童昙华禅师。住蒋山、华藏，禅侣萃集，恒逾千众。未几诏住径山、灵隐，晚居太白。

释咸杰（一一一八～一一八六），号密庵，俗姓郑，福州福清（今属福建）人。出家后遍参知识。初谒应庵，蒙印可。后分座说法于吴门万寿、四明天童。孝宗乾道三年（一一六七），出世衢州乌巨山乾明禅院，次迁大中祥符寺、蒋山太平兴国寺、常州褒忠显报华藏寺。淳熙四年（一一七七），诏住径山兴圣万寿寺，召对选德殿。七年，迁灵隐寺。十一年，归老于明州天童景德寺。十三年卒，年九十九。为南岳下十七世，天童昙华禅师法嗣。有《密庵咸杰禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋葛必撰《塔铭》，《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。　释咸杰诗，以辑自《语录》卷上者编为卷一，以见于《语录》卷下者编为卷二。辑自他书者附于卷末。

咸杰（？——一一七六），字密庵，福州（治今福建福州）郑氏子。博通内外，能文善书。壮龄出家，参昙华禅师得法，历主乌巨、祥符、蒋山等刹。后诏住径山，迁灵隐，晚住育王。淳熙三年寂。见《新续高僧传》四集卷一五。

释咸杰字密庵。福州郑氏子也。其母梦庐山老僧入舍遂举师。自幼颖异过人。及壮剃发进具遍参知识。最后谒应庵华和尚于衢州明果庵。一日问曰。如何是正法眼。答曰。破沙盆。应庵颔之。说偈曰。大彻投机句。当阳廓顶门。相从今四载。徵诘洞无痕。虽未付衣钵。气宇吞乾坤。却把正法眼。唤作破沙盆。后出住衢州乌巨庵。次迁祥符蒋山华藏。未几奉诏主径山及灵隐。上堂牛头横说竖说。不知有向上关棙子。有般漆桶汉东西不辩南北不分。如何是向上关棙子何异开眼尿床。我有一转语。不在向上向下。千手大悲摸索不著。老僧今日布施大众去也。良久曰。达磨大师无当门齿。上堂卓拄杖曰。迷时秖迷这个。复卓一下曰。悟时秖悟这个。迷悟两忘。粪扫堆头重添搕𢶍。莫有东涌西没全机独脱处道得一句底。么若道不得老僧自道去也。掷拄杖曰。三十年后又举。金峰和尚示众云。老僧二十年前有老婆心。二十年后无老婆心。僧门。如何是和尚有老婆心。峰曰。问凡答凡问圣答圣。僧又问。如何是和尚无老婆心。峰曰。问凡不答凡问圣不答圣。师曰。我当时若见他恁么说。好向他道。尔若自瞥地去。自然不落这圣凡窠臼也。又举婆子烧庵话毕师曰。这个公案丛林中多有拈提者。老僧今日裂破面皮。不免对众纳败阙一上。定要诸方检点明白。乃召众曰。这婆子住处深稳水泄不通。偏向枯木上糁花。寒岩中发焰。这僧孤身迥迥惯入洪波。等閒坐断泼天潮头。到底自无涓滴。仔细检点。将来敲枷打锁则不无。若谓佛法二人俱未梦见在。今老僧与么提持毕竟意归何处。良久曰。一把柳丝收不得。和烟搭在玉栏干。上堂卓拄杖曰。尽大地唤作一句子担枷带锁。不唤作一句子业识茫茫。两头俱透脱。得了净裸裸赤洒洒。不可把达磨一宗扫地而尽。所以云门大师道。尽乾坤大地无纤毫过患。犹是转句不见一法。始是半提更须知有全提在。师曰。剑去久矣。方乃刻舟。拈拄杖卓一卓下座。

