《分类字锦》：木鱼瀹菹（木鱼瀹菹）
苏轼 棕笋诗引棕笋状如鱼剖之得鱼子味如苦笋而加甘芳蜀人以馔佛僧甚贵之而南方不知也笋生肤毳中盖花之方孕者正二月间可剥取过此苦涩不可食矣取之无害于木而宜于饮食法当蒸熟所施略与笋同蜜煮酢浸可致千里外今以饷殊长老诗赠君木鱼三百尾中有鹅黄子鱼子陆㳺与溥庵主说川食戏作 木鱼瀹菹子盈腹。
分类：菹
《漢語大詞典》：粥鱼（粥魚）
即木鱼。刳木为鱼形，其中凿空，扣之作声，悬于廊下。僧寺于粥饭或集聚僧众时用之。 宋 苏轼 《奉敕祭西太一和韩川韵》之三：“梦蝶犹飞旅枕，粥鱼已响枯桐。” 宋 范成大 《宴坐庵》诗之三：“粥鱼吼罢鼓逢逢，卧听飢鼯上晓釭。” 清 赵文哲 《摸鱼子·重过沉香禅院》词：“粥鱼茶板生涯好，旧梦几曾忘却。” 清 厉荃 《事物异名录·佛释·木鱼》：“ 元德明 诗：‘粥鱼斋鼓荐元机。’”
《漢語大詞典》：枯桐
(1).《后汉书·蔡邕传》：“ 吴 人有烧桐以爨者， 邕 闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴’焉。”后遂以“枯桐”为琴的别称。 唐 柳宗元 《初秋夜坐赠吴武陵》诗：“若人抱奇音，朱絃縆枯桐。” 明 魏大中 《次桐阴阁韵》之一：“无絃本是一枯桐，过耳皆如雨后风。”《红楼梦》第八九回：“ 黛玉 笑道：‘这张琴……虽不是焦尾枯桐，这鹤仙凤尾，还配得齐整；龙池雁足，高下还相宜。’”参见“ 焦尾琴 ”。
(2).《晋书·张华传》：“ 吴郡 临平 岸崩，出一石鼓，槌之无声。帝以问 华 ， 华 曰：‘可取 蜀 中桐材，刻为鱼形，扣之则鸣矣。’於是如其言，果声闻数里。”后因以“枯桐”代指击钟的直长形木鱼。 宋 苏轼 《奉敕祭西太乙和韩川韵》之三：“梦蝶犹飞旅枕，粥鱼已响枯桐。” 宋 朱松 《秋怀》诗之六：“故山新稻香，粥鱼响枯桐。”
(2).《晋书·张华传》：“ 吴郡 临平 岸崩，出一石鼓，槌之无声。帝以问 华 ， 华 曰：‘可取 蜀 中桐材，刻为鱼形，扣之则鸣矣。’於是如其言，果声闻数里。”后因以“枯桐”代指击钟的直长形木鱼。 宋 苏轼 《奉敕祭西太乙和韩川韵》之三：“梦蝶犹飞旅枕，粥鱼已响枯桐。” 宋 朱松 《秋怀》诗之六：“故山新稻香，粥鱼响枯桐。”
《國語辭典》：焦尾琴 拼音：jiāo wěi qín
东汉蔡邕以桐木制成的名琴。因桐木尾端有烧焦的痕迹，故称为「焦尾琴」。《后汉书。卷六○下。蔡邕传》：「吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴。果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。」《二刻拍案惊奇》卷一七：「知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴？」也称为「焦桐」、「焦琴」、「焦尾」、「爨桐」。
分類：焦尾琴
《漢語大詞典》：桐鱼（桐魚）
(1).桐木刻成的鱼形的祭品，参见“ 桐木鱼 ”。
(2).一种用桐木制成的鱼形击鼓用具。典出 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷二：“ 晋武帝 时， 吴郡 临平 岸崩，出一石鼓，打之无声，以问 张华 。 华 云：‘可取 蜀 中桐材刻作鱼形，打之，则鸣矣。’於是如言，音闻数十里。” 明 沈谦《石彭亭晚步》诗：“桐鱼焉可问，博物愧 张华 。”
(3).僧寺用的木鱼。 宋 毛滂 《陪曹使君饮郭别乘舍夜归奉寄》诗：“回头一笑堕渺茫，卧听桐鱼唤僧粥。”
(2).一种用桐木制成的鱼形击鼓用具。典出 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷二：“ 晋武帝 时， 吴郡 临平 岸崩，出一石鼓，打之无声，以问 张华 。 华 云：‘可取 蜀 中桐材刻作鱼形，打之，则鸣矣。’於是如言，音闻数十里。” 明 沈谦《石彭亭晚步》诗：“桐鱼焉可问，博物愧 张华 。”
(3).僧寺用的木鱼。 宋 毛滂 《陪曹使君饮郭别乘舍夜归奉寄》诗：“回头一笑堕渺茫，卧听桐鱼唤僧粥。”
《漢語大詞典》：十番鼓
一种器乐合奏名。因演奏时轮番用鼓、笛、木鱼等十种乐器，故名。起于 明 万历 时，今仍流行于 苏 、 浙 、 闽 等地。初以打击乐器为主，后亦杂以多种管弦乐器，其种类因时因地而异，所用乐器亦有不限于十种者。 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“吹洞簫，唱时曲，酒半，打十番鼓。” 清 何洯 《竞渡歌》：“《伊凉曲》杂十番鼓，引出翩翩游冶郎。” 清 吴伟业 《听女道士卞玉京弹琴歌》：“此地繇来盛歌舞，子弟三班十番鼓。”亦省作“ 十番 ”。 清 孔尚任 《桃花扇·选优》：“我们君臣同乐，打一回十番何如？”《红楼梦》第十一回：“现叫奴才找了一班小戏儿并一档子打十番的，都在园子里戏臺上预备着呢。” 冰心 《往事二》四：“我梦中停足倾耳，自然赞叹，这是‘十番’，究竟还是东方的古乐动人！”参阅 清 叶梦珠 《阅世编·纪闻》、 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录下》。