(1).语本《楚辞·离骚》：“进不入以离尤兮，退将復修吾初服。”后以“返初服”谓辞官归田。 南朝 齐 刘绘 《入琵琶峡望积布矶》诗：“誓将返初服，岁暮请为邻。” 唐 李白 《朝下过卢郎中叙旧游》诗：“何由返初服，田野醉芳樽。” 明 何景明 《发京邑》诗之一：“驾言返初服，行矣遂林皋。”
(2).谓僧尼还俗。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“罹咎犯律，僧中科罚，轻则众命訶责，次又众不与语，重乃众不共住。不共住者，斥摈不齿，出一住处，措身无所，羇旅艰辛，或返初服。” 唐 陈子昂 《馆陶郭公姬薛氏墓志铭》：“年十五，大将军薨，遂剪髮出家……遂返初服而归我 郭公 。” 明 冯梦龙 《情史·情缘·崔英》：“惟使夫人阴劝 王 蓄髮，返初服。”

敬服，钦佩。 唐 韩愈 《与崔群书》：“至於心所仰服，考之言行而无瑕尤，窥之閫奥而不见畛域……惟吾 崔君 一人。” 清 吴敏树 《上曾侍郎书》：“而前日立朝之风，天下所仰服而欣喜者，固足以树立千秋矣！”

(1).温柔顺服。《左传·昭公三十年》：“若好 吴 边疆，使柔服焉，犹惧其至。” 前蜀 杜光庭 《谢恩宣示修丈人观殿功毕表》：“文风遐布，殊庭効柔服之诚；武烈光宣，异俗禀雪霜之令。”
(2).谓安抚顺服者。《左传·宣公十二年》：“伐叛，刑也。柔服，德也。” 杨伯峻 注：“对已服者用柔德安抚之。” 晋 刘琨 《劝进表》：“柔服以德，伐叛以刑。”

(1). 周 王畿以外的诸侯邦国曰服，其等次有六：侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服。《书·周官》：“六服群辟，罔不承德。”《周礼·秋官·大行人》：“邦畿方千里，其外方五百里谓之侯服，岁壹见，其贡祀物；又其外方五百里谓之甸服，二岁壹见，其贡嬪物；又其外方五百里谓之男服，三岁壹见，其贡器物；又其外方五百里谓之采服，四岁壹见，其贡服物；又其外方五百里谓之卫服，五岁壹见，其贡材物；又其外方五百里谓之要服，六岁壹见，其贡货物。” 孔颖达 疏：“要服，蛮服也者，《职方》云‘蛮服’，要、蛮义一也。” 王莽 曾仿行六服之制。《汉书·王莽传中》：“公作甸侯，是为惟城；诸在侯服，是为惟寧；在采、任诸侯，是为惟翰；在宾服，是为惟屏；在揆文教，奋武衞，是为惟垣；在九州之外，是为惟藩；各以其方为称，总为万国焉。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“总六服以收贤，掩七戎而得骏。” 宋 曾巩 《李良辅知庐州张竚陕州崔度蔡州王说徐州制》：“朕董正治官，自朝廷始，至於六服群吏，莫不考循其名，以督课其实。”惟城、惟宁、惟翰、惟屏、惟垣、惟藩，皆取自《诗·大雅·板》。后用以指全国各地。《周礼·春官·司服》：“王之吉服，祀昊天上帝则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王则衮冕；享先公、饗射则鷩冕；祀四望、山川则毳冕；祭社稷、五祀则希冕；祭羣小祀则玄冕。” 郑玄 注：“ 郑司农 曰：‘大裘，羔裘也。衮，卷龙衣也。鷩，襌衣也。毳，罽衣也。’……希读为絺，或作黹，字之误也。”《晋书·舆服志》：“六服之冕，五时之路，王者之常制，各有等差。”
(2).指 周 天子的六种冕服。即：大裘、衮衣、禅衣、罽衣、絺衣、玄衣。《周礼·天官·内司服》：“掌王后之六服。褘衣、揄狄、闕狄、鞠衣、展衣、缘衣，素沙。” 贾公彦 疏：“此素沙与上六服为里，使之张显。”
(3).指 周 代王后的六种服色。

华丽的服装。《北史·周纪下》：“金银宝器，珠玉丽服。” 宋 庞元英 《谈薮·京师士人》：“已而烛渐近，乃妇人十餘，靚粧丽服。”