禅师名咸杰。号密庵。其先福州世族也。姓郑氏。母梦庐山皓鬓头陀入室而生。生之夕。境内皆闻天乐。不知何祥。其亲亦秘之。师幼颖悟。气宇深沉。事亲以孝闻。亲有贤行。勖之远游。遂得度受具。不结侣。不备衾。寒暑一衲。遍扣诸方。诸方敬之。晚依应庵。屡遭诃詈。不假一词。默师默契其机。一日应庵晚参垂问。如何是正法眼。师遽趋对曰。破砂盆。应庵颔之。命入侍。大拥众心。及辞归省亲。应庵送以偈曰。大彻投机句。当阳廓顶门。相从今四载。徵诘洞无痕。虽未付钵袋。气宇吞乾坤。却把正法眼。唤作破砂盆。此行将省觐。切忌便跺跟。吾有末后句。待归要尔遵。师闽还。应庵乃上堂。举师分座曰。一棒一条痕。一掴一手血。临济老瞎驴。至今犹未瞥。须弥顶上浪拍天。大洋海水无一滴。伟哉本色人。顶门亚三只辨龙蛇。百草头擒虎兕。一毫力穿大地人鼻孔。坐断衲僧摇舌。虽然犹未拨动向上一窍在。且作么生是向上一窍。问取堂中首座杰。未几开化衢之乌巨。其节概大类应庵。应接浑如妙喜。一时厌饫丛林者。皆起而归之。秘阁张镃。矢向宗风。改宅为慧云寺。请师据室。师怜其正信。示以赵州无字。镃得旨。及师应祥符蒋山。历华藏双径。而镃皆随侍。又迁灵隐。床历无所容。乃举破庵先。分座接纳焉。师尝被召入禁庭。或留宿内观堂。天子屡欲加赠。师屡以疾辞。教授严康朝曰。穷则独善其身。达则兼济天下。理固然也。况良时莫再。圣主难逢。法兄每用藏六之机。不顾从上县丝之脉。朝不取也。师曰。汝之所见。本为通论。但弘道设教也以时。当此际。京畿宫观。金碧交辉。古德高风。杳不闻矣。而躁进孟浪之病。庶几老成持重者。有以振之。且华亭渡西山隐。独非兼济天下乎哉。力请退休平江。淳熙甲辰春。天童使至。师告众曰。去年八月间。得旨与安閒。摆脱水云性。纵步到阳山。元宅诸子弟。忻然力追攀。庵居三个月。开怀宇宙宽。忽接四明信。来书意盘桓。天童虚法席。使君语犹端。迢迢遣耑使。不问路行难。山僧临晚景。不敢自相瞒。搥鼓乐与行。四众亦忻欢。先师未了底。应是起波澜。敢问大众。如何是先师未了底。一回饮水一回咽。临济德山俱汗颜。入寺以应庵遗规结制。升座曰。数十年前旧公案。今日拈来重剖判。任是铁眼与铜睛。也须曳入红炉煅。众中忽有个不受瞒底出来道。尽大地是个红炉。也煅某甲不破。只向他道。也知你在鬼窟里作活计。淳熙丙午。无病示寂。塔于寺东。其嗣法者。破庵先等一十二人。而澄照自镜。复住天童。 赞曰。应庵廓虎丘之风。时出入其庭者济济耳。以其废钩绳而取曲直。故窃讳之。及密庵开化。山不束岳。海不束涛。岂非过师之智。自与齐眉共躅者异欤。不然。则临济宗风何能西咸四七。而东登二三也。

