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鼠肝虫臂
魂来枫叶青
楚甲南来
来到窗前疑是君（又作：疑误君来）
风摇翠竹疑是故人来（又作：清风动竹，故人来邈）
纯阳来
个里本来空洞
此身应似去来鸿
徂来颂
天子呼来方醉
西窗疑是故人来
七十古来稀
梦得重来郎省
鼎来
典故（续上）
黄耳不来（又作：黄犬书来 西来黄犬）鼠肝虫臂
魂来枫叶青
楚甲南来
来到窗前疑是君（又作：疑误君来）
风摇翠竹疑是故人来（又作：清风动竹，故人来邈）
纯阳来
个里本来空洞
此身应似去来鸿
徂来颂
天子呼来方醉
西窗疑是故人来
七十古来稀
梦得重来郎省
鼎来
典故
相关人物
黄耳犬
黄耳不来
呼黄耳
传黄耳
黄耳寄书
黄犬归
黄犬书来
黄犬音信
犬附书
尺素托黄犬
寄书黄狗
遣黄犬
书曾凭犬
无犬附书
西来黄犬
黄犬寄书
洛下有书
相关人物
陆机
《述异记》
陆机少时，颇好游猎，在吴豪盛客献快犬名曰黄耳；机后仕洛，常将自随。此犬黠慧能解人语，又尝借人三百里外，犬识路自还，一日至家。机羁旅京师，久无家问，因戏语犬曰：「我家绝无书信，汝能赍书驰取消息不？」犬喜摇尾，作声应之。机试为书，盛以竹筒，系之犬颈。犬出驿路，疾走向吴，饥则入草噬肉取饱。每经大水，辄依渡者弭耳掉尾向之，其人怜爱，因呼上船。裁近岸，犬即腾上，速去如飞。径至机家，口衔筒作声示之。机家开筒取书，看毕，犬又向人作声，如有所求；其家作荅书内筒，复系犬颈。犬既得荅，仍驰还洛。计人程五旬，而犬往还才半月。后犬死，殡之，遣送还葬机村南，去机家二广记引作五百步，聚土为坟，村人呼为「黄耳冢」。
陆机少时，颇好游猎，在吴豪盛客献快犬名曰黄耳；机后仕洛，常将自随。此犬黠慧能解人语，又尝借人三百里外，犬识路自还，一日至家。机羁旅京师，久无家问，因戏语犬曰：「我家绝无书信，汝能赍书驰取消息不？」犬喜摇尾，作声应之。机试为书，盛以竹筒，系之犬颈。犬出驿路，疾走向吴，饥则入草噬肉取饱。每经大水，辄依渡者弭耳掉尾向之，其人怜爱，因呼上船。裁近岸，犬即腾上，速去如飞。径至机家，口衔筒作声示之。机家开筒取书，看毕，犬又向人作声，如有所求；其家作荅书内筒，复系犬颈。犬既得荅，仍驰还洛。计人程五旬，而犬往还才半月。后犬死，殡之，遣送还葬机村南，去机家二广记引作五百步，聚土为坟，村人呼为「黄耳冢」。
《艺文类聚》卷九十四〈兽部中·狗〉～639～
南朝梁·任昉《述异记》：陆机少时，颇好游猎，在吴豪盛客献快犬名曰黄耳；机后仕洛，常将自随。此犬黠慧能解人语，又尝借人三百里外，犬识路自还，一日至家。机羁旅京师，久无家问，因戏语犬曰：「我家绝无书信，汝能赍书驰取消息不？」犬喜摇尾，作声应之。机试为书，盛以竹筒，系之犬颈。犬出驿路，疾走向吴，饥则入草噬肉取饱。每经大水，辄依渡者弭耳掉尾向之，其人怜爱，因呼上船。裁近岸，犬即腾上，速去如飞。径至机家，口衔筒作声示之。机家开筒取书，看毕，犬又向人作声，如有所求；其家作荅书内筒，复系犬颈。犬既得荅，仍驰还洛。计人程五旬，而犬往还才半月。后犬死，殡之，遣送还葬机村南，去机家二广记引作五百步，聚土为坟，村人呼为「黄耳冢」。
南朝梁·任昉《述异记》：陆机少时，颇好游猎，在吴豪盛客献快犬名曰黄耳；机后仕洛，常将自随。此犬黠慧能解人语，又尝借人三百里外，犬识路自还，一日至家。机羁旅京师，久无家问，因戏语犬曰：「我家绝无书信，汝能赍书驰取消息不？」犬喜摇尾，作声应之。机试为书，盛以竹筒，系之犬颈。犬出驿路，疾走向吴，饥则入草噬肉取饱。每经大水，辄依渡者弭耳掉尾向之，其人怜爱，因呼上船。裁近岸，犬即腾上，速去如飞。径至机家，口衔筒作声示之。机家开筒取书，看毕，犬又向人作声，如有所求；其家作荅书内筒，复系犬颈。犬既得荅，仍驰还洛。计人程五旬，而犬往还才半月。后犬死，殡之，遣送还葬机村南，去机家二广记引作五百步，聚土为坟，村人呼为「黄耳冢」。
《庄子集释》卷三上〈内篇·大宗师〉～26～
俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：「叱！避！无怛化！」倚其户与之语曰：「伟哉造化！又将奚以汝为，将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？」
俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：「叱！避！无怛化！」倚其户与之语曰：「伟哉造化！又将奚以汝为，将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？」
典故
相关人物
楚臣伤江枫
魂来枫叶青
相关人物
屈原
《楚辞》卷九《招魂》
「湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南！」东汉·王逸注：「言湛湛江水，浸润枫木，使之茂盛。伤己不蒙君惠，而身放弃，曾不若树木得其所也。」
「湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南！」东汉·王逸注：「言湛湛江水，浸润枫木，使之茂盛。伤己不蒙君惠，而身放弃，曾不若树木得其所也。」
典故
楚甲南来
《春秋左传·襄公三年》
「楚子重伐吴，为简之师，克鸠兹，至于衡山，使邓廖帅组甲三百，被练三千以侵吴。」晋·杜预注：「组甲、被练，皆战备也。组甲，漆甲成组文。被练、练袍。」
「楚子重伐吴，为简之师，克鸠兹，至于衡山，使邓廖帅组甲三百，被练三千以侵吴。」晋·杜预注：「组甲、被练，皆战备也。组甲，漆甲成组文。被练、练袍。」
例句
羽林东下雷霆怒，楚甲南来组练明。 杜牧 东兵长句十韵
典故
相关人物
忽到窗前
疑是梅花
相思一夜梅花发
窗前疑是
相思忽到梅花树
来到窗前疑是君
卢仝赤脚
梅窗夜月见修妍
清夜横斜竹影窗
疑误君来
对梅一夜苦相思
香思一夜发窗梅
一夜梅开疑是君
一夜相思疏影落寒窗
昨夜窗前折尽
昨夜应是梅花发
相关人物
卢仝
《全唐诗》卷三百八十八〈有所思〉
当时我醉美人家，美人颜色娇如花。今日美人弃我去，青楼珠箔天之涯。天涯娟娟姮娥月【娟娟姮娥月】，三五二八盈又缺【三五盈又缺】。翠眉蝉鬓生别离，一望不见心断绝。心断绝，几千里。梦中醉卧巫山云，觉来泪滴湘江水。湘江两岸花木深，美人不见愁人心。含愁更奏绿绮琴，调高弦绝无知音。美人兮美人，不知为暮雨兮为朝云。相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
当时我醉美人家，美人颜色娇如花。今日美人弃我去，青楼珠箔天之涯。天涯娟娟姮娥月【娟娟姮娥月】，三五二八盈又缺【三五盈又缺】。翠眉蝉鬓生别离，一望不见心断绝。心断绝，几千里。梦中醉卧巫山云，觉来泪滴湘江水。湘江两岸花木深，美人不见愁人心。含愁更奏绿绮琴，调高弦绝无知音。美人兮美人，不知为暮雨兮为朝云。相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
典故
窗外敲风
槛竹空敲朱户
空疑风竹
坐疑行听竹窗风
风摇翠竹疑是故人来
凤敲竹
开门疑故人
帘外谁推户
清风动竹，故人来邈
谓郎推绣户，暖风摇竹坞
《全唐诗》卷二百八十三〈竹窗闻风寄苗发司空曙〉
微风惊暮坐，临牖思悠哉。开门复动竹，疑是故人来。时滴枝上露，稍沾阶下苔【稍沿阶下苔】。何当一入幌，为拂绿琴埃。
微风惊暮坐，临牖思悠哉。开门复动竹，疑是故人来。时滴枝上露，稍沾阶下苔【稍沿阶下苔】。何当一入幌，为拂绿琴埃。
典故
纯阳来
《能改斋漫录》卷十八〈神仙鬼怪·吕洞宾唐末人〉～437～
唐《异闻集》载沈既济作《枕中记》云，开元中，道者吕翁经邯郸道上，邸舍中以囊中枕借卢生睡事。此之吕翁，非洞宾也。盖洞宾尝自序以为吕渭之孙，渭仕德宗朝。今云开元中，则吕翁非洞宾，无可疑者。而或者又以为开元想是开成字，亦非也。开成虽文宗时，然洞宾度此时未可以称翁。案本朝国史称：「关中逸人吕洞宾，年百馀岁而状貌如婴儿，世传有剑术，时至陈抟室。」若以国史證之，止云百馀岁，则非开元人明矣。《雅言系述》有《吕洞宾传》云：「关右人，咸通初，举进士，不第。值巢贼为梗，携家隐居终南，学老子法」云。以此知洞宾乃唐末人。
唐《异闻集》载沈既济作《枕中记》云，开元中，道者吕翁经邯郸道上，邸舍中以囊中枕借卢生睡事。此之吕翁，非洞宾也。盖洞宾尝自序以为吕渭之孙，渭仕德宗朝。今云开元中，则吕翁非洞宾，无可疑者。而或者又以为开元想是开成字，亦非也。开成虽文宗时，然洞宾度此时未可以称翁。案本朝国史称：「关中逸人吕洞宾，年百馀岁而状貌如婴儿，世传有剑术，时至陈抟室。」若以国史證之，止云百馀岁，则非开元人明矣。《雅言系述》有《吕洞宾传》云：「关右人，咸通初，举进士，不第。值巢贼为梗，携家隐居终南，学老子法」云。以此知洞宾乃唐末人。
