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悟本
根本心
根本依
根本定
根本咒
根本惑
根本智
根本会
根本禅
根本等至
根本法轮
根本烦恼
大日经根本烦恼
根本无明
佛类词典（续上）
修行本起经悟本
根本心
根本依
根本定
根本咒
根本惑
根本智
根本会
根本禅
根本等至
根本法轮
根本烦恼
大日经根本烦恼
根本无明
修行本起经
【佛学大辞典】
（经名）二卷，后汉竺大力等译。与过去现在因果经同本。
（经名）二卷，后汉竺大力等译。与过去现在因果经同本。
悟本
【佛学大辞典】
（人名）曹洞宗初祖洞山良价禅师之谥号。见曹洞二师录。
（人名）曹洞宗初祖洞山良价禅师之谥号。见曹洞二师录。
根本心
【佛学大辞典】
（术语）三心之一，第八识为万法生起之根本，故名。
【三藏法数】
谓第八识心王能含藏善恶种子，出生染净诸法，故名根本心。（第八识，即藏识也。）
（术语）三心之一，第八识为万法生起之根本，故名。
【三藏法数】
谓第八识心王能含藏善恶种子，出生染净诸法，故名根本心。（第八识，即藏识也。）
根本依
【佛学大辞典】
（术语）诸识四种依之一。
（术语）诸识四种依之一。
根本定
【佛学大辞典】
（术语）又名根本禅，根本等至或八等至，略称根本。对于近分定而言。即离各下地修惑而得之初禅乃至非想非非想根本地所摄之定也。见俱舍论，毗婆沙论等。
（术语）又名根本禅，根本等至或八等至，略称根本。对于近分定而言。即离各下地修惑而得之初禅乃至非想非非想根本地所摄之定也。见俱舍论，毗婆沙论等。
根本咒
【佛学大辞典】
（真言）观音之大慈咒。
（真言）观音之大慈咒。
根本惑
【佛学大辞典】
（术语）对于枝末惑而言。有贪、瞋、痴、慢、疑，恶见之六种。又为五利使，五钝使之十。与根本烦恼同。
【佛学常见辞汇】
与根本烦恼同。(参见：根本烦恼)
（术语）对于枝末惑而言。有贪、瞋、痴、慢、疑，恶见之六种。又为五利使，五钝使之十。与根本烦恼同。
【佛学常见辞汇】
与根本烦恼同。(参见：根本烦恼)
根本智
【佛学大辞典】
（术语）又作如理智，无分别智、正智、真智等。根本智之名，对于后得智而言。正冥符于真理，而无能缘所缘之差别，一念之真智也。此智为生一切法乐，出一切功德大悲之根本，故曰根本智。唯识论十曰：「根本无分别智，亲證二空所显真理，无境相故，能断随眠。」三藏法数五曰：「根本智亦名无分别智，谓此智不依于心，不缘外境，了一切境，皆即真如，境智无异。如人闭目外无分别，由此无分别智能生种种分别，是名根本智。」
【佛学常见辞汇】
又名如理智、无分别智、正智、真智等，即符合真理无分别之真智，因它乃生一切法乐，出一切功德大悲之根本，所以叫做根本智。
【三藏法数】
根本智，亦名无分别智。谓此智不依于心，不缘外境，了一切法皆即真如，境智无异。如人闭目，外无分别。由此无分别智，能生种种分别，是名根本智。
（术语）又作如理智，无分别智、正智、真智等。根本智之名，对于后得智而言。正冥符于真理，而无能缘所缘之差别，一念之真智也。此智为生一切法乐，出一切功德大悲之根本，故曰根本智。唯识论十曰：「根本无分别智，亲證二空所显真理，无境相故，能断随眠。」三藏法数五曰：「根本智亦名无分别智，谓此智不依于心，不缘外境，了一切境，皆即真如，境智无异。如人闭目外无分别，由此无分别智能生种种分别，是名根本智。」
【佛学常见辞汇】
又名如理智、无分别智、正智、真智等，即符合真理无分别之真智，因它乃生一切法乐，出一切功德大悲之根本，所以叫做根本智。
