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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：发乎情，止乎礼义（发乎情，止乎礼义）　　拼音：fā hū qíng，zhǐ hū lǐ yì
本是儒家对诗歌创作的文学批评观念。语出《诗经。大序》：「故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。」后用以指男女交往应有的规律。如：「情侣约会最好能发乎情，止乎礼义，不要踰矩。」
分类：本是儒家诗歌创作文学批评观念
《国语辞典》：十个指头有长短（十个指头有长短）　　拼音：shí ge zhǐ tou yǒu cháng duǎn
（谚语）比喻人世的不平等本是当然。如：「十个指头有长短，人间焉有公平事？」
分类：谚语人世不平等本是是当当然
《国语辞典》：且听下回分解（且听下回分解）　　拼音：qiě tīng xià huí fēn jiě
本是说书人的用语，表示故事尚未完结，请听众下次继续再听。章回小说中保留此种习惯用语，常在一回末尾使用这句话表示情节还没结束，请读者继续阅读下一个章节段落。《儒林外史》第二回：「未知周进性命如何，且听下回分解。」《红楼梦》第四回：「要知端的，且听下回分解。」
分类：本是说书人尚未未完完结
《国语辞典》：燕燕于飞（燕燕于飞）　　拼音：yàn yàn yú fēi
本是卫庄姜送归妾的诗。语出《诗经。邶风。燕燕》：「燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。」后比喻女子出嫁。
分类：本是女子出嫁
《国语辞典》：原来如此（原来如此）　　拼音：yuán lái rú cǐ
事实情况原本是这样。《初刻拍案惊奇》卷三：「少年但微微冷笑道：『原来如此。』」《红楼梦》第六六回：「贾琏听了道：『原来如此，倒教我们悬了几日心。』」
分类：事实实情原本本是
《国语辞典》：悲天院　　拼音：bēi tiān yuàn
本是佛教僧人收养老弱残疾者的地方，后引申为乞丐收容所。参见「悲田院」条。元。关汉卿《蝴蝶梦》第三折：「遥望著死囚牢，恰离了悲天院。」
分类：本是佛教僧收养养老老弱残疾
《国语辞典》：桃杌　　拼音：táo wù
本是凶暴的野兽名，后比喻为恶人。元。关汉卿《窦娥冤》第二折：「我做官人胜别人，告状来的要金银，若是上司当刷卷，在家推病不出门。下官楚州太守桃杌是也。」也作「梼杌」。
分类：本是凶暴野兽恶人
《国语辞典》：阿美族　　拼音：ā měi zú
台湾地区原住民族之一。「阿美」（Amis）本是卑南族对其称呼，意为「北方人」，花莲地区族人则自称邦札（Pancah）后来遂为本族的通称。主要分布在花莲、台东、屏东之平地行政区。社会是典型的母系、母权社会，经济以农耕为主。有泛灵信仰，每年有三个主要祭典：一是播种祭，每年春天举行；一是捕鱼祭，每年六月举行；一是丰年祭，每年八月月圆时举行。
分类：台湾地区原住民本是称呼
《国语辞典》：坐交椅　　拼音：zuò jiāo yǐ
交椅本是古时一种能折叠的椅子，后用以表示座次、职位，如「第一把交椅」。坐交椅指坐上某个职位的椅子。如：「大夥儿已知道这只是个虚名，你何苦在这儿坐交椅。」
分类：交椅本是是古折叠椅子座次职位
《国语辞典》：美国佬（美国佬）　　拼音：měi guó lǎo
美国人。本是美国南部上流社会嘲笑美国新兴北部人，尤其是新英格兰州人所说英语口音。
分类：美国国人本是南部嘲笑新兴北部部人
《国语辞典》：轮台县（轮台县）　　拼音：lún tái xiàn
县名。位于新疆库车县东。本是汉朝西域地名。多沙卤，有鱼盐，水草茂盛，畜牧以羊为主。产小麦、玉米、葡萄、棉花及油料作物等。
分类：县名本是汉朝西域地名
《国语辞典》：象牙塔　　拼音：xiàng yá tǎ
本是法国批评家圣博甫对诗人威尼的评语。后比喻脱离现实的理想生活。也称为「艺术之宫」。
分类：本是法国批评家诗人评语
《国语辞典》：帮倒忙（帮倒忙）　　拼音：bāng dào máng
本是善意帮助他人，却反而增添对方的麻烦。如：「他虽然很热心，但总是帮倒忙。」
分类：本是善意帮助他人反而增添麻烦
《国语辞典》：大题小作（大题小作）　　拼音：dà tí xiǎo zuò
本是明清科举考试的惯用语。题目摘自五经中之文句，称为「大题」；题目出自四书中的文句，称为「小题」。尚应试者以作四书文的章法写五经文，称为「大题小作」。后用以比喻把重大的问题当作小事情来处理，有轻忽的意思。如：「对这事要审慎考量，切勿大题小作、草率行事！」
分类：本是明清科举考试惯用语题目五经文句
《漢語大詞典》：扫堂子（掃堂子）
方言。本是一种迷信活动，谓请跳大神的驱除家宅中的野鬼。土改中亦喻指斗争地主，扫除封建势力。 周立波 《暴风骤雨》第二部十一：“跳大神的扫清家宅的孤魂野鬼，叫扫堂子。” 周立波 《暴风骤雨》第二部十一：“他早听说过扫堂子的事，是外屯的贫雇农来扫荡本屯的封建。”
分類：方言本是迷信驱除家宅