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《國語辭典》:涯分  拼音:yá fèn
本分。唐。卢象 青雀歌:「逍遥饮啄安涯分,何假扶摇九万为?」唐。李商隐〈为绛郡公上崔相公启〉:「况在疏芜,敢忘涯分。」
分類:限度本分
《國語辭典》:本等  拼音:běn děng
1.本分、分内。元。石君宝《曲江池》第三折:「你只去卖笑求食,做你那本等行业便了。」《红楼梦》第三七回:「纺绩针黹是你我的本等。」
2.本来、原本。元。李行道《灰阑记》第一折:「你也合寻思波,这孩儿本等不是我养的。」《初刻拍案惊奇》卷一七:「那妇人本等生得姿容美丽,更兼这白衣白髻,越显得态度潇洒。」
《國語辭典》:分限  拼音:fèn xiàn
1.本分。如:「读书是学生的分限。」
2.上下尊卑的差别。《北史。卷二八。陆俟传》:「臣莅以威严,节之宪网,欲渐加训导,使知分限。」元。刘时中〈端正好。既官府甚清明套。八煞〉:「没高低妾与妻,无分限儿共女。」
《漢語大詞典》:素分
(1).平日情分。南史·韦叡传:“初 正 与 东海 王僧孺 善……及 僧孺 摈废, 正 復篤素分,有踰曩日,论者称焉。” 唐 温畬 《续定命录·张正矩》:“故吏部 崔羣 与 禹锡 深于素分。”
(2).本分。 前蜀 杜光庭 《奉化宗祐侍中黄箓斋词》:“尚恐动静行藏,有乖於素分;属心举念,有忤於神明。” 清 赵翼 《古诗》之六:“君子守其常,终当安素分。”
《國語辭典》:面分  拼音:miàn fèn
情面、面子。元。尚仲贤《气英布》第三折:「主公遣贫道引著众将来陪待,君侯若不饮呵,是无主公的面分了。」元。孙仲章《勘头巾》第一折:「若不看解劝街坊面分,小后生从来火性紧,发狂言信口胡喷。」
《國語辭典》:非常  拼音:fēi cháng
1.特别,异乎寻常。《文选。司马迁。报任少卿书》:「唯倜傥非常之人称焉,盖文王拘演《周易》。」
2.突来的祸患。《史记。卷七。项羽本纪》:「故遣将守关者,备他盗出入与非常也。」
《國語辭典》:随分(隨分)  拼音:suí fèn
1.按照力量或条件所许可。唐。杜荀鹤 自遣诗:「粝食粗衣随分过,堆金积帛欲如何?」《红楼梦》第六六回:「每日侍奉母姊之馀,只安分守己,随分过活。」
2.遵从职分。唐。李端〈长门怨〉诗:「随分独眠秋殿里,遥闻语笑自天来。」
3.照样、照例。唐。白居易〈郡中春宴因赠诸客〉诗:「蜂巢与蚁穴,随分有君臣。」
4.随意、随便。宋。辛弃疾〈踏莎行。夜月楼台〉词:「随分杯盘,等閒歌舞。」《初刻拍案惊奇》卷六:「随分甚么点心,先吃些也好。」
5.婚、丧等事送礼时各人所分摊的钱数。《红楼梦》第二二回:「次日,先送过衣服、玩物礼去,王夫人、凤姐、黛玉等诸人皆有,随分不一,不须多记。」
《國語辭典》:分外  拼音:fèn wài
1.本分之外。指非己所当得。唐。王建〈赠崔礼驸马〉诗:「家中弦管听常少,分外诗篇看即新。」元。关汉卿《窦娥冤。楔子》:「就准了她先借四十两银子,分外但得些少东西,够小生应举之费,便也过望了。」
2.特别、格外。如:「比赛得奖,分外高兴。」
《國語辭典》:规矩(規矩)  拼音:guī jǔ
