共98，分7页显示 上一页 1 2 3 4 6 7 下一页
笳鼓归来
来现宰官身
旧雨不来
嗟来食（又作：嗟来之食 嗟来）
金粟如来
行锦归来
景仁招不来
来禽青李
来日苦无多
来丧斯文
来苏
乐极悲来
排闼青来（又作：山送青来）
扑来罗扇小
典故（续上）
计吏偕来笳鼓归来
来现宰官身
旧雨不来
嗟来食（又作：嗟来之食 嗟来）
金粟如来
行锦归来
景仁招不来
来禽青李
来日苦无多
来丧斯文
来苏
乐极悲来
排闼青来（又作：山送青来）
扑来罗扇小
典故
计吏偕来
《史记》卷一百二十一〈儒林列传〉～38～
公孙弘为学官，悼道之郁滞，乃请曰：「丞相御史言：制曰『盖闻导民以礼，风之以乐。婚姻者，居屋之大伦也。今礼废乐崩，朕甚悯焉。故详延天下方正博闻之士，咸登诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻兴礼，以为天下先。太常议，与博士弟子，崇乡里之化，以广贤材焉』。谨与太常臧、博士平等议曰：闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。其劝善也，显之朝廷；其惩恶也，加之刑罚。故教化之行也，建首善自京师始，由内及外。今陛下昭至德，开大明，配天地，本人伦，劝学脩礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。古者政教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉。为博士官置弟子五十人，复其身。太常择民年十八已上，仪状端正者，补博士弟子。郡国县道邑有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石，二千石谨察可者，当与计偕，诣太常，得受业如弟子。一岁皆辄试，能通一蓺以上，补文学掌故缺；其高弟可以为郎中者，太常籍奏。即有秀才异等，辄以名闻。其不事学若下材及不能通一蓺，辄罢之，而请诸不称者罚。臣谨案诏书律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。小吏浅闻，不能究宣，无以明布谕下。治礼次治掌故，以文学礼义为官，迁留滞。请选择其秩比二百石以上，及吏百石通一蓺以上，补左右内史、大行卒史；比百石已下，补郡太守卒史：皆各二人，边郡一人。先用诵多者，若不足，乃择掌故补中二千石属，文学掌故补郡属，备员。请著功令。佗如律令。」制曰：「可。」自此以来，则公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣。唐·司马贞《史记索隐》：「计，计吏也。偕，俱也。谓令与计吏俱诣太常也。」
公孙弘为学官，悼道之郁滞，乃请曰：「丞相御史言：制曰『盖闻导民以礼，风之以乐。婚姻者，居屋之大伦也。今礼废乐崩，朕甚悯焉。故详延天下方正博闻之士，咸登诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻兴礼，以为天下先。太常议，与博士弟子，崇乡里之化，以广贤材焉』。谨与太常臧、博士平等议曰：闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。其劝善也，显之朝廷；其惩恶也，加之刑罚。故教化之行也，建首善自京师始，由内及外。今陛下昭至德，开大明，配天地，本人伦，劝学脩礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。古者政教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉。为博士官置弟子五十人，复其身。太常择民年十八已上，仪状端正者，补博士弟子。郡国县道邑有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石，二千石谨察可者，当与计偕，诣太常，得受业如弟子。一岁皆辄试，能通一蓺以上，补文学掌故缺；其高弟可以为郎中者，太常籍奏。即有秀才异等，辄以名闻。其不事学若下材及不能通一蓺，辄罢之，而请诸不称者罚。臣谨案诏书律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。小吏浅闻，不能究宣，无以明布谕下。治礼次治掌故，以文学礼义为官，迁留滞。请选择其秩比二百石以上，及吏百石通一蓺以上，补左右内史、大行卒史；比百石已下，补郡太守卒史：皆各二人，边郡一人。先用诵多者，若不足，乃择掌故补中二千石属，文学掌故补郡属，备员。请著功令。佗如律令。」制曰：「可。」自此以来，则公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣。唐·司马贞《史记索隐》：「计，计吏也。偕，俱也。谓令与计吏俱诣太常也。」
