佛教语。指如树木生长的意念活动。《法苑珠林》卷二十：“能使身田被润，即吐无上之芽；心树既荣，便茂不凋之叶。”

(1).旧指树木变成的妖怪。 晋 张华 《博物志》卷一：“水石之怪为龙罔象，木之怪为躨魍魎。”《景德传灯录·智封禅师》：“ 秀师 问曰：‘汝名 降魔 。此无山精木怪，汝翻作魔邪？’”
(2).指树木生枝、开花、结果等方面的异常现象。《清史稿·灾异志三》：“《洪范》曰：‘木曰曲直。’木不曲直，则为咎徵。凡恆雨、狂人、服妖、鷄祸、鼠妖、木冰、木怪、青眚、青祥，皆属之於木。”

亦作“间色”。
(1).杂色，与正色相对。《礼记·玉藻》：“衣正色，裳閒色。” 郑玄 注：“谓冕服玄上纁下。” 孔颖达 疏：“玄是天色，故为正；纁是地色，赤黄之杂，故为閒色。 皇氏 云：‘正谓青、赤、黄、白、黑五方正色也；不正，谓五方閒色也，緑、红、碧、紫、駵黄是也。’”《诗·邶风·绿衣》“緑兮衣兮，緑衣黄里” 毛 传：“緑，间色；黄，正色。”《太平御览》卷八一四引《环济要略》：“间色有五，谓紺、红、縹、紫、流黄也。”
(2).指五行相克之色。五行相生之序为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克之序则间隔一行，为木克土、火克金、土克水、金克木、水克火。这种规律称为“比相生，间相克”，故称“閒色”。色，指五行之色，如木为青色、火为赤色等。 明 杨慎 《丹铅总录·订讹·五行间色》：“五行之理，有相生者，有相克者。相生为正色，相克为间色。”
(3).两种原色相互混合而成的颜色。也叫“第二次色”。如红黄混合成橙色，黄青混合成绿色，青红混合成紫色。

1.草木繁盛的样子。《文选。陶渊明。归去来辞》：「木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。」《朱子语类。卷四。人物之性气质之性》：「尝观一般花树，朝日照曜之时，欣欣向荣。」
2.比喻蓬勃发展、繁荣兴盛。《清史稿。卷四九○。忠义传四。明善传》：「百物凋残，此桂独盛。愿吾民复苏，欣欣向荣，亦如此也。」

适合草木生长的雨水及和风。比喻和蔼平易的教育。参见「春风化雨」条。如：「我们在师长的化雨春风中，愉快的度过四年大学生活。」

造林育林的分划标准。林木生长发育时期的年龄分组，包括幼龄林、杆材林、中龄林、近熟林、成熟林、过熟林等组。各龄组包含的龄级数不完全相同，经营措施亦有所不同。

指五行中的木。五行循环相生，木生火，故称。《左传·昭公十八年》“是谓融风，火之始也” 晋 杜预 注：“东北曰融风。融风，木也；木，火母，故曰‘火之始’。”