典故
相关人物
腹中空洞
此腹空洞
个里本来空洞
吾腹空虚
笑此中空洞
相关人物
周顗
《世说新语笺疏》下卷下〈排调〉～797～
王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：「卿此中何所有？」答曰：「此中空洞无物，然容卿辈数百人。」
王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：「卿此中何所有？」答曰：「此中空洞无物，然容卿辈数百人。」
《苏轼诗集》卷三〈和子由渑池怀旧〉
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
典故
徂徕石
徂来颂
《欧阳修全集·居士集》卷三十四〈徂徕石先生墓志铭·序〉
「徂徕先生姓石氏，名介，字守道，衮州奉符人也。徂徕鲁东山，而先生非隐者也。其仕党位于朝矣，鲁之人不称其官而称其德。以为徂徕鲁之望，先生鲁人之所尊，故因其所居山以配其有德之称，曰徂徕先生者，鲁人之志也。」「其遇事发愤，作为文章……贤愚善恶、是是非非，无所讳忌，世俗颇骇其言，由是谤议喧然而小人尤嫉恶之。」「是时兵讨元昊，久无功，海内重闲。天子奋然思欲振起威德，而进退二三大臣，增置谏官御史，所以求治之意甚锐。先生跃然喜曰：『此盛事也。雅颂吾职，甚可以乎？』乃作《庆历圣德诗》，以褒贬大臣，分别邪正，类数百言。诗出，泰山孙明复曰：『子祸始于此矣！』明复，先生之师友也。其后所谓奸人做奇祸者，乃诗之所斥也。」
「徂徕先生姓石氏，名介，字守道，衮州奉符人也。徂徕鲁东山，而先生非隐者也。其仕党位于朝矣，鲁之人不称其官而称其德。以为徂徕鲁之望，先生鲁人之所尊，故因其所居山以配其有德之称，曰徂徕先生者，鲁人之志也。」「其遇事发愤，作为文章……贤愚善恶、是是非非，无所讳忌，世俗颇骇其言，由是谤议喧然而小人尤嫉恶之。」「是时兵讨元昊，久无功，海内重闲。天子奋然思欲振起威德，而进退二三大臣，增置谏官御史，所以求治之意甚锐。先生跃然喜曰：『此盛事也。雅颂吾职，甚可以乎？』乃作《庆历圣德诗》，以褒贬大臣，分别邪正，类数百言。诗出，泰山孙明复曰：『子祸始于此矣！』明复，先生之师友也。其后所谓奸人做奇祸者，乃诗之所斥也。」
典故
相关人物
催唤谪仙
天子呼来方醉
醉里中人传诏
酒楼谪仙醉
相关人物
李白
《旧唐书》卷一百九十下〈文苑列传下·李白〉～5053～
李白字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号「竹溪六逸」。天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝，遣使召之，与筠俱待诏翰林。白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十馀章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。乃浪?江湖，终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。尝月夜乘舟，自采石达金陵，白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，傍若无人。
李白字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号「竹溪六逸」。天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝，遣使召之，与筠俱待诏翰林。白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十馀章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。乃浪?江湖，终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。尝月夜乘舟，自采石达金陵，白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，傍若无人。