释咸杰，字密庵，福州郑氏子也。其母梦庐山老僧入舍，遂举。杰自幼颖异过人，及壮剃发，进具，遍参知识。最后谒应庵华于衢州明果庵。一日，问曰：“如何是正法眼？”答曰：“破沙盆。”应庵颔之，说偈曰：“大彻投机句，当阳廓顶门。相从今四载，徵结洞无痕。虽未付衣钵，气宇吞乾坤。郤把正法眼，唤作破沙盆。”后出住衢州乌巨庵，次迁祥符蒋山华藏。未几，诏主径山及灵隐。上堂：“牛头横说竖说，不知有向上关棙子。有般漆桶汉，东西不辨，南北不分，如何是向上关棙子？何异开眼尿床。我有一转语，不在向上向下，千手大悲摸索不著，老僧今日布施大众去矣。”良久曰：“达摩大师无当门齿。”上堂，卓柱杖曰：“迷时秪悟这个。”复卓一下曰：“悟时秪悟这个，迷悟两忘，粪扫堆头，重添搕𢶍，莫有东涌西没，全机独脱处，道得一句底么？若道不得，老僧自道去也。”掷柱杖曰：“三十年后。”又举“金峰示众曰：老僧二十年前有老婆心，二十年后无老婆心。僧门：如何是有老婆心？峰曰：问凡答凡，问圣答圣。僧又问：如何是无老婆心？峰曰：问凡不答凡，问圣不答圣。”杰曰：“我当时若见他恁么说，好向他道：你若自瞥地去，自然不落这圣凡窠臼也。”又举婆子烧庵话毕，杰曰：“这个公案丛林中多有拈提者，老僧今日裂破面皮，不免对众纳败阙一上，定要诸方检点明白。”乃召众曰：“这婆子住处深隐，水泄不通，遍向枯木上糁花，寒岩中发燄。这僧孤身迥迥，惯入洪波，等閒坐断泼天潮头，到底自无涓滴。仔细检点，将来敲枷打锁则不无，若谓佛法，二人俱未梦见。今老僧与么提持，毕竟意归何处？”良久曰：“一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏杆。”上堂卓拄杖曰：“尽大地唤作一句子，担枷带锁。不唤作一句子，业识茫茫。两头俱透脱得了，净裸裸，赤洒洒，不可把达摩一宗扫地而尽，所以云门大师道尽乾坤大地，无纤毫过患，犹是转句，不见一法始是半提，更须知有全提。”良久曰：“剑去久矣，方乃刻舟。”

【生卒】：1125—? 【介绍】： 宋处州丽水人，字邦杰。以荫补承信郎。孝宗淳熙中，迁福建兵马副都监。擒海贼有功，除閤门舍人，充太子宫左右春坊。光宗即位，除知閤门事，恃恩纵恣，夺职。复为浙东马步军副总管。宁宗时拜庆远军节度使。工诗，意境超旷。有《梅山稿》、《续稿》。

姜特立（一一二五～？），字邦杰，号南山老人，丽水（今属浙江）人。以父绶靖康中殉难恩，补承信郎，累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年（一一八四），献所为诗百篇，召试中书，时年六十。除阁门舍人，充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位，除知阁门事。绍熙二年（一一九一），以擅权并和右相留正不洽，夺职奉祠。未几，除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年（一二○○），再奉祠，并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称，与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》，已佚，传世有《梅山续稿》，系淳熙十一年后诗，亦有脱漏（《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗，有多首不见今本）。事见集中有关诗篇，《宋史》卷四七○入《佞幸传》。　姜特立诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清朱氏潜采堂抄本（简称朱本，藏上海图书馆）及《两宋名贤小集·梅山小稿》（简称小稿）。新辑集外诗附于卷末。　特立既备数宫属，入则番直，出则应酬，无复灞桥风雪间思也。时时作应用小诗，虽有惭大雅，譬如鸡肋，不忍弃也。故录之，名曰《续稿》。

姜特立（一一二五——？），字邦杰，处州丽水（今浙江丽水）人。靖康中，父绶殉难，补承信郎。淳熙中，累迁福建路兵马副都监。以赵汝愚荐，献诗百篇，除閤门舍人，得幸于太子。光宗即位，除知閤门事，恃恩无忌。宁宗朝，拜庆远军节度使，卒。特立本士人，颇能诗，著有《梅山诗稿》六卷、《续稿》十五卷。今存《续稿》十八卷（中有后人增辑）。见《宋史》卷四七○本传，及所作《甲辰春蒙恩召试时年六十》诗（《梅山续稿》卷一）。

【生卒】：1127—1192 【介绍】： 宋隆兴府进贤人，字伯俊。孝宗隆兴元年进士。为清江司理参军，范成大辟入幕府，改知蒲圻县，所至有善政。后迁知贺州卒。

郑人杰，乾道中监行在省仓下界，兼监户部和籴场。见《宋会要辑稿》食货四○之四四。

【生卒】：1134—1211 【介绍】： 金泰安奉符人，原籍冯翊，字世杰，号竹溪。工诗文，能篆籀。世宗大定十年进士。调莒州军事判官，累除翰林待制兼同修国史。官至翰林学士承旨。修《辽史》未成，卒。

