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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：无来（無來）
(1).不知所自来。《鹖冠子·天权》：“夫德知事之所成，成之所得，而后曰我能成之。成无为，得无来。”
(2).犹言无一来者。 晋 丘道护 《道士支昙谛诔》：“渟心独得，标想千仞。虚以应物，无来不顺。”
(3).没有到来。 宋 苏轼 《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》：“昔年本不住，今者亦无来。此语竟非是，且食白杨梅。”
分類：不知到来所自自来一来来者
《國語辭典》：炬火　　拼音：jù huǒ
点燃的火把。《史记。卷八二。田单传》：「牛尾炬火光明炫耀，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。」宋。陆游 小江诗：「小市人声散，长桥炬火过。」
分類：炬火点燃光焰燃火四射火把引导来者杰出作品
《漢語大詞典》：礼新（禮新）
谓礼待新来者。《左传·昭公十四年》：“救灾患，宥孤寡，赦罪戾，詰姦慝，举淹滞，礼新叙旧，禄勋合亲。” 孔颖达 疏：“外人新来者，礼待之。”《国语·周语中》：“尊贵、明贤、庸勋、长老、爱亲、礼新、亲旧，然则民莫不审固其心力以役上令。” 韦昭 注：“新来过宾也。”
分類：礼待新来来者
《漢語大詞典》：随踵（隨踵）
犹紧跟。常形容来者之多或来者之快。《战国策·齐策三》：“子来，寡人闻之。千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至也，今子一朝而见七士，则士不亦众乎！”《韩非子·难势》：“且夫 尧 、 舜 、 桀 、 紂 千世而一出，是比肩随踵而生也。” 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“古人叹息於才难，故谓百世为随踵。”《资治通鉴·汉献帝建安二十四年》：“是以政治虽浊而风俗不衰，至有触冒斧鉞，僵仆於前，而忠义奋发，继起於后，随踵就戮，视死如归。”
分類：紧跟常形来者
《漢語大詞典》：正辰
犹正日。与邪辰、邪时相对。古以时辰占察来者之善恶。《汉书·翼奉传》：“ 平昌侯 比三来见臣，皆以正辰加邪时。辰为客，时为主人，以律知人情。” 颜师古 注：“ 孟康 曰：‘谓乙丑之日也，丑为正日，加未而来为邪时。’ 晋灼 曰：‘以上占推之，南方巳午、西方酉戌、东北丑寅为正。’”
分類：时相以时时辰来者善恶元正
《國語辭典》：欺生　　拼音：qī shēng
欺哄外来的人。《官话指南。卷二。官商吐属》：「那俩人都是浙江人，见我去了，都很欺生。」《醒世姻缘传》第二二回：「这乡里人家极会欺生，您是知道的。」
分類：驴马欺负新来来者不常驯服
《國語辭典》：贲临（賁臨）　　拼音：bì lín
衣著光鲜的来到。语本《诗经。小雅。白驹》：「皎皎白驹，贲然来思。」《剪灯馀话。卷四。洞天花烛记》：「今文士贲临，群仙光降，愿留珠玉以为洞天之重，不识可乎？」《金瓶梅》第四○回：「十二日寒舍，薄具菲酌，奉屈鱼轩，仰冀贲临，不胜荣幸。」
分類：来者盛饰
《國語辭典》：迎来送往（迎來送往）　　拼音：yíng lái sòng wǎng
迎接来的，送走离去的。语本《后汉书。卷三。肃宗孝章帝纪》：「乐以迎来，哀以送往，虽祭亡如在，而空虚不知所裁，庶或飨之。」后用以比喻应酬忙碌。如：「自从王先生当选国代后，总是宾客盈门，他镇日迎来送往，忙得不可开交。」
分類：迎接来者去时送走送行
《國語辭典》：送往迎来（送往迎來）　　拼音：sòng wǎng yíng lái
迎接来者，送走离去的。形容人忙著应酬的情形。《汉书。卷二四。食货志上》：「又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。」《文明小史》第一回：「书上还说送往迎来，这是一点不错的。」
分類：送往娼妓接送嫖客来者应酬客人送官官员
《国语辞典》：拥彗清道（拥彗清道）　　拼音：yǒng huì qīng dào
拿著扫帚清扫道路。表示对来者的敬意。晋。郭璞〈尔雅序〉：「辄复拥彗清道，企望尘躅者，以将来君子为亦有涉乎此也。」
分类：扫帚清扫扫道道路来者敬意
《国语辞典》：开先例（开先例）　　拼音：kāi xiān lì
首创某事，为后来者依循的事例。如：「自从他开先例利用电脑来写报告之后，同学们纷纷仿效。」
分类：首创为后来者依循事例
《漢語大詞典》：来迎去送（來迎去送）
来者迎之，去者送之。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·销魂桥》：“ 长安 东 灞陵 有桥，来迎去送皆至此桥，为离别之地，故人呼之‘销魂桥’。”
分類：来者