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词典(续上)
文本
本待
图本
本觉
木本
校本
离本
化本
祸本
达本
写本
蜀本
本亲
本邦
崇本
《漢語大詞典》:文本
文件的某种本子。亦指某种文件。《人民日报》1988.3.17:“晚上,苏共中央总书记 戈尔巴乔夫 和 南斯拉夫 联邦主席团主席 拉·莫伊索夫 在位于 新贝尔格莱德 的联邦大厦交换了《南苏联合宣言》的文本。”
《漢語大詞典》:本待
原来想,原打算。 元 王和卿 《拨不断·王大姐浴房内吃打》曲:“你本待洗腌臢,倒惹得不干净。”《水浒传》第五三回:“本待不教 公孙胜 去,看他的面上,教他去走一遭。” 清 李渔 《奈何天·逃禅》:“本待与他説过,然后过来,又怕他苦苦相留,反生缠扰。”
分類:原来打算
《高级汉语词典》:图本
图样
《漢語大詞典》:本觉(本覺)
佛教语。佛教认为,众生心体,自性清净,原有性德,非修成而然,故称“本觉”。大乘起信论:“心体杂念,离念相者,等虚空界,无所不遍。法界一相,即是如来平等法身。依此法身,説名本觉。” 唐 王维 《能禅师碑》:“至于定无所入,慧无所依,大身过于十方,本觉超于三世,根尘不灭,非色灭空,行愿无成。” 宋 洪迈 容斋五笔·八种经典:“詮自性,认本觉,莫深於‘实相法密经’。” 清 魏源 《默觚上·学篇五》:“颂 文王 ,一则曰‘缉熙’,再则曰‘缉熙’。熙者,人心本觉之光明乎!”
《國語辭典》:木本  拼音:mù běn
指多年生而根茎枝干为木质的植物类型,可分为乔木、灌木两种。如:「木本植物」。
《國語辭典》:校本  拼音:jiào běn
依照善本校正过的书籍。也称为「校定本」。
《漢語大詞典》:离本(離本)
离开根本。墨子·小取:“是故辟、侔、援、推之辞,行而异,转而危,远而失,流而离本,则不可不审也。”
《漢語大詞典》:化本
教化之本。南史·沈怀文传:“既物情不悦,容亏化本。” 唐 夏方庆 《风过箫赋》:“知化本之有眹,见天籟之在斯。” 明 文徵明 《明故湖广右参议墓碑》:“与民教学,导以化本,而纳以仁轨。”
分類:教化
《漢語大詞典》:祸本(禍本)
祸根。 明 沈德符 野获编·科场二·乡试借题攻击:“ 焦 既出闈,即以所撰图説具疏呈御览,其时祸本已成矣。” 明 沈榜 《宛署杂记·人物》:“公笑曰:‘恨未杀此奴,为国家除祸本耳!’”明史·石天柱传:“何以消祸本,计久长哉!”
分類:祸根
《漢語大詞典》:达本(達本)
谓通晓天理、人心等本源。 唐 宋之问 《浣纱篇赠陆上人》:“自昔专娇爱,袭玩唯矜奢。达本知空寂,弃彼犹泥沙。” 宋 王安石 《寓言》诗之三:“未能达本且归根,真照无知岂待言。” 明 李贽 《答邓子阳书》:“於伦物上加明察,则可以达本而识真源。”
《國語辭典》:写本(寫本)  拼音:xiě běn
手抄的书籍。明。邱浚《大学衍义补。卷九四。治国平天下之要八。备规制。图籍之储》:「唐以前书籍皆写本,人以藏书为贵,精于雠对。」也称为「抄本」、「钞本」。
《國語辭典》:蜀本  拼音:shǔ běn
宋时在四川刻印的书。
《漢語大詞典》:本亲(本親)
亲生父母。通典·礼四一引 三国 蜀 谯周 《缞服图》:“童子不降成人,小功亲以上,皆服本亲之縗。” 宋 曾巩 《为人后议》:“故前世人主有以支子继立,而崇其本亲,加以号位,立庙奉祀者,皆见非于古今。”
《漢語大詞典》:本邦
故乡;故国。后汉书·蔡邕传:“昔 韩安国 出自徒中, 朱买臣 出於幽贱,并以才宜,还守本邦。”资治通鉴·晋海西公太和四年:“要当与卿共定天下,告成 岱宗 ,然后还卿本邦,世封 幽州 ,使卿去国不失为子之孝,归朕不失事君之忠。”
分類:故乡故国
《漢語大詞典》:崇本
(1).崇尚根本。 汉 董仲舒 春秋繁露·立元神:“夫为国,其化莫大于崇本……何谓本?曰天、地、人,万物之本也。” 明 徐渭 《奉督学宗师薛公书》:“至於崇本刊华,谈道论学,信心胸而破耳目,先生至以全 浙 无一生可与语,独庶几於某焉。” 清 戴名世 《恭纪睿赐慈教额序》:“夫亦可见圣朝孝治天下,崇本厚始,其所以平章百姓,协和万邦者,具见於此。”
(2).特指重视农业。详“ 崇本抑末 ”。
《國語辭典》:崇本抑末  拼音:chóng běn yì mò
重视根本,压抑枝末。古以农为本,故指重视农业,抑制工商业。《三国志。卷一二。魏书。司马芝传》:「王者之治,崇本抑末,务农重谷。」《元史。卷九三。食货志一》:「国以民为本,民以衣食为本,衣食以农桑为本。于是颁农桑辑要之书于民,俾民崇本抑末。」