关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
计功多少，量彼来处
【三藏法数】
计功多少者，智度论云：此食垦植收穫，舂磨淘汰，炊煮及成，工用甚多。量彼来处者，僧祇律云：施主减其妻、子之分，求福故施。凡受食时，当作此观。
当来比丘，从白衣说法
【三藏法数】
梵语比丘，华言乞士。谓末法之时，白衣诈称师范，无识比丘，反从彼而受学也。
当来比丘，畜养妻子
【三藏法数】
谓末法之时，比丘不持戒律，畜养妻子，与俗无异也。
如来自到境界
【三藏法数】
谓诸如来，以性自性第一义心，成就世间、出世间上上之法，是名如来自到境界。（如来性自性者，性即不迁不变之义，谓如来以此之性，而为自性也。成就世间、出世间者，世间即示同人法而化他也。出世间即同声闻、缘觉、菩萨之三乘也。上上法者，唯佛与佛能究竟自到也。）
为后来之徒
【三藏法数】
谓佛为弟子说长行经竟，或有新来之众，未闻前说，佛则更为重说偈颂也。
如来塔
【三藏法数】
如来有三义：若云无所从来，亦无所去，此法身义也。第一义谛名如，正觉名来，此报身义也。乘如实道，来成正觉，此应身义也。谓如来万德悉备，三觉俱圆，天上人间所共尊仰，是故灭后，应当起塔供养。（第一义谛者，谓实相中道之理，无二无别也。万德者，万行功德圆满也。三觉者，自觉、觉他、觉行圆满也。）
知过现未来业报智力
【三藏法数】
谓如来于一切众生，过去未来现在三世业缘、果报、生处，皆悉遍知，故名知过现未来业报智力。
如来智力不思议
【三藏法数】
谓如来具足最胜智慧之力，于天人世间，作狮子吼，转妙法轮，所有一切天人魔梵，悉不能与如来等者；令一切众生，如实了知，超越分别，离诸疑惑，故名如来智力不思议。（魔梵者，魔即魔王，梵即梵天也。）
如来智界无尽
【三藏法数】
谓如来智慧，能知自心所缘法界，无有尽故，是名如来智界无尽。
令凡同佛，如来归命门
【三藏法数】
大悲心陀罗尼经云：诵持陀罗尼者，口中所出言音，若善若恶，一切天龙闻者，皆是清净法音。又偈云：譬如灵丹药，点铁成金宝，诵持陀罗尼，变凡作贤圣。又佛顶偈云：十方世界诸如来，护念归念受持者。是也。
诸佛如来，尚乃求学门
【三藏法数】
大乘庄严宝王经云：诸佛亦求神咒，何况凡夫而不持诵耶？
无去来
【三藏法数】
谓如来三昧，万法现于自心，彼亦不来；身相遍于法界，我亦不去，是名无去来。
如来学门念处
【三藏法数】
谓菩萨思惟，过去、现在、未来三世诸佛，皆如是学，得成正觉，转大法轮，入般涅槃。我当起净信心，尊敬勤修，亦复成就，与佛无异。（梵语般涅槃，华言灭度。）
生如来家受生藏
【三藏法数】
谓菩萨生如来家，随诸佛住，得甚深法门，具广大行愿，同佛善根共一体性，是名生如来家受生藏。
入如来地受生藏
【三藏法数】
谓菩萨生如来家，入如来所，受灌顶法，预在佛数，能知一切行，及知一切众生随顺调伏。是名入如来地受生藏。（灌顶法者，即十住中第十位菩萨之法也。）