1.画圆画方的工具。唐。柳宗元〈梓人传〉:「所职寻引规矩绳墨,家不居砻断之器。」
2.法度、礼法。《红楼梦》第七回:「倘或亲友知道了,岂不笑话咱们这样的人家,连个王法规矩都没有。」
3.行为端正老实。如:「他向来规矩,做事靠得住。」
4.照例。《红楼梦》第三八回:「老祖宗只管迈大步走,不相干的,这竹子桥规矩是咯吱咯喳的。」《官场现形记》第三一回:「如今我拿待上司的规矩待他,他还心上不高兴。」
5.调教。如:「我若不严格点,那能够规矩出个好学生?」
《漢語大詞典》:本道
(1).正道。指本根之道。京氏易传·蛊:“蛊适六爻,阴阳上下,本道存也。”
(2).以道为根本。 晋 孙楚 《庄周赞》:“本道根贞,归于大顺。”
(3).本地道府。道,古代行政区划名。 唐 白行简 《李娃传》:“有灵芝产于倚庐,一穗三秀,本道上闻。”新唐书·李吉甫传:“州刺史不得擅见本道使。”宋史·礼志二七:“国朝之制,有於私第册之者,有於本道册之者。”
(4).谓正派、本分。 克非 《春潮急》一:“这天上午, 太平镇 场口外的桥楼底下,站着两个老实本道的青年。”
《國語辭典》:职分(職分)  拼音:zhí fèn
职务上应尽的本分。《文选。诸葛亮。出师表》:「此臣之所以报先帝,而忠陛下之职分也。」
《國語辭典》:分定  拼音:fèn dìng
人生命分有定,富贵不能强求。《水浒传》第六○回:「哥哥且省烦恼,生死人之分定,何故痛伤。」也作「定分」。
《國語辭典》:分定  拼音:fēn dìng
人生命分有定,不能强求。《红楼梦》第三六回:「自此深悟人生情缘,各有分定,只是每每暗伤,不知将来葬我洒泪者为谁。」
《漢語大詞典》:谷神
古代道家用语。谷和神本分用。后多并称。《老子》:“神得一以灵,谷得一以盈。”又:“谷神不死。”《列子·天瑞》引“谷神不死”句,谓出自 黄帝 书。诸家解释歧异,主要有三说:(1)谷,山谷;神,一种渺茫恍惚无形之物。谷神即指空虚无形而变化莫测、永恒不灭的“道”。《老子》“谷神不死” 三国 魏 王弼 注:“谷中央无谷也。无形无影,无逆无违,处卑不动,守静不衰,谷以之成而不见其形,此至物也。” 宋 司马光 道德真经论:“中虚故曰谷,不测故曰神,天地有穷而道无穷,故曰不死。”(2)谷,通“ 穀 ”,义为生养。谷神谓生养之神,亦即“道”。“道能生天地养万物,故曰谷神。不死言其长在也。”说见 高亨 《老子正诂》卷上。(3)谷,通“ 穀 ”,义为保养。神,指五脏神。《老子》“谷神不死” 河上公 注:“人能养神则不死,神谓五藏之神也。”引申指导引养生之术。太平广记卷二七引 前蜀 杜光庭 《仙传拾遗》:“ 若山 尝好长生之道,弟 若水 为 衡岳 道士,得胎元谷神之要。” 清 赵翼 《竹初用导引之术面有少容》诗:“英雄晚岁例修真,一寸丹田守谷神。”
《國語辭典》:过分(過分)  拼音:guò fèn
超越适当的分量。《三国演义》第八回:「自古『有道伐无道,无德让有德』,岂过分乎!」
《國語辭典》:安分  拼音:ān fèn
安守本分。《红楼梦》第六四回:「嗳,那一个是安分的,每日不是打架,就拌嘴。」《老残游记》第七回:「若是深知这人一定安分的,他就教他几手拳棒,也十分慎重的。」也作「安分守己」。