典故
笳鼓归来
《南史》卷五十五〈曹景宗列传〉～356～
景宗振旅凯入，帝于华光殿宴饮连句，令左仆射沈约赋韵。景宗不得韵，意色不平，启求赋诗。帝曰：「卿伎能甚多，人才英拔，何必止在一诗。」景宗已醉，求作不已，诏令约赋韵。时韵已尽，唯馀竞病二字。景宗便操笔，斯须而成，其辞曰：「去时儿女悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病。」帝叹不已。约及朝贤惊嗟竟日，诏令上左史。于是进爵为公，拜侍中、领军将军。
景宗振旅凯入，帝于华光殿宴饮连句，令左仆射沈约赋韵。景宗不得韵，意色不平，启求赋诗。帝曰：「卿伎能甚多，人才英拔，何必止在一诗。」景宗已醉，求作不已，诏令约赋韵。时韵已尽，唯馀竞病二字。景宗便操笔，斯须而成，其辞曰：「去时儿女悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病。」帝叹不已。约及朝贤惊嗟竟日，诏令上左史。于是进爵为公，拜侍中、领军将军。
典故
见宰官身
宰官身现
来现宰官身
《妙法莲华经》卷二十五〈观世音菩萨普门品〉
无尽意菩萨白佛言。世尊。观世音菩萨。云何游此娑婆世界。云何而为众生说法。方便之力其事云何。佛告无尽意菩萨。善男子。若有国土众生应以佛身得度者。观世音菩萨。即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者。即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者。即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者。即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者。即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者。即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者。即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者。即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者。即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者。即现小王身而为说法。应以长者身得度者。即现长者身而为说法。应以居士身得度者。即现居士身而为说法。应以宰官身得度者。即现宰官身而为说法。
无尽意菩萨白佛言。世尊。观世音菩萨。云何游此娑婆世界。云何而为众生说法。方便之力其事云何。佛告无尽意菩萨。善男子。若有国土众生应以佛身得度者。观世音菩萨。即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者。即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者。即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者。即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者。即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者。即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者。即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者。即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者。即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者。即现小王身而为说法。应以长者身得度者。即现长者身而为说法。应以居士身得度者。即现居士身而为说法。应以宰官身得度者。即现宰官身而为说法。
《全唐文》卷三百六十〈杜甫二·秋述〉～3657～
