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《漢語大詞典》:记别(記别)
亦作“ 记莂 ”。 佛教语。指佛为弟子预记死后生处及未来成佛因果、国名、佛名等事。《菩萨处胎经·诸佛行齐无差别品》:“佛復告菩萨 摩訶萨 :汝等欲见如来神力,化不思议道,法性纯熟,无男无女,善权义説,受女人身,无佛记别,魔释梵王无真实相,汝等欲知此四众者受别成佛乎?”集一切福德三昧经卷中:“尔时 那罗延 菩萨语 浄威 力士:‘汝住何法得无生忍而受记别?’ 浄威 答言:‘我以生起诸凡夫法得受记别。’” 南朝 梁简文帝 《善觉寺碑铭》:“已於 恒 沙佛所,经受记莂。” 隋炀帝 《重与智者请义书》:“ 南岳禪师 ,亲所记莂,説法第一,无以仰过。” 清 汪琬 《〈洞庭诗稿〉序》:“ 鐙公 本儒家子,少读书知名,长而遯之释氏。徧参尊宿,遂受记莂,为曹洞家(宗)大师。”
《漢語大詞典》:三达(三達)
佛教谓能知宿世为宿命明,知未来为天眼明,断尽烦恼为漏尽明。彻底通达三明谓之三达。用以指佛。 南朝 梁 沈约 《弥勒佛铭》:“七珍非羡,三达斯仰。” 隋 慧远 大乘义章卷二十:“於如是等知穷尽,説为三达。”
《漢語大詞典》:来物(來物)
未来的事。易·繫辞上:“无有远近幽深,遂知来物。” 孔颖达 疏:“物,事也。然以万事告人,人因此遂知将来之事也。”后汉书·方术传序上:“占也者,先王所以定祸福,决嫌疑,幽赞於神明,遂知来物者也。” 三国 魏 嵇康 《难完无吉凶摄生论》:“是以古人存而不论,神而明之,遂知来物。”
分類:未来
《漢語大詞典》:三心
(1).谓心志不专一。晏子春秋·外篇上十九:“ 婴 闻一心可以事百君,三心不可以事一君。”
(2).佛教谓过去心、现在心、未来心为三心。见《金刚经》。 南朝 陈 徐陵 《长干寺众食碑》:“亦有三心未灭,七反餘生。应会天宫,就斋龙海。”
《漢語大詞典》:秘记(祕記)
占验术数、预言未来的书籍。如谶纬之类。汉书·艺文志“天文家”有“图书祕记十七篇”。后汉书·杨厚传:“祖父 春卿 ,善图讖学,为 公孙述 将。 汉 兵本 蜀 , 春卿 自杀,临命,戒子 统 曰:‘吾綈袠中,有先祖所传祕记,为 汉 家用,尔其修之。’”
《國語辭典》:符谶(符讖)  拼音:fú chèn
符命及谶纬。三国魏。曹丕 册孙权太子登为东中郎封侯文:「盖河洛写天意,符谶述圣心,昭晰著明,与天谈也。」
《國語辭典》:三世佛  拼音:sān shì fó
佛教用语:(1)指过去、现在、未来三世的一切佛。《念佛三昧宝王论。卷下》:「普观十方尊,圆念三世佛。」(2)谓过去佛为迦叶诸佛,或特指燃灯佛,现在佛是释迦牟尼佛,未来佛为弥勒佛三者。
《國語辭典》:慧目  拼音:huì mù
佛教用语。指能洞见真理的眼睛。唐。义净《南海寄归内法传》卷一:「既无慧目,谁鉴是非。」
《漢語大詞典》:佛眼
(1).佛经所说五眼之一。佛为觉者,觉者之眼称佛眼。谓能洞察一切,具有超凡的眼力。《无量寿经》卷下:“佛眼具足,觉了法性。” 宋 苏轼 《赠杜介》诗:“何人识此志,佛眼自照瞭。” 宋 苏辙 《书金刚经后》之二:“经言 如来 有五眼……以慧眼转物,以法眼遍物,佛眼也。”
(2).喻指以慈悲为怀、宽以待人者之眼。
《國語辭典》:预算(預算)  拼音:yù suàn
1.事先计算。如:「这原是预算不到的事情。」
2.个人、企业或机关团体,对未来某一定期间内的目标与计划及导致的现金收支、财务状况与经营绩效所作之预计方案与拟编之财务报表。
《國語辭典》:理想  拼音:lǐ xiǎng
1.对未来事物的希望和想像。如:「用功读书是为了实现自己的理想。」
2.使人满意的、符合希望的。如:「我这次考得不怎么理想,希望下次能改进。」
《漢語大詞典》:探官
卜未来官位高下。 宋 梅尧臣 《和永叔内翰》:“来时擘茧正探官,走马传宣夹路看。”参见“ 探官茧 ”。
《漢語大詞典》:探官茧(探官繭)
唐 宋 官僚家庭于正月制作的面食,在馅中放置写有官品的纸签或木片,各人自取,以卜来日官位的高下。立春日制作的,叫“探春茧”。 五代 王仁裕 开元天宝遗事·探官:“都中每至正月十五日,造麵蠒,以官位帖子卜官位高下。” 宋 陈元靓 岁时广记·人日:“《岁时杂记》:‘人日,京都贵家造麵蠒,以肉或素馅,其实厚皮馒头餕馅也。名曰探官蠒。又立春日作此,名探春蠒。馅中置帋签或削木书官品,人自探取,以卜异时官品高下。’” 宋 范成大 《两头纤纤》诗之一:“两头纤纤探官茧,半白半黑鹤氅缘。”
《漢語大詞典》:悬记(懸記)
指佛遥记修行者未来证果、成佛的预言。 唐 玄奘 大唐西域记·迦湿弥罗国:“ 阿难 弟子 末田底迦罗汉 者得六神通,具八解脱,闻佛悬记,心自庆悦,便来至此。”后亦泛指预言。 清 钱谦益 《赠程穆倩序》:“凡吾所言者,皆异人悬记之所未及。”
《漢語大詞典》:前局
(1).以往的局面。 清 孔尚任 《桃花扇·侦戏》:“前局尽翻,旧人皆散,飘零鬢斑,牢骚歌懒。”
(2).谓未来的局面、局势。 黄中黄 《沈荩》:“独 嗣同 、 才常 ,与谈天下前局,其旨趣虽有出入,而手段无不相同。故 嗣同 先为 北京 之行,意覆其首都以号召天下。”
《漢語大詞典》:秦谶(秦讖)
预言 秦国 未来前景的谶书。史记·赵世家:“ 公孙支 书而藏之, 秦 讖於是出矣。”
《漢語大詞典》:明个(明個)
方言。明天,今天的下一天;不远的未来。 端木蕻良 《乡愁》三:“有的,有的,明个我给你多带点来。”