【三藏法数】
根本智，亦名无分别智。谓此智不依于心，不缘外境，了一切法皆即真如，境智无异。如人闭目，外无分别。由此无分别智，能生种种分别，是名根本智。
根本会
【佛学大辞典】
（术语）金刚界九会曼陀罗之中央会，谓为根本会，亦曰成身会，羯磨会。
（术语）金刚界九会曼陀罗之中央会，谓为根本会，亦曰成身会，羯磨会。
根本禅
【佛学大辞典】
（术语）又曰根本定。伏下地烦恼所得之上地禅定，谓为近分。断下地烦恼所得之上地禅定，谓为根本，即定地有色界无色界之八地，故有八根本禅八近分禅。
（术语）又曰根本定。伏下地烦恼所得之上地禅定，谓为近分。断下地烦恼所得之上地禅定，谓为根本，即定地有色界无色界之八地，故有八根本禅八近分禅。
根本等至
【佛学大辞典】
（术语）即根本定也。
（术语）即根本定也。
根本法轮
【佛学大辞典】
（术语）三论宗所立三法轮之一，言华严经之说法也。法华游意上曰：「根本法轮者，谓佛初成道，华严之会纯为菩萨，开一因一果法门，谓根本之教也。」
【佛学常见辞汇】
三论宗所立三法轮之一，指佛初成道华严经之说法。
（术语）三论宗所立三法轮之一，言华严经之说法也。法华游意上曰：「根本法轮者，谓佛初成道，华严之会纯为菩萨，开一因一果法门，谓根本之教也。」
【佛学常见辞汇】
三论宗所立三法轮之一，指佛初成道华严经之说法。
根本烦恼
【佛学大辞典】
（术语）又曰本惑，本烦恼。谓大乘百法中贪、瞋、痴、慢、疑，恶见之六大烦恼也。恶见以外，谓为五钝使。开恶见之一，则有身、边、邪、取、戒之五见，此谓为五利使。合而为十。谓之十随眠或十使。共为根本烦恼。其他为随烦恼。又五住地之中，第五之无明住地为根本烦恼。其他之四住地为枝末。
【佛学常见辞汇】
即贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等六大烦恼。
【三藏法数】
根本烦恼者，即无明惑也。谓此根本无明之惑，能出生一切烦恼也。
（术语）又曰本惑，本烦恼。谓大乘百法中贪、瞋、痴、慢、疑，恶见之六大烦恼也。恶见以外，谓为五钝使。开恶见之一，则有身、边、邪、取、戒之五见，此谓为五利使。合而为十。谓之十随眠或十使。共为根本烦恼。其他为随烦恼。又五住地之中，第五之无明住地为根本烦恼。其他之四住地为枝末。
【佛学常见辞汇】
即贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等六大烦恼。
【三藏法数】
根本烦恼者，即无明惑也。谓此根本无明之惑，能出生一切烦恼也。
大日经根本烦恼
【佛学大辞典】
（术语）指贪瞋痴慢疑之五使为五根本烦恼。
（术语）指贪瞋痴慢疑之五使为五根本烦恼。
根本无明
【佛学大辞典】
（术语）无始无明之异名，(参见：无始无明)。传通记糅钞六曰：「问：根本无明其相如何？答：我等心性天然迷悟二，其迷本名根本无明，悟本名本觉。此二无始本有，法自性天然理，难及思虑，不出言舌处也。」
【佛学常见辞汇】
无始无明的别名。(参见：无始无明)
【三藏法数】
谓从无始之际，一念不觉，长夜昏迷，不了真理，能生一切诸惑烦恼，是为根本无明。
（术语）无始无明之异名，(参见：无始无明)。传通记糅钞六曰：「问：根本无明其相如何？答：我等心性天然迷悟二，其迷本名根本无明，悟本名本觉。此二无始本有，法自性天然理，难及思虑，不出言舌处也。」
【佛学常见辞汇】
无始无明的别名。(参见：无始无明)
【三藏法数】
谓从无始之际，一念不觉，长夜昏迷，不了真理，能生一切诸惑烦恼，是为根本无明。