秋，杜子卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻。常时车马之客，旧雨来，今雨不来。昔襄阳庞德公至老不入州府，而扬子云草元寂寞，多为后辈所亵，近似之矣。呜呼！冠冕之窟，名利卒卒，虽朱门之涂泥，士子不见其泥，矧抱疾穷巷之多泥乎？子魏子独踽踽然来，汗漫其仆夫，夫又不假盖，不见我病色，适与我神会。我弃物也，四十，无位，子不以官遇我，知我处顺故也。子挺生者也，无矜色，无邪气，必见用，则风后、力牧是已。于文章，则子游、子夏是已，无邪气故也，得正始故也。噫！所不至于道者，时或赋诗如曹、刘，谈话及卫、霍，岂少年壮志，未息俊迈之机乎？子魏子今年以进士调选，名隶东天官，告余将行，既缝裳，既聚粮，东人怵惕，笔劄无敌，谦谦君子，若不得已，知禄仕此始，吾党恶乎无述而止！
秋，杜子卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻。常时车马之客，旧雨来，今雨不来。昔襄阳庞德公至老不入州府，而扬子云草元寂寞，多为后辈所亵，近似之矣。呜呼！冠冕之窟，名利卒卒，虽朱门之涂泥，士子不见其泥，矧抱疾穷巷之多泥乎？子魏子独踽踽然来，汗漫其仆夫，夫又不假盖，不见我病色，适与我神会。我弃物也，四十，无位，子不以官遇我，知我处顺故也。子挺生者也，无矜色，无邪气，必见用，则风后、力牧是已。于文章，则子游、子夏是已，无邪气故也，得正始故也。噫！所不至于道者，时或赋诗如曹、刘，谈话及卫、霍，岂少年壮志，未息俊迈之机乎？子魏子今年以进士调选，名隶东天官，告余将行，既缝裳，既聚粮，东人怵惕，笔劄无敌，谦谦君子，若不得已，知禄仕此始，吾党恶乎无述而止！
《礼记注疏》卷十〈檀弓〉～96～
齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：「嗟！来食。」扬其目而视之，曰：「予唯不食嗟来之食，以至于斯也。」从而谢焉；终不食而死。曾子闻之曰：「微与？其嗟也可去，其谢也可食。」
齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：「嗟！来食。」扬其目而视之，曰：「予唯不食嗟来之食，以至于斯也。」从而谢焉；终不食而死。曾子闻之曰：「微与？其嗟也可去，其谢也可食。」
简释
嗟食：喻带侮辱性的施舍。唐李绅《却到浙西》：“野悲扬目称嗟食，林极翳桑顾所求。”
例句
野悲扬目称嗟食，林极翳桑顾所求。 李绅 却到浙西
《昭明文选》卷五十九〈碑文下墓志·碑文下·头陀寺碑文〉～254～
耆山广运，给园多士。金粟来仪，文殊戾止。唐·李善注引《法华经》曰：「净名大士是往古金粟如来。」
耆山广运，给园多士。金粟来仪，文殊戾止。唐·李善注引《法华经》曰：「净名大士是往古金粟如来。」
《李太白全集》卷十九〈答湖州迦叶司马问白是何人〉
青莲居士谪仙人，酒肆逃名三十春，湖州司马何须问，金粟如来是后身。清·王琦注引《五色线》：「净名经义钞：梵语维摩诘，此云静名，般提之子，母名离垢，妻名金机，男名善思，女名月上。过去成佛，号曰金粟如来。」
青莲居士谪仙人，酒肆逃名三十春，湖州司马何须问，金粟如来是后身。清·王琦注引《五色线》：「净名经义钞：梵语维摩诘，此云静名，般提之子，母名离垢，妻名金机，男名善思，女名月上。过去成佛，号曰金粟如来。」
《史记》卷七〈项羽本纪〉～35～
居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：「关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。」项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：「富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！」说者曰：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」项王闻之，烹说者。
居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：「关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。」项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：「富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！」说者曰：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」项王闻之，烹说者。
《汉书》卷三十一〈陈胜项籍列传·项籍〉～808～
