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词典(续上)
滴露研朱
乘黄朱
程朱理学
程朱学派
程朱之学
翠朱三变
磁朱丸
琴断朱弦
轻朱深白
弄粉调朱
攀朱槛
披朱自异
十谒朱门九不开
神如朱雀
霜明朱弓
《漢語大詞典》:滴露研朱(滴露研硃)
亦作“ 滴露研硃 ”。滴水研磨朱砂。指用朱笔评校书籍。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·品诗》:“滴露研硃非草草,从容鑑定庶无尤。”《醒世恒言·苏小妹三难新郎》:“丫鬟将文字呈上小姐,传达太老爷分付之语。 小妹 滴露研朱,从头批点,须臾而毕。”
《漢語大詞典》:乘黄朱
四匹黄毛朱鬃的马。书·康王之诰:“皆布乘黄朱。” 孔 传:“诸侯皆陈四黄马朱鬃,以为庭实。”一说“乘”字当本作“黻”,布言其质,黄朱言其色。参阅 杨筠如 《尚书覈诂》
分類:四匹黄毛
《漢語大詞典》:程朱理学(程朱理學)
指 北宋 程颢 、 程颐 和 南宋 朱熹 的理学。参见“ 程朱学派 ”。
《漢語大詞典》:程朱学派(程朱學派)
宋 代理学的主要派别。首创者为 北宋 程颢 、 程颐 ,集大成者为 南宋 朱熹 。他们提倡性理,认为理为宇宙之本原,人性为理的体现。主张为学之道在“穷天理,去人欲”,其方法为“居敬穷理”,既作“敬”的修养功夫,又穷天下万物之理以致知。因为他们的学说基本一致,后人称之为 程 朱 学派,也称 程 朱 理学。由于封建统治阶级的大力提倡,该学派曾长期保持思想上的统治地位。
《漢語大詞典》:程朱学派(程朱學派)
宋 代理学的主要派别。首创者为 北宋 程颢 、 程颐 ,集大成者为 南宋 朱熹 。他们提倡性理,认为理为宇宙之本原,人性为理的体现。主张为学之道在“穷天理,去人欲”,其方法为“居敬穷理”,既作“敬”的修养功夫,又穷天下万物之理以致知。因为他们的学说基本一致,后人称之为 程 朱 学派,也称 程 朱 理学。由于封建统治阶级的大力提倡,该学派曾长期保持思想上的统治地位。
《漢語大詞典》:程朱之学(程朱之學)
指 宋 代 程颢 、 程颐 、 朱熹 的理学。元史·儒学传一·赵复:“北方知有 程 朱 之学,自 復 始。”参见“ 程朱学派 ”。
《漢語大詞典》:程朱学派(程朱學派)
宋 代理学的主要派别。首创者为 北宋 程颢 、 程颐 ,集大成者为 南宋 朱熹 。他们提倡性理,认为理为宇宙之本原,人性为理的体现。主张为学之道在“穷天理,去人欲”,其方法为“居敬穷理”,既作“敬”的修养功夫,又穷天下万物之理以致知。因为他们的学说基本一致,后人称之为 程 朱 学派,也称 程 朱 理学。由于封建统治阶级的大力提倡,该学派曾长期保持思想上的统治地位。
《分类字锦》:翠朱三变(翠朱三变)
傅元桑椹赋翠朱三变或元或白
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《高级汉语词典》:磁朱丸
磁石、朱砂、神曲配成的丸药,治疗心悸失眠、头晕目眩等
《國語辭典》:琴断朱弦(琴斷朱弦)  拼音:qín duàn zhū xián
古人以琴瑟比喻夫妻。琴断朱弦指配偶丧亡。清。洪升《长生殿》第七出:「奴家杨氏,幼适裴门,琴断朱弦,不幸文君早寡。」
分類:丈夫
《分类字锦》:轻朱深白(轻朱深白)
袁桷 新安芍药歌 轻朱深白铸颜色,高亚绿树争精神。
分类:采色
《國語辭典》:弄粉调朱(弄粉調朱)  拼音:nòng fěn tiáo zhū
抹粉涂脂。指修饰容颜。宋。周邦彦丹凤吟。迤逦春光无赖〉词:「弄粉调朱柔素手,问何时重握?」
《漢語大詞典》:攀朱槛(攀朱檻)
汉 槐里 令 朱云 上书 成帝 ,请赐剑斩佞臣 安昌侯 张禹 。 成帝 大怒,命斩 朱 。 朱云 被拉下殿时抗声不止,攀住殿槛不放,把槛柱也拉断了。经人说情, 朱云 得以不死。后来修槛时, 成帝 命令保留折槛的原样,以表彰 朱云 的直谏。事见汉书·朱云传。后以“攀朱槛”为直言进谏的典故。 清 蒲松龄 《过孙给谏芙蓉斋》诗:“圣明无待攀朱槛,痛哭应烦裂白麻。”亦省作“ 攀栏 ”、“ 攀槛 ”。 元 马致远 《汉宫秋》第二折:“你们乾请了皇家俸,着甚的分破帝王忧,那壁厢锁树的怕弯着手,这壁厢攀栏的怕攧破了头。” 清 黄遵宪 《京乱补述》诗之五:“裂麻要帝诺,攀槛碎臣头。”
《分类字锦》:披朱自异(披朱自异)
五代史周德威传梁有骁将陈章者号陈野义常乘白马披朱甲以自异出入阵中求周阳五欲必生致之晋王戒德威曰陈野义欲得汝以求刺史见白马朱甲者宜善备之
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《國語辭典》:十谒朱门九不开(十謁朱門九不開)  拼音:shí yè zhū mén jiǔ bù kāi
(谚语)比喻富贵人家大多为富不仁,向其求助,往往碰壁。元。马致远《荐福碑》第三折:「又不会巧言令色,况兼今日十谒朱门九不开。」元。无名氏《冻苏秦。楔子》:「凭著我七尺身驱八斗才,那怕他十谒朱门九不开。」
《分类字锦》:神如朱雀
黄庭遁甲缘身经夫心者离之气火之精其色赤其象如莲花其神如朱雀心主神化为玉女身长八寸持玉英出入于心府也
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《分类字锦》:霜明朱弓
南史杜崱传崱膂力绝人便马善射所佩霜明朱弓四石馀力每出杀数百人
分类:弓弩