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单本
根本枝末二无明
众生本性
众生本觉心莲
超世本愿
植众德本
圣根本说一切有部
爱染王根本印
会本
瑞应本起经
解脱戒本经
僧祇戒本
境本定身
诵戒本
佛类词典（续上）
最上根本大乐金刚不空三昧大教王经单本
根本枝末二无明
众生本性
众生本觉心莲
超世本愿
植众德本
圣根本说一切有部
爱染王根本印
会本
瑞应本起经
解脱戒本经
僧祇戒本
境本定身
诵戒本
最上根本大乐金刚不空三昧大教王经
【佛学大辞典】
（经名）七卷，宋法贤译。大乐金刚为金刚萨埵之异名。有二十五品。说仪轨及实理。
（经名）七卷，宋法贤译。大乐金刚为金刚萨埵之异名。有二十五品。说仪轨及实理。
单本
【佛学大辞典】
（术语）译经之无别本者。开元释教录十曰：「单本原来一本，更无别本。重翻本是一经或有二重翻者乃至六重翻者。」
（术语）译经之无别本者。开元释教录十曰：「单本原来一本，更无别本。重翻本是一经或有二重翻者乃至六重翻者。」
根本枝末二无明
【佛学大辞典】
（名数）起信论分无明为根本枝末之二、迷于法界理之原始一念，为根本无明，因根本无明而起三细六粗之惑业，为枝末无明。依此判，则小乘之无明局于枝末无明，不问根本无明也。以彼不会真如不断法执故也。根本无明一名无始无明，真言称之为无始间隔，台家号之为微细无明与障中无明，胜鬘所说五住地中之无明住地，即谓此也。而此障中微细无明之品数虽为无量，姑分为四十二品，于初住已上至佛果之四十二位断之，其中第四十二之无明为始觉之智最后所断者，谓之最后品无明，迷于真如之原始无明，谓之元品无明，是台家圆教之判也。(参见：无始无明)
（名数）起信论分无明为根本枝末之二、迷于法界理之原始一念，为根本无明，因根本无明而起三细六粗之惑业，为枝末无明。依此判，则小乘之无明局于枝末无明，不问根本无明也。以彼不会真如不断法执故也。根本无明一名无始无明，真言称之为无始间隔，台家号之为微细无明与障中无明，胜鬘所说五住地中之无明住地，即谓此也。而此障中微细无明之品数虽为无量，姑分为四十二品，于初住已上至佛果之四十二位断之，其中第四十二之无明为始觉之智最后所断者，谓之最后品无明，迷于真如之原始无明，谓之元品无明，是台家圆教之判也。(参见：无始无明)
众生本性
【佛学大辞典】
（杂语）众生本性，为真如法性，真如法性有不变随缘二义，其随缘故为众生。众生之本体即法身，故经曰：法身流转五道，名众生。五教章中曰：「经云：法身流转五道，名众生。」指事记曰：「不增不减经云：此法身过于恒沙无边烦恼所缠。从无始世来随顺世间。波浪漂流。往来生死。名为众生。」法华玄义六明六种眷属中曰：「理性眷属，众生如，佛如，一如无二如。理性相关，任运是子，故曰：我亦如是众圣中尊，世尊之父，一切众生，皆是吾子，此是理性，不关结缘不结缘，皆是佛子也。」
（杂语）众生本性，为真如法性，真如法性有不变随缘二义，其随缘故为众生。众生之本体即法身，故经曰：法身流转五道，名众生。五教章中曰：「经云：法身流转五道，名众生。」指事记曰：「不增不减经云：此法身过于恒沙无边烦恼所缠。从无始世来随顺世间。波浪漂流。往来生死。名为众生。」法华玄义六明六种眷属中曰：「理性眷属，众生如，佛如，一如无二如。理性相关，任运是子，故曰：我亦如是众圣中尊，世尊之父，一切众生，皆是吾子，此是理性，不关结缘不结缘，皆是佛子也。」
众生本觉心莲
【佛学大辞典】
（术语）密教所谈。(参见：心莲)
（术语）密教所谈。(参见：心莲)
超世本愿
【佛学大辞典】
（术语）与超世愿同。
（术语）与超世愿同。
植众德本
【佛学大辞典】
（杂语）积种种之功德也。法华经序品曰：「供养无量百千诸佛，于诸佛所植众德本，常为诸佛之所称叹。」功德能生善果，故曰德本。
（杂语）积种种之功德也。法华经序品曰：「供养无量百千诸佛，于诸佛所植众德本，常为诸佛之所称叹。」功德能生善果，故曰德本。
圣根本说一切有部
【佛学大辞典】
（流派）与说一切有部同。
（流派）与说一切有部同。
爱染王根本印
【佛学大辞典】
（印相）左右两手于掌内交叉为缚，竖两方之中指使相交而染著。见瑜祇经爱染王心品。
（印相）左右两手于掌内交叉为缚，竖两方之中指使相交而染著。见瑜祇经爱染王心品。
会本
【佛学大辞典】
（杂名）会合本文与注解为一本者。例如合天台之法华玄义与为其注解书之释签，而称为法华玄义释签会本是也。
（杂名）会合本文与注解为一本者。例如合天台之法华玄义与为其注解书之释签，而称为法华玄义释签会本是也。
瑞应本起经
【佛学大辞典】
（经名）太子瑞应本起经之略名。
（经名）太子瑞应本起经之略名。
解脱戒本经
【佛学大辞典】
（经名）解脱戒经之具名。
（经名）解脱戒经之具名。
僧祇戒本
【佛学大辞典】
（书名）摩诃僧祇律大比丘戒本之略名。
（书名）摩诃僧祇律大比丘戒本之略名。
境本定身
【佛学大辞典】
（术语）见佛之相好而发心，谓之见相发心。此见相依四教之机，有四种不同。然其所对之佛身，必为丈六之释迦应身。应身为所观之境，观见此四相之别也。因而定为境本之佛身，为丈六之释迦，是谓之境本定身。止观辅行一曰：「皆以三藏如来而为境本，于色相上四见不同。」四教仪集注上曰：「如来，谓丈六身，即境本定身也。」
（术语）见佛之相好而发心，谓之见相发心。此见相依四教之机，有四种不同。然其所对之佛身，必为丈六之释迦应身。应身为所观之境，观见此四相之别也。因而定为境本之佛身，为丈六之释迦，是谓之境本定身。止观辅行一曰：「皆以三藏如来而为境本，于色相上四见不同。」四教仪集注上曰：「如来，谓丈六身，即境本定身也。」
诵戒本
【佛学大辞典】
（书名）菩萨戒本经之异名。
（书名）菩萨戒本经之异名。