后数日，羽乃屠咸阳，杀秦降王子婴，烧其宫室，火三月不灭；收其宝货，略妇女而东。秦民失望。于是韩生说羽曰：「关中阻山带河，四塞之地，肥饶，可都以伯。」羽见秦宫室皆已烧残，又怀思东归，曰：「富贵不归故乡，如衣锦夜行。」韩生曰：「人谓楚人沐猴而冠，果然。」羽闻之，斩韩生。
后数日，羽乃屠咸阳，杀秦降王子婴，烧其宫室，火三月不灭；收其宝货，略妇女而东。秦民失望。于是韩生说羽曰：「关中阻山带河，四塞之地，肥饶，可都以伯。」羽见秦宫室皆已烧残，又怀思东归，曰：「富贵不归故乡，如衣锦夜行。」韩生曰：「人谓楚人沐猴而冠，果然。」羽闻之，斩韩生。
《梁书》卷九〈柳庆远列传〉～82～
霸府建，以为太尉从事中郎。高祖受禅，迁散骑常侍、右卫将军，加征虏将军，封重安侯，食邑千户。母忧去职，以本官起之，固辞不拜。天监二年，迁中领军，改封云杜侯。四年，出为使持节、都督雍梁南北秦四州诸军事、征虏将军、宁蛮校尉、雍州刺史。高祖饯于新亭，谓曰：「卿衣锦还乡，朕无西顾之忧矣。」
霸府建，以为太尉从事中郎。高祖受禅，迁散骑常侍、右卫将军，加征虏将军，封重安侯，食邑千户。母忧去职，以本官起之，固辞不拜。天监二年，迁中领军，改封云杜侯。四年，出为使持节、都督雍梁南北秦四州诸军事、征虏将军、宁蛮校尉、雍州刺史。高祖饯于新亭，谓曰：「卿衣锦还乡，朕无西顾之忧矣。」
例句
若逢楚王贵，不作夜行人。 李峤 锦
典故
相关人物
景仁招不来
相关人物
范镇
《宋朝事实类苑》卷十六〈忠言谠论·范蜀公〉～90～
引《倦游杂录》：「范内翰景仁以宏才硕学，时所推柳，始立朝，或不以鲠直许之。仁庙春秋高，少阳虚位，首拜疏乞择宗室亲贤为皇嗣。熙宁初，将推行新法，独不肯阿谀附议，知不可争，即告老归第。天下士大夫始知仁者必有勇也。」
引《倦游杂录》：「范内翰景仁以宏才硕学，时所推柳，始立朝，或不以鲠直许之。仁庙春秋高，少阳虚位，首拜疏乞择宗室亲贤为皇嗣。熙宁初，将推行新法，独不肯阿谀附议，知不可争，即告老归第。天下士大夫始知仁者必有勇也。」
《石林燕语》卷五
熙宁末，范景仁以荐苏子瞻、孔经甫不从，曰：「臣无颜可见班列」。乃乞致仕。章四上不报。最后第五章并论青苗法，于是使以本官致仕……元祐初，熙宁、元丰所废旧臣，自司马温公以下皆毕于朝，独景仁屡召不至，世龙以为高云。
熙宁末，范景仁以荐苏子瞻、孔经甫不从，曰：「臣无颜可见班列」。乃乞致仕。章四上不报。最后第五章并论青苗法，于是使以本官致仕……元祐初，熙宁、元丰所废旧臣，自司马温公以下皆毕于朝，独景仁屡召不至，世龙以为高云。
《青李来禽帖》
青李、来禽、樱桃、日给藤子，皆囊盛为佳，函封多不生。足下所疏云：「此果佳，可为致子，当种之。此种，彼胡桃皆生也。」吾笃喜种果，今在田里，惟以此为事，故远及足下致此子者，大惠也。
青李、来禽、樱桃、日给藤子，皆囊盛为佳，函封多不生。足下所疏云：「此果佳，可为致子，当种之。此种，彼胡桃皆生也。」吾笃喜种果，今在田里，惟以此为事，故远及足下致此子者，大惠也。
典故
来日苦无多
《全唐诗》卷三百四十一〈除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫〉【案：李程也。元和十五年。自袁州诏拜国子祭酒。行次盆城作。】
盆城去鄂渚，风便一日耳。不枉故人书，无因帆【案：去声。】江水。故人辞礼闱，旌节镇江圻。而我窜逐者，龙钟初得归。别来已三岁，望望长迢递。咫尺不相闻，平生那可计。我齿落且尽，君鬓白几何【君须白几何】。年皆过半百，来日苦无多。少年乐新知，衰暮思故友。譬如亲骨肉，宁免相可不。我昔实愚蠢，不能降色辞。子犯亦有言，臣犹自知之。公其务贳【案：音世。】过，我亦请改事。桑榆傥可收，愿寄相思字。
盆城去鄂渚，风便一日耳。不枉故人书，无因帆【案：去声。】江水。故人辞礼闱，旌节镇江圻。而我窜逐者，龙钟初得归。别来已三岁，望望长迢递。咫尺不相闻，平生那可计。我齿落且尽，君鬓白几何【君须白几何】。年皆过半百，来日苦无多。少年乐新知，衰暮思故友。譬如亲骨肉，宁免相可不。我昔实愚蠢，不能降色辞。子犯亦有言，臣犹自知之。公其务贳【案：音世。】过，我亦请改事。桑榆傥可收，愿寄相思字。
《论语注疏·子罕》～77～
子畏于匡，曰：「文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者，不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？」
子畏于匡，曰：「文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者，不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？」