党怀英（1134-1211） 字世杰，号竹溪。官至翰林学士承旨。少与辛弃疾同师亳州刘瞻。能诗工书，修《辽史》。有《竹溪集》，词存五首。

公讳怀英字世杰宋太尉进之十一代孙父纯睦自冯翊来以从仕郎为泰安军录事参军卒官妻子不能归遂为奉符人公之在孕也太夫人梦道士吴筠来托宿及公生仪观秀整如神仙然少颖悟日授千馀言师亳社刘嵓老济南辛幼安其同舍生也尝试东府取解魁是后困于名场遂不以世务婴怀放浪山水间诗酒自娱箪瓢屡空晏如也夫人石氏徂徕先生之后亦能安贫守分既久乡豪杰有知公者稍料理之大定十年擢进士甲科调成阳军事判官汝阴令入为史馆编修应奉翰林学士出为泰定军节度使为政宽简不言而人化召为翰林学士承旨致仕大安三年九月年七十八终于家是夕有大星殒于所居之堂众惊视之而公已逝矣谥曰文献礼部閒閒公墓志云公之文似欧公不为尖新奇险之语诗似陶谢奄有魏晋篆籀入神李阳冰之后一人而已尝谓唐人韩蔡不通字学八分自篆籀中来故公书上轧钟蔡其下不论也小楷如虞褚亦当为中朝第一书法以鲁公为正柳诚悬以下不论也古人名一艺而公独兼之可谓全矣（皇叔永蹈伏诛公作诏云天下一家讵可窥于神器公族三宥卒莫逭于常刑非忘本根骨肉之情盖为宗社安危之计亦由凉德有失睦亲乃于间岁之中连致逆谋之起恩以义掩至于重典之亟行天高听卑殆非此心之得已兴言及此惋叹奚穷论者谓公之制诰百年以来亦当为第一间閒公作碑偶不及此故表出之）

附《滨州志》：仲杰，字时彦，山东滨州人。大定间任郾城令，历清河令，迁太常博士。有陶山寺诗。

【生卒】：1135—1203 【介绍】： 宋吉州庐陵人，字元鼎。与兄欧阳弇、欧阳弈、欧阳弁俱有文采，时称四杰。孝宗隆兴间，胡铨措置海盗，彝为谋划要策。文笔素豪，尤喜为诗，生平著述总六十卷，其中《愤世疾邪书》，尤为人传诵。

之杰，字伯英，大定人。本名宗杰，避讳改。大定十六年进士，历西京提刑副使、棣州防禦使，终于太常卿。使宋还，言事云：宋人文敝之极，且脆弱不足为虑，边部为可虑也。其前识如此。子绘，名进士，早卒。孙季卿，在燕中。

淳熙五年（1178）任西和州知州。

谢杰，字景英，上蔡（今河南上蔡）人，居台州（今浙江临海）。良佐后裔，与陈傅良、楼钥为忘年交。曾任提干、参议等幕职，淳熙中通判信州、温州。奉祠主管云台观，卒。见《止斋集》卷四一，《松隐集》卷一三，《攻愧集》卷八三，雍正《江西通志》卷一○四，雍正《浙江通志》卷六一，《宋元学案补遗》卷二四。

黄人杰，字叔万，南城（今属江西）人。孝宗乾道二年（一一六六）进士（清雍正《江西通志》卷五○）。有《可轩曲林》一卷（《直斋书录解题》卷二一），已佚。今录诗九首。

黄人杰，字叔万，号鲁斋，建昌南城（今江西南城）人。乾道二年登进士第。庆元中知隆州，除夔州路提刑。以能诗名，著有《可轩曲林》一卷。见《两朝纲目备要》卷七，《直斋书录解题》卷二一，雍正《江西通志》卷五○。