典故
相关人物
待月西厢下
独立西厢花拂墙
西窗疑是故人来
莺莺相候
月下待红娘
明月过西厢
蒲东倦客
相关人物
张生
《太平广记》卷四百八十八〈杂传记五·莺莺传〉～402～
唐贞元中，有张生者，性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。或朋从游宴，扰杂其间，他人皆汹汹拳拳，若将不及；张生容顺而已，终不能乱。以是年二十三，未尝近女色。知者诘之，谢而言曰：「登徒子非好色者，是有凶行。馀真好色者，而适不我值。何以言之？大凡物之尤者，未尝不留连于心，是知其非忘情者也。」诘者识之。无几何，张生游于蒲，蒲之东十馀里，有僧舍曰普救寺，张生寓焉。适有崔氏孀妇，将归长安，路出于蒲，亦止兹寺。崔氏妇，郑女也；张出于郑，绪其亲，乃异派之从母。是岁，浑洌薨于蒲，有中人丁文雅，不善于军，军人因丧而扰，大掠蒲人。崔氏之家，财产甚厚，多奴仆，旅寓惶骇，不知所托。先是张与蒲将之党有善，请吏护之，遂不及于难。十余日，廉使杜确将天子命以总戎节，令于军，军由是戢。郑厚张之德甚，因饰馔以命张，中堂宴之。复谓张曰：「姨之孤嫠未亡，提携幼稚，不幸属师徒大溃，实不保其身，弱子幼女，犹君之生，岂可比常恩哉？今俾以仁兄礼奉见，冀所以报恩也。」命其子，曰欢郎，可十余岁，容甚温美。次命女：「出拜尔兄，尔兄活尔。」久之辞疾，郑怒曰：「张兄保尔之命，不然，尔且掳矣，能复远嫌乎？」久之乃至，常服氢容，不加新饰。垂鬟接黛，双脸销红而已，颜色艳异，光辉动人。张惊为之礼，因坐郑旁。以郑之抑而见也，凝睇怨绝，若不胜其体者。问其年纪，郑曰：「今天子甲子岁之七月，终于贞元庚辰，生年十七矣。」张生稍以词导之，不对，终席而罢。张自是惑之，愿致其情，无由得也。崔之婢曰红娘，生私为之礼者数四，乘间遂道其衷。婢果惊沮，腆然而奔，张生悔之。翼日，婢复至，张生乃羞而谢之，不复云所求矣。婢因谓张曰：「郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之姻族，君所详也，何不因其德而求娶焉？」张曰：「馀始自孩提，性不苟合。或时绮间居，曾莫流盼。不为当年，终有所蔽。昨日一席间，几不自持。数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何？」婢曰：「崔之贞慎自保，虽所尊不可以非语犯之，下人之谋，固难入矣。然而善属文，往往沉吟章句，怨慕者久之。君试为喻情诗以乱之，不然则无由也。」张大喜，立缀春词二首以授之。是夕，红娘复至，持彩笺以授张曰：「崔所命也。」题其篇曰《明月三五夜》，其词曰：「待月西厢下，近风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。」张亦微喻其旨，是夕，岁二月旬有四日矣。崔之东有杏花一株，攀援可逾。既望之夕，张因梯其树而逾焉，达于西厢，则户半开矣。红娘寝于床，生因惊之。红娘骇曰：「郎何以至？」张因之曰：「崔氏之笺召我也，尔为我告之。」无几，红娘复来，连曰：「至矣！至矣！」张生且喜且骇，必谓获济。及崔至，则端服严容，大数张曰：「兄之恩，活我之家，厚矣。是以慈母以弱子幼女见托。奈何因不令之婢，致淫逸之词，始以护人之乱为义，而终掠乱以求之，是以乱易乱，其去几何？试欲寝其词，则保人之奸，不义；明之于母，则背人之惠，不祥；将寄与婢仆，又惧不得发其真诚。是用托短章，愿自陈启，犹惧兄之见难，是用鄙靡之词，以求其必至。非礼之动，能不愧心，特愿以礼自持，无及于乱。」言毕，翻然而逝。
