典故、词汇

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《国语辞典》：性具　　拼音：xìng jù

中国佛教天台宗的基本主张之一。认为一切现象是法性本来所具有的。众生的本性既具有佛的善法，也具菩萨以下九界的恶法。一切都是法性本来具有。《十二门指要钞。卷下》：「故知他宗极圆秖云性起不云性具，深可思量，又不谈性具百界，但论变造诸法，何名无作邪？」也作「本具」、「体具」、「理具」。

分类：中国佛教天台宗本主主张法性

《国语辞典》：即事即理　　拼音：jí shì jí lǐ

中国佛教华严宗的基本主张之一。谓现象是体性的显现，体性就是现象，现象和体性不可分割。唐。李通玄《新华严经论》卷三九：「即事即理，以理是事。」

分类：中国佛教华严宗本主主张体性显现

《国语辞典》：彊干弱枝（彊干弱枝）　　拼音：qiáng gàn ruò zhī

语本《史记。卷十七。汉兴以来诸侯王年表。序》：「而汉郡八九十，形错诸侯閒，犬牙相临，秉其阨塞地利，彊本干，弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所矣。」比喻强化根本主权力量，削弱分歧的势力。也作「强本弱枝」、「强干弱枝」。

分类：强化根本本主主权权力力量削弱分歧势力

《国语辞典》：相即相入　　拼音：xiāng jí xiāng rù

中国佛教华严宗基本主张之一。一切现象同体且相互包含的关系。同体关系谓之相即，相互包含的关系谓之相入。《华严一乘教义分齐章》卷四：「如此一门既具足无穷个无尽，及相即相入等成无尽者，馀一一门中皆悉如是。」

分类：中国佛教华严宗本主主张同体相互包含

《国语辞典》：万法唯识（万法唯识）　　拼音：wàn fǎ wéi shì

佛教瑜伽行派的基本主张。谓一切现象都是心识的转化变现。所以现象是虚幻，只有心识是真实有。镇州临济慧照禅师语录：「三界唯心，万法唯识，所以梦、幻、空花，何劳把捉。」

分类：佛教瑜伽行派本主主张心识转化化变变现

《国语辞典》：业主资本（业主资本）　　拼音：yè zhǔ zī běn

由资本主或股东投入企业的资本额，包括股本与资本公积。

分类：资本本主股东投入企业资本额

《国语辞典》：三无性（三无性）　　拼音：sān wú xìng

大乘佛教瑜伽行派的基本主张之一。相对于三自性而言。三无性指三种无自体的存在状态。即一、相无性，谓形相是由概念而有，所以没有自体；二、生无性，谓现象是条件构成，所以也没有自体；三、胜义无性，谓究竟真实就是呈现没有自体的状态。因此从这三个角度，瑜伽行派也说一切存在都无自体。唯识三十论颂：「即依此三性，立彼三无性。」

分类：大乘佛教瑜伽行派本主主张

《國語辭典》：回旋曲（迴旋曲）　　拼音：huí xuán qǔ

曲式名。参见「轮旋曲」条。

分類：回旋曲乐曲曲形特点本主主题旋律屡次反复