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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:材辩(材辯)
谓杰出的辩才。 明 胡应麟 少室山房笔丛·史书佔毕四·冗篇下:“ 恪 材辩英英,照耀一世。”
分類:杰出辩才
《漢語大詞典》:材雄德茂
谓才德杰出。 唐 韩愈 《送汴州监军俱文珍序》:“其监统中贵,必材雄德茂,荣燿宠光,能俯达人情,仰喻天意者,然后为之。”
分類:才德杰出
《漢語大詞典》:邦桀
亦作“ 邦杰 ”。 诗·卫风·伯兮:“伯兮朅兮,邦之桀兮。” 郑玄 笺:“桀,英桀,言贤也。” 孔颖达 疏:“杰者,俊秀之名人。”后因以“邦杰”指国中俊秀杰出的人才。 汉 焦赣 《易林·谦之师》:“邦桀载役,道至 东莱 。百僚具举,君王嘉喜。” 唐 宋之问 《范阳王挽词》之一:“贤相称邦杰,清流举代推。” 唐 岑参 《故仆射裴公挽歌》之一:“盛德资邦杰,嘉謨作世程。”
《國語辭典》:地灵人杰(地靈人傑)  拼音:dì líng rén jié
杰出的人出生或到过的地方,会成为名胜地区。后多用来指杰出人物,生于灵秀之地。唐。王勃 彭州九陇县龙怀寺碑:「地灵人杰,自朔野而重光,学府文宗,冠南都而独秀。」《红楼梦》第四八回:「这正是地灵人杰。老天生人,再不虚赋情性的。」也作「人杰地灵」。
《國語辭典》:人杰地灵(人傑地靈)  拼音:rén jié dì líng
杰出的人出生或到过的地方,就会成为名胜地区。唐。王勃〈滕王阁序〉:「人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。」《镜花缘》第七一回:「古人云:『人杰地灵。』人不杰,地安得灵?」也作「地灵人杰」。
《国语辞典》:大牌  拼音:dà pái
1.在某一行业中,拥有杰出的成就或名望。如:「大牌律师」、「大牌医师」、「大牌教授」。
2.为人非常骄傲、自满。如:「这人大牌得很,常对人颐指气使,一点也不懂得谦虚。」
3.玩扑克牌时,与其他各副牌组相较,占有绝大优胜的牌,称为「大牌」。如:「他手上握有大牌,要赢他可难喔!」
《漢語大詞典》:东南之秀(東南之秀)
谓东南地方的杰出人才。南史·王筠传:“ 筠 曰:‘ 陆平原 东南之秀, 王文度 独步 江 东,吾得比踪昔人,何所多恨。’乃欣然就职。” 唐 崔颢 《赠怀一上人》:“法师东南秀,世实豪家子。”
《漢語大詞典》:东南之宝(東南之寶)
谓东南地区的杰出人才。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·赏誉上:“ 张华 见 褚陶 ,语 陆平原 曰:‘君兄弟龙跃云津, 顾彦先 凤鸣朝阳,谓东南之宝已尽,不意復见 褚生 !’”
《漢語大詞典》:楚璧隋珍
指 和氏 璧与 隋侯 珠。喻杰出的人才。 明 陈汝元 《金莲记·偕计》:“想天朝罗网收豪儁,献皇家 楚 璧 隋 珍。”
《漢語大詞典》:成佛作祖
佛教语。谓修成佛道,成为祖师。亦以喻获得杰出成就。白雪遗音·马头调·小尼姑:“成佛作祖待做甚么? 陈妙常 也曾还俗过。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》:“凡作诗、文、书、画、饮酒、鬭棋与百工技艺之事,无一不具夙根,无一不本天授。强而后能者,毕竟是半路出家,止可冒斋饭喫,不能成佛作祖也。” 鲁迅 《〈华盖集〉题记》:“所以,这运,在和尚是好运:顶有华盖,自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行,华盖在上,就要给罩住了,只好碰钉子。”
《漢語大詞典》:趠荦(趠犖)
超绝,杰出。 清 汪东 《刺客校军人论》:“此其人必皆慓悍趠犖,轻於生死,但使荷戟戎行,絶无拦道牵衣哀离惜别之态,寧不为胜?”
分類:超绝杰出
《漢語大詞典》:锵耸(鏘聳)
雄辩杰出。 明 李东阳 《尹公进墓志铭》:“公风裁清操,论议鏘耸。”
分類:雄辩杰出
《漢語大詞典》:圣神文武(聖神文武)
《书·大禹谟》:“帝德广运,乃圣乃神,乃武乃文。” 孔 传:“圣,无所不通;神,妙无方;文,经天地;武,定祸乱。”后以“圣神文武”为称颂帝王或杰出人物之词。 康有为 《大同书》戊部第一章:“身女子也,则虽圣神文武,不得仕宦。”
《國語辭典》:人杰地灵(人傑地靈)  拼音:rén jié dì líng
杰出的人出生或到过的地方,就会成为名胜地区。唐。王勃〈滕王阁序〉:「人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。」《镜花缘》第七一回:「古人云:『人杰地灵。』人不杰,地安得灵?」也作「地灵人杰」。
《国语辞典》:上首徒弟  拼音:shàng shǒu tú dì
杰出或得意的弟子。《水浒传》第五三回:「清道人,他是罗真人上首徒弟,他本师如何放他离左右?」也作「上色徒弟」。
《国语辞典》:上色徒弟  拼音:shàng sè tú dì
杰出或得意的弟子。《清平山堂话本。五戒禅师私红莲记》:「禅师见五戒佛法晓得,留在寺中,坐了上色徒弟。」也作「上首徒弟」。