1.佛教禅宗以含意深刻，不落迹象的言语彼此问答，互相启发，有如弩箭触机而发其锋锐，称为「机锋」。宋。苏轼 〈金山妙高台〉诗：「机锋不可触，千偈如翻水。」清。孔尚任《桃花扇》第五出：「你问一机锋，叫黄秀才答。」
2.机警锋利的言词。《明史。卷三○五。宦官列传二。张彝宪》：「给事中傅朝佑言坤妄干弹劾之权，且其文词练达，机锋挑激，必有阴邪险人主之。」

1.对文学、艺术创作有成就的人。《太平广记。卷二五五。王维》：「唐宰相王玙好与人作碑志，有送润毫者，误扣右丞王维门。维曰：『大作家在那边。』」清。张遗〈读画录序〉：「然则得先生之意以读画，当不堕作家云雾中。」今多指以写作为业的人。如：「畅销书作家」。
2.治家，过日子。《晋书。卷二六。食货志》：「帝出自侯门，居贫即位，常曰：『桓帝不能作家，曾无私蓄。』」《警世通言。卷五。吕大郎还金完骨肉》：「恨自家者，恨肚皮不会作家，一日不吃饭，就饿将起来。」
3.行家。《二刻拍案惊奇》卷四：「兴哥出来接见，果然老成丰韵，是个作家体段。」《野叟曝言》第九回：「文字不相上下，神完气足，俱是作家。」

1.改变原来语句之意，而另作一语。
2.禅师启悟弟子时所提的问题，有时问题是由弟子提出反问禅师。《佛果圜悟禅师碧岩录》卷一○：「请禅客各下一转语。」《清平山堂话本。花灯轿莲女成佛记》：「堂头大和尚，我有一转语，敢问和尚则个。」也称为「转话」。
3.训诂学上指因时地不同或其他原因而导致语音发生变化的词语。
4.书名。清戴震撰，二十章。内容为探寻汉语语源之作。书已失传，《戴东原集》中收有〈转语二十章序〉。

不因循原有的评语、观点，而另赋新意。宋。辛弃疾〈临江仙。莫笑吾家苍壁小词。序〉：「主人戏下一转语，为苍壁解嘲。」

(1).微妙的机缘。 唐 皇甫枚 《三水小牍·步飞烟》：“犹望天从素恳，神假微机，一拜清光，就殞无恨。”
(2).微妙的机锋。 唐 裴铏 《传奇·宁茵》：“ 茵 玩之，教 特 一两著， 寅 曰：‘主人莫是高手否？’ 茵 曰：‘若管中窥豹，时见一斑。’ 斑寅 笑曰：‘大有微机，真一发两中。’”机，一本作“ 讥 ”。
(3).微型电子计算机的简称。《文汇报》1985.1.27：“据不完全统计，到去年年底，郊区已有三百多台微机，培训了七百多名电子计算机工作人员。”

亦作“ 藏幸 ”。 弈棋术语。意谓不露机锋、手段。 宋 周密 《齐东野语·讥不肖子》：“有士赴考，其父充役，为贴书勉其子，登第则可免。子方浪游都城，窘无资用，即答曰：‘大人欲某勉力就试，则宜多给其费，否则至场中定藏行也。’奕者以不露机锋为藏行云。”《水浒传》第三四回：“两个就在 清风山 上廝杀，真乃是棋逢敌手难藏幸，将遇良材好用功。”

谈话的机锋。 宋 欧阳修 《题净慧大师禅斋》诗：“斋鉢都人施，谈机海外传。” 明 袁宏道 《觞政·五之遇》：“初鬱后畅，谈机乍利，五合也。”

晴朗的蓝色天空中突然打起响雷。比喻突然发生无从预防的事件。《文明小史》第六十回：「此番上头发下这个摺子来，叫他们奏议，正如青天霹雳，平地风波。」也作「晴天霹雳」。

阳光普照的晴朗天气里突然打起响雷。比喻突发的惊人事件。《孽海花》第十七回：「猝闻这信，真是晴天霹雳，人人裂目，个个椎心。」也作「青天霹雳」。

【俗语佛源】
本义是弓上的机牙和箭锋。禅宗用以比喻敏捷而深刻的思辩和语句。如宋·苏轼《金山妙高台》诗云：「机锋不可触，千偈如翻水。」禅家多用机锋之言验證对方的悟道程度。机锋通常表现在对答之中，称为「机锋对敌」。如明·徐渭《翠乡梦》第二出：「俺禅家自有个哑迹相参、机锋对敌的妙法。」机锋有如下的特点：一是快捷如箭，不容犹豫思索。如「一宿觉」条中慧能与玄觉对答如流，妙语贯珠。一是如箭行无迹，要旁敲侧击，不许一语道破。禅家多用俗语诗句，少引经文，便是此意。一是利如箭锋，直如箭行。如风吹幡动，一僧说是「风动」，一僧说是「幡动」，慧能却说「仁者心动」，直指人心，如石破天惊。一是对机，如箭与弓上的机牙相对，一发中的。慧能所传「三十六对法」便属这一类。实际上，斗机锋并不限于丛林中。耽味禅悦的文人也喜欢对几句机锋。众所周知，在小说《红楼梦》里，宝玉与黛玉就经常参禅斗机锋。后亦用机锋泛指敏捷的才思。如清·李渔《闲情偶寄·居室·房室》：「若夫文人运腕，每至得意疾书之际，机锋一阻，则断不可续。」又如钱钟书《围城》：「鸿渐因为她们说话象参禅似的，都隐藏机锋，听著徒乱人意，便溜上楼去见父亲。」（李明权）