唐贞元中，有张生者，性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。或朋从游宴，扰杂其间，他人皆汹汹拳拳，若将不及；张生容顺而已，终不能乱。以是年二十三，未尝近女色。知者诘之，谢而言曰：「登徒子非好色者，是有凶行。馀真好色者，而适不我值。何以言之？大凡物之尤者，未尝不留连于心，是知其非忘情者也。」诘者识之。无几何，张生游于蒲，蒲之东十馀里，有僧舍曰普救寺，张生寓焉。适有崔氏孀妇，将归长安，路出于蒲，亦止兹寺。崔氏妇，郑女也；张出于郑，绪其亲，乃异派之从母。是岁，浑洌薨于蒲，有中人丁文雅，不善于军，军人因丧而扰，大掠蒲人。崔氏之家，财产甚厚，多奴仆，旅寓惶骇，不知所托。先是张与蒲将之党有善，请吏护之，遂不及于难。十余日，廉使杜确将天子命以总戎节，令于军，军由是戢。郑厚张之德甚，因饰馔以命张，中堂宴之。复谓张曰：「姨之孤嫠未亡，提携幼稚，不幸属师徒大溃，实不保其身，弱子幼女，犹君之生，岂可比常恩哉？今俾以仁兄礼奉见，冀所以报恩也。」命其子，曰欢郎，可十余岁，容甚温美。次命女：「出拜尔兄，尔兄活尔。」久之辞疾，郑怒曰：「张兄保尔之命，不然，尔且掳矣，能复远嫌乎？」久之乃至，常服氢容，不加新饰。垂鬟接黛，双脸销红而已，颜色艳异，光辉动人。张惊为之礼，因坐郑旁。以郑之抑而见也，凝睇怨绝，若不胜其体者。问其年纪，郑曰：「今天子甲子岁之七月，终于贞元庚辰，生年十七矣。」张生稍以词导之，不对，终席而罢。张自是惑之，愿致其情，无由得也。崔之婢曰红娘，生私为之礼者数四，乘间遂道其衷。婢果惊沮，腆然而奔，张生悔之。翼日，婢复至，张生乃羞而谢之，不复云所求矣。婢因谓张曰：「郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之姻族，君所详也，何不因其德而求娶焉？」张曰：「馀始自孩提，性不苟合。或时绮间居，曾莫流盼。不为当年，终有所蔽。昨日一席间，几不自持。数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何？」婢曰：「崔之贞慎自保，虽所尊不可以非语犯之，下人之谋，固难入矣。然而善属文，往往沉吟章句，怨慕者久之。君试为喻情诗以乱之，不然则无由也。」张大喜，立缀春词二首以授之。是夕，红娘复至，持彩笺以授张曰：「崔所命也。」题其篇曰《明月三五夜》，其词曰：「待月西厢下，近风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。」张亦微喻其旨，是夕，岁二月旬有四日矣。崔之东有杏花一株，攀援可逾。既望之夕，张因梯其树而逾焉，达于西厢，则户半开矣。红娘寝于床，生因惊之。红娘骇曰：「郎何以至？」张因之曰：「崔氏之笺召我也，尔为我告之。」无几，红娘复来，连曰：「至矣！至矣！」张生且喜且骇，必谓获济。及崔至，则端服严容，大数张曰：「兄之恩，活我之家，厚矣。是以慈母以弱子幼女见托。奈何因不令之婢，致淫逸之词，始以护人之乱为义，而终掠乱以求之，是以乱易乱，其去几何？试欲寝其词，则保人之奸，不义；明之于母，则背人之惠，不祥；将寄与婢仆，又惧不得发其真诚。是用托短章，愿自陈启，犹惧兄之见难，是用鄙靡之词，以求其必至。非礼之动，能不愧心，特愿以礼自持，无及于乱。」言毕，翻然而逝。
《全唐诗》卷二百二十五〈曲江二首〉
〈曲江二首〉其二：「朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常【案：八尺曰寻。倍寻曰常。】行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见【穿花蛱蝶深深舞】，点水蜻蜓款款飞【点水蜻蜓缓缓飞】。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。」
〈曲江二首〉其二：「朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常【案：八尺曰寻。倍寻曰常。】行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见【穿花蛱蝶深深舞】，点水蜻蜓款款飞【点水蜻蜓缓缓飞】。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。」
典故
相关人物
刘郎去后
观桃
元都观
燕麦兔葵
桃花句
无人不道看花回
玄都前度
看花君子
刘郎未见
桃满观
玄都看花
燕麦凫葵
吊麦伤桃
观里千树
观中桃谢
看花才子
玄都观中游
刘郎已经老
梦得重来郎省
桃花误刘郎
相关人物
刘禹锡
《本事诗·事感》
