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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：木主　　拼音：mù zhǔ
木制的神主牌位。《史记。卷六一。伯夷列传》：「武王载木主，号为文王，东伐纣。」《新唐书。卷一四二。列传。崔祐甫》：「安禄山陷洛阳，祐甫冒矢石入私庙，负木主以逃。」也称为「神主」。
分類：木主木制神位社神上书死者姓名供祭祭祀神主
《國語辭典》：无主（無主）　　拼音：wú zhǔ
1.没有君主、领导者。《书经。仲虺之诰》：「惟天生民有欲，无主乃乱。」《三国演义》第一○回：「军士无主，望风奔逃。」
2.没有主人。唐。许棠 成纪书事诗二首之一：「满野多成无主冢，防边半是异乡人。」
分類：宗庙无主有主不由主人主祭木主主张
《國語辭典》：作主　　拼音：zuò zhǔ
以某一个人的意思来判断事理或处理事情。如：「在封建社会里，子女的婚姻，一律由父母作主。」《红楼梦》第六四回：「况素日全亏贾珍周济，此时又是贾珍作主替聘，而且妆奁不用自己置买。」《野叟曝言》第三○回：「夜里没人肯进去伴材，大姨作主，叫了两个挑水的水夫，给他三百文钱，又打了三觔烧酒，吩咐他伴材，才妥贴了。」
分類：作主做主主人木主神位出决决定
《國語辭典》：庙号（廟號）　　拼音：miào hào
旧时皇帝死后，升祀太庙，追尊为某祖某宗，称为「庙号」。如：「清光绪皇帝的庙号为德宗。」
分類：庙号太庙宗庙奉祀特起木主帝王
《漢語大詞典》：五辰
古代谓五星分主四时(木主春、火主夏、金主秋、水主冬、土分属四时)，故称四时为“五辰”。《书·皋陶谟》：“抚于五辰，庶绩其凝。” 孔 传：“言百官皆抚顺五行之时，众功皆成。” 孔颖达 疏：“五行之时即四时也。” 黄生 《义府·五辰》：“五行之精，上为五星。五辰，即五星也。五行旺于四时，故谓四时为五辰。” 南朝 梁元帝 《请于州立学校表》：“抚五辰而建五长，播九德而导九州。”
分類：五星星分四时木主主夏
《漢語大詞典》：松祏
用松木制作的神主与以石做的匣。古时庙中木主皆以石匣盛之。 唐 徐浩 《谒禹庙》诗：“探穴图书朽，卑宫殿堂修。梅梁今不坏，松祏古仍留。”
分類：松木木制神主庙中木主石匣
《國語辭典》：亭亭玉立　　拼音：tíng tíng yù lì
1.形容人的身材修长，体态秀美。今多用指女子。《浮生六记。卷一。闺房记乐》：「有女名憨园，瓜期未破，亭亭玉立。真『一泓秋水照人寒』者也。」唐。于邵 杨侍御写真赞：「仙状秀出，丹青写似，亭亭玉立，峨峨岳峙。」也作「玉立亭亭」。
2.形容花木等挺拔多姿。元。张养浩〈最高歌兼喜春来。想人间是有花开〉曲：「想人间是有花开，谁似他幽閒洁白？亭亭玉立幽轩外，别是个清凉境界。」《浮生六记。卷二。閒情记趣》：「或亭亭玉立，或飞舞横斜。花取参差，间以花架，以免飞钹耍盘之病。」也作「玉立亭亭 」。
分類：花木木主主干挺拔身材修长美女女子
《漢語大詞典》：亭亭植立
形容花木主干挺拔。
分類：花木木主主干挺拔
《国语辞典》：切接法　　拼音：qiē jiē fǎ
一种最常用的接木法，将砧木主茎先端切除并自切口中央垂直向下纵切成一光滑切口，再将基部已斜切成楔形之接穗插入密切嵌合、绑紧固定。于每年二、三月间实施，其存活率颇高。也称为「劈接法」。
分类：砧木木主先端切除切口中央垂直向下光滑
《漢語大詞典》：吉主
(1).古代父母丧期满周年，在宗庙举行祭礼时所立之木主，称为“吉主”。《穀梁传·文公二年》：“立主，丧主於虞，吉主於练。” 范宁 注：“期而小祥，其主用栗。”
(2).贤明之君。《吕氏春秋·贵当》：“观人主也，其朝臣多贤，左右多忠；主有失，皆交争証諫，如此者，国日安，主日尊，天下日服，此所谓吉主也。” 高诱 注：“吉，善也。”
分類：贤明父母母丧丧期期满周年宗庙祭礼木主