【佛学大辞典】
（术语）二教之一。末教之对。根本之教，一乘教也。
【佛学常见辞汇】
根本的教法，如一乘教是，为二教之一。

【佛学大辞典】
（术语）本门十妙之一。谓佛本时之同居土，寂光土之妙也。

【佛学大辞典】
（术语）本门十妙之一。本时之眷属妙也。谓佛处所集之十方诸大菩萨不可思议也。

【佛学大辞典】
（术语）二惑之一。又曰根本惑，又曰根本烦恼。为感得迷果之根本烦恼，合之则为贪，瞋，痴，慢，疑，恶见之六种，开之则为贪，瞋，痴，慢，疑，身见，边见，邪见，见取见，戒取见之十种，更分之为见修二惑，分配于三界，则为见惑八十八使，修惑十种，合为九十八种。
【佛学常见辞汇】
又名根本惑，或根本烦恼，即贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等六大烦恼，为二惑之一。

【佛学大辞典】
（术语）梵语曰娑也地提嚩多。此译本尊。本有而于出世间为最胜最尊，故名本尊。又于诸尊中以其尊为本而尊崇之，故名本尊。大日经本尊三昧品于本尊说字印形之三种。字者，等之种子也，印者，金刚杵罥索等之三昧耶形也，形者，相好具足之尊形也。大日经疏二十曰：「本尊者，梵音娑也地提嚩多，若但云提嚩多者直所尊之义也。尊亦云自尊，自所持之尊也。」演密钞十曰：「诸圣随行者本所宗主，故名为本尊。」

【佛学大辞典】
（名数）本尊三昧品所说，字印形之本尊各立二种。字之二种者：一观字义，阿字是菩提心，故即向阿字观自性清净之菩提心也。二唱阿之声，唱之如铃铎等之不绝也，又以此声调出入之息也。印形之二种者：一有形，形是青黄赤白等色，方圆三角等形，屈伸坐立及所住处之类也。印谓所执之印，即刀轮罥索金刚杵之类也，初心者先于心外观画尊等，故名有形。二无形，后渐淳熟，又以加持力故，自然而现，与心相应，以尔时此本尊但现于心，于心外无缘，故名无形。窃谓或初得世三昧，见其本尊如是形，如是色，如是住处，如是坐立，如是曼荼罗中持如是印等，尚是有相，故名有形。后转真言，宛然直见，如镜像等不思而见，故名无形。本尊形之二种者，一非清净，彼行者初因有相而引入无相，先观圆明之佛菩萨印身，其初不见，故画像等而观之，渐则法力所加，渐得明了，而尚有所障，闭目则见之，开目则不见之，又渐次而开目闭目，皆得明见，渐渐不加作意而亦见之，乃至触于身亦无有妨，犹如日对世人等然，依此有相渐引人于清净处。以有相之故，名为非净。此由三摩呬多（定之别名）等所引。故住于清净处，寂然无相，名为清净。净是果，非净是因，非净谓形色印相之类也，依此非净而引生净，由无常之因而至于常果也。见大日经疏二十。秘藏记本曰：「我本来自性清净心，于世间出世间最胜最尊，故曰本尊。又已成佛本来自性清净理，于世间出世间最胜尊，故曰本尊。」

【佛学大辞典】
（术语）自性清净心也。梵网经上曰：「虚空光体性本源成佛常住法身三昧。」裴休圆觉略疏序曰：「是众生之本源，故曰心地。」

【佛学大辞典】
（术语）圆觉经之语。本源者，众生本具之佛性。其清净如大圆镜。

【佛学大辞典】
（杂语）于论疏中，指所依所释之经曰本经。

【佛学大辞典】
（术语）法性之理体，为法之根本穷极，故曰本极。法华玄义七曰：「本极法身，微妙甚深。」

【佛学大辞典】
（经名）菩萨本业经之略名。

【佛学大辞典】
（术语）本门十妙之一。众生之感与佛之应，共为不可思议也。

【佛学大辞典】
（术语）谓穷极之始修也。圆觉经曰：「平等本际圆满十方。」胜鬘经曰：「生死者依如来藏，以如来藏故说本际不可知。」

【佛学大辞典】
（术语）照了佛智诸法之本际，名为本际智。

【佛学大辞典】
（术语）问答之论题。一问即最初所问，谓之本算。二问已下，谓之末算。