刘尚书自屯田员外左迁郎州司马，凡十年始徵还。方春，作〈赠看花诸君子〉诗曰：「紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。」其诗一出，传于都下。有素嫉其名者，白于执政，又诬其有怨愤。他日见时宰，与坐，慰问甚厚。既辞，即曰：「近者新诗，未免为累，奈何？」不数日，出为连州刺史。其自?云：「贞元二十一年春，余为屯田员外，时此观未有花。是岁出牧连州，至荆南，又贬朗州司马。居十年，诏至京师，人人皆言有道士手植仙桃满观，盛如红霞，遂有前篇，以记一时之事。旋又出牧，于今十四年，始为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦，动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后再游。时太和二年三月也。」诗曰：「百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今独来。」
刘尚书自屯田员外左迁郎州司马，凡十年始徵还。方春，作〈赠看花诸君子〉诗曰：「紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。」其诗一出，传于都下。有素嫉其名者，白于执政，又诬其有怨愤。他日见时宰，与坐，慰问甚厚。既辞，即曰：「近者新诗，未免为累，奈何？」不数日，出为连州刺史。其自?云：「贞元二十一年春，余为屯田员外，时此观未有花。是岁出牧连州，至荆南，又贬朗州司马。居十年，诏至京师，人人皆言有道士手植仙桃满观，盛如红霞，遂有前篇，以记一时之事。旋又出牧，于今十四年，始为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦，动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后再游。时太和二年三月也。」诗曰：「百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今独来。」
例句
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。 刘禹锡 元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。 刘禹锡 再游玄都观
《汉书》卷八十一〈匡张孔马列传·匡衡〉～333～
匡衡字稚圭，东海承人也。父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：「无说诗，匡鼎来；匡说诗，解人颐。」唐·颜师古注引服虔曰：「鼎犹言当也，若言匡且来也。」应劭曰：「鼎，方也。」
匡衡字稚圭，东海承人也。父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：「无说诗，匡鼎来；匡说诗，解人颐。」唐·颜师古注引服虔曰：「鼎犹言当也，若言匡且来也。」应劭曰：「鼎，方也。」
《漢語大詞典》：雪泥
(1).雪后泥路。 唐 李商隐 《西南行却寄相送者》诗：“百里阴云覆雪泥，行人只在雪云西。” 宋 苏辙 《怀渑池寄子瞻兄》诗：“相携话别 郑原 上，共道长途怕雪泥。” 宋 陆游 《雪夜》诗之二：“村路雪泥人断行，佛灯一点絳纱明。”
(2).“雪泥鸿爪”的略语。 元 萨都剌 《经姑苏与张天雨杨廉夫郑明德陈敬初同游虎丘山次东坡旧题韵》：“踪跡留雪泥，宇宙寄泡影。”《随园诗话补遗》卷二引 清 周之桐 《和钮牧村元夕招饮即送赴皖上》：“江馆雪泥传彩笔，桃花红雨送春潮。”
(2).“雪泥鸿爪”的略语。 元 萨都剌 《经姑苏与张天雨杨廉夫郑明德陈敬初同游虎丘山次东坡旧题韵》：“踪跡留雪泥，宇宙寄泡影。”《随园诗话补遗》卷二引 清 周之桐 《和钮牧村元夕招饮即送赴皖上》：“江馆雪泥传彩笔，桃花红雨送春潮。”
分類：雪后
《漢語大詞典》：鸿雪踪（鴻雪蹤）
宋 苏轼 《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留爪印，鸿飞那復计东西。”后因以“鸿雪踪”比喻往事的痕迹。 元 柳贯 《自勘居士所作诗题其后》诗：“唯应未断綺语业，岂意更留鸿雪踪。” 清 黄景仁 《宿练潭用王文成韵》：“落落鸿雪踪，搜剔待来彦。”参见“ 鸿爪 ”。
《漢語大詞典》：泥鸿（泥鴻）
《漢語大詞典》：稀年
分類：七十