冠。《汉书。卷七。昭帝纪》：「四年春正月丁亥，帝加元服，见于高庙。」《幼学琼林。卷二。衣服类》：「冠称元服，衣曰章身。」

(1).佛教的事业。 晋 慧远 《沙门不敬王者论》序：“遂令无上道服，毁於尘俗，亮到之心，屈乎人事。”
(2).僧道的服装。亦指家居穿的道袍。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十二出：“［旦］我公休与婆知，种些善基，有旧底衣服把赠与。［末］兀底老汉有粗道服，赠君家须着取。” 钱南扬 校注：“释道两家的服装都可以称道服，这里是指一般人穿的道袍。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·帝王都会二》：“其衣则縞素道服也。” 清 钱泳 《履园丛话·古迹·王右军别业》：“寺门有 右军 塐像，青巾道服，坐于正中。”

自己的长辈或平辈亲属等死后，遵照礼俗，在一定的期限内带孝，表示哀悼。《后汉书。卷三七。桓荣传》：「典独弃官收敛归葬，服丧三年，负土成坟，为立祠堂，尽礼而去。」

穿着冕服。指做大官。《左传·哀公十五年》：“苟使我入获国，服冕乘轩，三死无与。” 杜预 注：“冕，大夫服。” 南朝 梁 沈约 《舍身愿疏》：“遂乃服冕荣国，裂土承家。” 唐 司空图 《复安南碑》：“金印示殊藩之宠，银簪增服冕之荣。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“男登服冕之位，女获乘龙之匹。”

(1).朝祭的近臣。一说指作事之臣。《书·酒诰》：“矧唯尔事，服休服采。” 孔颖达 疏：“ 郑玄 以服休为燕息之近臣，服采为朝祭之近臣。” 蔡沉 集传：“服采，起而作事之臣。”
(2).服饰。《红楼梦》第一一九回：“众人远远接着，见 探春 出挑得比先前更好了，服采鲜明。”

谓穿孝服居丧。《后汉书·桓郁传》：“ 肃宗 即位， 郁 以母忧乞身，詔听以侍中行服。”《三国志·魏志·庞淯传》：“军未至而郡城邑已陷， 揖 死。 淯 乃收敛 揖 丧，送还本部，行服三年乃还。”《晋书·武帝纪三》：“ 文帝 崩，太子嗣相国 晋王 位。下令宽刑宥罪，抚众息役，国内行服三日。” 宋 邵博 《闻见后录》卷八：“ 裴佶 与 郑餘庆 友善， 佶 死， 餘庆 为行服。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·重师》：“ 汉 人最重其师，门生故吏，至有弃官行服者。”

亦作“ 服翫 ”。 服饰器用玩好之物。《后汉书·宦者传·曹节》：“车马服玩，拟於天家。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 祖车骑 过 江 时，公私俭薄，无好服玩。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·正始寺》：“﹝ 张伦 ﹞最为豪侈，斋宇光丽，服翫精奇。” 清 钮琇 《觚賸·姜楚兰》：“至於披较琴书，品置服玩，窃有微长。”

北狄的服装。《史记。卷一一○。匈奴传》：「而赵武灵王亦变俗，胡服、习骑射。」

战国 时， 赵武灵王 采用西方和北方民族的服饰，教人民学习骑射，史称“胡服骑射”。其制：上褶下袴，有貂蝉为饰的冠，金钩为饰的具带，足穿靴，便于骑射。此服通行后，其冠服带履之制，历代有变革。《史记·赵世家》：“﹝ 赵武灵王 谓 肥义 曰：﹞今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人，奈何？”参阅 王国维 《胡服考》。

粗恶衣服。服丧时穿著。《后汉书·礼仪志下》：“皇帝皇后以下皆去麤服，服大红，还宫反庐，立主如礼。”

服丧中最重的一种。子、未嫁女为父母，媳为公婆，承重孙为祖父母，妻为夫所穿着的，以粗麻布制成，左右、下边不缝的斩衰服。 唐 王绩 《重答杜使君书》：“至於庶子，已不承尊，虽有长子，无预祖禰，不为服斩，义亦可知。” 元 柳贯 《闻范德机以母丧哀毁而卒》诗：“服斩谁非子，摧形不有身。使能穿壙入，果胜闕泉亲。”