例句
寻疑天意丧斯文，故选茅峰寄白云。 张贲 酬袭美先见寄倒来韵
天畏斯文坠，凭君助素风。 李咸用 九江和人赠陈生
顾土虽怀赵，知天讵畏匡。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明下心感悦宗元窜伏湘浦拜贺来由谨献诗五十韵以毕微志
《尚书·商书·仲虺之诰》
「攸徂之民，室定相庆，曰：『徯予后，后来其苏。』」旧题汉·孔安国传：「汤所往之民，皆喜曰：『待我君来，其可苏息。』」
「攸徂之民，室定相庆，曰：『徯予后，后来其苏。』」旧题汉·孔安国传：「汤所往之民，皆喜曰：『待我君来，其可苏息。』」
《淮南子》卷十二《道应训》
（子贡）曰：「何谓益而损之？」（孔子）曰：「夫物盛而衰，乐极则悲，日中而移，月盈而亏。是故聪明睿智，守之以愚。」
（子贡）曰：「何谓益而损之？」（孔子）曰：「夫物盛而衰，乐极则悲，日中而移，月盈而亏。是故聪明睿智，守之以愚。」
例句
君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得。 贯休 偶作五首之五
典故
青山排闼
排闼青来
山送青来
一水田将绿绕
《全宋诗》卷五百六十六〈王安石二十九·书湖阴先生壁二首〉～6700～
茆檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
茆檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
典故
夜凉如水
扑来罗扇小
卧看明河
扇子扑飞萤
《全唐诗》卷五百二十四〈秋夕〉
红烛秋光冷画屏【银烛秋光冷画屏】，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水【瑶阶夜色凉如水】，坐看牵牛织女星【卧看牵牛织女星】。
红烛秋光冷画屏【银烛秋光冷画屏】，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水【瑶阶夜色凉如水】，坐看牵牛织女星【卧看牵牛织女星】。
《國語辭典》：旧雨（舊雨） 拼音：jiù yǔ
杜甫卧病客居长安时，忆故交老友，虽逢雨天，亦曾前来探视；而今新交的朋友则不然。语本唐。杜甫 〈秋述〉：「秋，杜子卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻。常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来。」后遂以旧雨指老朋友。清。吴梅 〈临江仙。短衣羸马边尘紧〉词：「苦对南云思旧雨，杏花消息阑珊。」
《國語辭典》：嗟来食（嗟來食） 拼音：jiē lái shí
带侮辱性或不怀好意的施舍。参见「嗟来之食」条。《幼学琼林。卷三。饮食类》：「人贪食曰徒餔啜；食不敬曰嗟来食。」
《漢語大詞典》：嗟食
见“ 嗟来之食 ”。
《漢語大詞典》：金粟如来（金粟如來）
佛名。即 维摩诘 大士。维摩，意为净名。《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》“ 金粟 来仪” 李善 注引《发迹经》：“ 浄名大士 是往古 金粟如来 。” 唐 白居易 《内道场永讙上人就郡见访善说〈维摩经〉临别请诗因以此赠》：“正传 金粟如来 偈，何用 钱塘 太守诗？” 清 龚自珍 《露华》词：“是 金粟如来 ，好相曾现。”
《漢語大詞典》：锦衣行昼（錦衣行晝）
谓富贵须归故里。语本《史记·项羽本纪》：“﹝ 项王 ﹞曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’” 宋 辛弃疾 《水龙吟·次年南涧用前韵为仆寿仆与公生日相去一日再和以寿南涧》词：“金印明年如斗。向中州，锦衣行昼。”
《漢語大詞典》：来禽青李（來禽青李）
晋 王羲之 《与蜀郡守朱书帖》的别称。因其首有“青李来禽”，故名。 宋 苏轼 《玉堂栽花周正孺有诗次韵》：“只有《来禽青李帖》，他年留与学书人。”亦省称“ 来禽 ”。 唐 温庭筠 《洞户二十二韵》：“画图惊《走兽》，书帖得《来禽》。”参阅 唐 张彦远 《法书要录·右军书记》。
分類：晋
《漢語大詞典》：畏匡
《论语·子罕》：“子畏於 匡 。” 刑昺 疏：“子畏於 匡 者，谓 匡 人以兵围 孔子 。记者以众情言之，故云‘子畏於 匡 ’，其实 孔子 无所畏也。”后以“畏 匡 ”为困厄之典。畏，通“ 围 ”。 唐 柳宗元 《弘农公以硕德伟材昭明人心感悦谨献诗五十韵以毕微志》：“远迁逾 桂岭 ，中徙滞 餘杭 。顾土虽怀 赵 ，知天詎畏 匡 ！”
分類：困厄