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二十五条
【佛学大辞典】
(衣服)袈裟之一种。在大衣中,此为最大。以二十五条之布横缀之。每一条竖缀长布四,短布一(四长一短)。
七条
【佛学大辞典】
(衣服)七条之袈裟也。
七条衣
【佛学大辞典】
(衣服)七条之袈裟也。
【佛学大辞典】
(衣服)郁多罗僧衣以有横割截之条数七,故云七条衣。见六物图。
七条袈裟
【佛学大辞典】
(衣服)三衣中之中衣也。梵名郁多罗僧Uttara%san%ga,译为上著衣。计其条数谓之七条。(参见:郁多罗僧)
八备十条
【佛学大辞典】
(名数)唐彦琮法师就翻译立八备十条之法式。义楚六帖九曰:「彦琮法师云:夫预翻译,有八备十条:一、诚心爱法,志愿益人。二、将践觉场,先牢戒足,不染讥恶。三、文诠三藏,学贯五乘,不苦暗滞。四、傍涉坟史,工缀典辞,不过鲁拙。五、襟抱平恒,器量虚融,不好专执。六、要识梵言。七、不坠彼学。八、博阅苍雅,类谙篆隶,不昧此文。十条者:一句韵、二问答、三名义、四经论、五歌颂、六咒功、七品题、八专业、九本部、十字番。」
九条衣
【佛学大辞典】
(物名)三种袈裟之一。又名九条袈裟,或单名九条。即僧伽梨之一种,所谓九品大衣之下下品也。其制两长一短,条数有九分,故名。十诵律五曰:「若比丘,初日得衣,用作僧伽梨最下九条,成分别若干长若干短,总说九条。作衣竟日,即应受持作是言,我是最下僧伽梨作持。」四分律四十曰:「应九条,不应十条,乃至十九条,不应二十条。」盖九条衣,原唯僧伽梨之一种,以条数而立名,与五条七条同,本律非别有九条衣之名称。故四分律行事钞下,谓就条数,便云十九十七乃至九条七条五条等。律中无五七九之名,但云安陀会乃至僧伽梨。人名为七九条也。虽然,僧伽梨中,此最下九条衣之名,自古通行,今称五条七条九条为三衣,安陀会,郁多罗僧,僧伽梨之名,反多不用矣。案五条为常著之衣。七条在寺内众中礼诵斋讲时著之。九条已上,外出时及其他严仪时著之。
九条锡杖
【佛学大辞典】
(杂名)(参见:锡杖)
【佛学大辞典】
(仪式)四个法要之第四谓之锡杖,讽咏锡杖之颂文而振锡也。其颂文之作者不详。初四句依华严经十四:「手执锡杖,当愿众生,设大施会,示如实道。」之经文,其他偈句为古德所作。有九节,每一节终,辄振锡,故曰九条锡杖。
三条椽下
【佛学大辞典】
(杂语)僧堂之床,每人之座位横占三尺许,其头上之椽有三条,因指禅床曰三条椽下。碧岩二十五则评曰:「你诸人若见得与莲华峰庵主同参,其或未然三条椽下七尺,单前试去参详看。」
小五条
【佛学大辞典】
(衣服)五条袈裟之小者。禅家之挂络是也。
五条
【佛学大辞典】
(衣服)五条袈裟也。
五条袈裟
【佛学大辞典】
(衣服)三衣之一。袈裟者。缝缀数条之布帛作长方之幅者也。安陀会横有五条。故名五条袈裟。其全体之大,若依四分宗则长四肘,即七尺二寸,广二肘,即三尺六寸。见行事钞资持记下一之一。
仰山四藤条
【佛学大辞典】
(杂语)公案。传灯录十二,晋州霍山景通条曰:「师初参仰山,仰山闭目坐。师曰:如是如是,西天二十八祖亦如是,中华六祖亦如是,和尚亦如是,景通亦如是。语讫,向右边翘一足而立。仰山起来,打四藤杖。师因此自称集云峰下四藤条天下大禅佛。」又十一,霍山条曰:「仰山一僧到,自称集云峰下四藤条天下大禅佛参。师乃唤维那搬柴著(一作打钟著),大禅佛骤步去。」宗门统要绩集八,录诸师之评,其中雪窦显云:藤条未到折,因甚只与四下,须是个斩钉截铁汉始得。昭觉勤评雪窦语曰:胡饼里讨甚么汁,大似随邪逐恶。
条衣
【佛学大辞典】
(衣服)出家之大衣也。有九条至二十五条之别,故曰条衣。萨婆多论曰:「大衣分三品:九条十一条十三条两长一短,名下品。十五条十七条十九条三长一短,名中品。二十一条二十三条二十五条四长一短,名上品。」
云门七条
【佛学大辞典】
(故事)五灯会元云门章曰:「上堂因闻钟声。乃曰:世界与么广阔,为甚么镜声披七条?」
三条锡杖
【佛学大辞典】
(仪式)九条锡杖中之前三条,略用之法也。