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略本经
【三藏法数】
谓此经一部三十九品，八十卷文。现传世间，乃是下本十万偈中之四万五千偈，未得具足，故名略本经。
下本经
【三藏法数】
谓此经，盖文殊与阿难结集已，龙神收入龙宫。后因龙树菩萨入龙宫，见此大不思议经，具有上中下三本。下本十万偈，四十八品。龙树遂记出，流传于世，故名下本经。（文殊，梵语具云文殊师利，华言妙德。梵语阿难，华言庆喜。龙树者，本传云：其母树下生之。又因龙接入宫，以成其道，遂以为号。大智度论云：大不思议经，即华严经也。）
中本经
【三藏法数】
谓此经，龙树于龙宫所见，有四十九万八千八百偈，一千二百品，故名中本经。
上本经
【三藏法数】
谓此经，龙树于龙宫所见，有十个三千大千世界微尘数偈，一四天下微尘数品，故名上本经。（四天下者，即东弗于逮、南阎浮提、西瞿耶尼、北郁单越之四洲也。）
为教本
【三藏法数】
谓如来先说此一乘圆顿之法，为诸教之本。然后渐施末教，调停小机，根器既熟，使其悟入如来智慧也。（末教者，即声闻、缘觉小教也。）
依德本
【三藏法数】
德本谓谈经必以智慧行愿为本也。若内无德本，外岂能谈？故佛告金刚幢菩萨言，由汝智慧清净故；告普贤菩萨言，亦以汝修诸菩萨行愿故。令汝入于三昧而演说法。故云依德本也。
知众生缘起本无有生智明
【三藏法数】
谓菩萨以善巧智明，了达一切众生受生因缘所起之法，悉皆空寂，本来无生，是名知众生缘起本无有生智明。
是诸佛母，教行本源门
【三藏法数】
楼阁经云：真言是诸佛之母，成佛种子。若无真言，终不能成无上正觉。又三藏教尽从陀罗尼所出。又仪轨经云：唵字即是无相法界，无相法界全是真言。是知真言总含万行，即三藏之本源也。（三藏教者，即经藏、律藏、论藏也。）
本体清净
【三藏法数】
菩萨因持戒故，身心清净，虽处五浊之中，而能无染无著；譬如莲华，生时虽处淤泥浊水之中，自然洁净，而无所染也。
馀水入失本名
【三藏法数】
此喻发光地菩萨修行，入佛智海，获平等功德，舍离世间一切假名也。
安荼论师，计本际生
【三藏法数】
梵语安荼（无翻），本际者，即过去世之初际也。谓此外道，计世间最初，有大水时，有大安荼出生，形如鸡卵，后为两段，上为天，下为地，中生一梵天，复能出生一切有命、无命之物。故计梵天是生万物之主也。
本性空
【三藏法数】
谓一切诸法，非常非灭，本性清净，离性离相，故名本性空。
外道本生安荼论师
【三藏法数】
此外道师，说本无日月星辰虚空及地，唯有大水，时大安荼生，如鸡子，周匝金色。时熟破为二段，一段在上作天，一段在下作地，彼二中间生梵天，名一切众生祖公，作一切有命无命物等，散没彼处，名为涅槃。