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词典（续上）
言必有据
言之有故
言之有据
言之有理
言之有物
阳春有脚
燕有迎法
巡而有常
学有古风
训道有方
训督有度
训练有素
循循有序
一无所有
一切有情
《國語辭典》：言必有据（言必有據）　　拼音：yán bì yǒu jù
所说的话一定有根据。如：「他所说的话言必有据，从无虚言。」
分類：有根
《漢語大詞典》：言之有故
所说的话有根据。 清 魏源 《默觚下·治篇六》：“其言之有故，其持之成理，上傅会乎经义，使人主中其腊毒而不自知，君子所深恶也。”参见“ 言之成理 ”。
分類：有根
《國語辭典》：言之成理　　拼音：yán zhī chéng lǐ
言论能自成道理。《荀子。非十二子》：「然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是它嚣、魏牟也。」也作「言之有理」。
分類：得合道理夏丏尊
《高级汉语词典》：言之有据　　拼音：yán zhī yǒu jù
说话和写文章有充分的证据或事实根据
《國語辭典》：言之有理　　拼音：yán zhī yǒu lǐ
所说的话自有道理。明。无名氏《金雀记》第一○出：「还是左兄言之有理，极是曲体人情。」清。洪升《长生殿》第二八出：「众卿言之有理，再上酒来。」也作「言之成理」。
分類：有道道理
《國語辭典》：言之成理　　拼音：yán zhī chéng lǐ
言论能自成道理。《荀子。非十二子》：「然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是它嚣、魏牟也。」也作「言之有理」。
分類：得合道理夏丏尊
《國語辭典》：言之有物　　拼音：yán zhī yǒu wù
言论或文章有根据、有内容。《孽海花》第二○回：「惟首两句笼罩全篇，末句总结大意，不必言之有物。」
分類：文章不空空洞
《國語辭典》：阳春有脚（陽春有腳）　　拼音：yáng chūn yǒu jiǎo
称颂官吏爱护百姓，施行德政。参见「有脚阳春」条。宋。沈端节 〈青玉案。史君标韵如徐庾〉词：「閒云无定，阳春有脚，又作南昌去。」明。汤显祖《牡丹亭》第八出：「阳春有脚，经过百姓人家。」
分類：称誉贤明官员
《國語辭典》：有脚阳春（有腳陽春）　　拼音：yǒu jiǎo yáng chūn
唐代宋璟为太守时，爱民恤物，时人称为「有脚阳春」。见五代。王仁裕《开元天宝遗事。卷下。天宝下。有脚阳春》。后称颂官吏爱护百姓，施行德政。宋。李昂英〈摸鱼儿。怪朝来〉词：「丹山碧水含离恨，有脚阳春难驻。」明。张景《飞丸记》第一九出：「有脚阳春司谳听，谩说道官清民靖。」也作「阳春有脚」。
分類：官吏施行行德德政颂词
《韵府拾遗 洽韵》：燕有迎法
诗：既见君子，鞗革冲冲。笺：诸侯燕见天子，必乘车迎于门。疏：燕礼云：若四方之宾，公迎之于大门。是燕有迎法也。
《分类字锦》：巡而有常（巡而有常）
冯宿 星回于天赋 二十八宿，巡而有常。
分类：星
《分类字锦》：学有古风（学有古风）
黄庭坚 姨母李氏崇德君赠墨竹诗 岂如崇德君，学有古人风。
《分类字锦》：训道有方（训道有方）
唐书杨凭传：凭少孤，其母训道有方，长善文辞，与弟凝、凌皆有名。
分类：母
《分类字锦》：训督有度（训督有度）
涑水纪闻：晏丞相殊留守南京，范公寓居城下。晏公请掌府学，范公常宿学中，训督学者，皆有法度，由是四方从学者辐辏。其后宋人以文学有声名于场屋朝廷者，多其所教也。
分类：师儒
《國語辭典》：训练有素（訓練有素）　　拼音：xùn liàn yǒu sù
经过有系统的严格训练，因而具备了一定水准的成效。如：「从这次比赛的表现，看出我方的确是一支训练有素的队伍。」
分類：平时训练扎实
《分类字锦》：循循有序
宋史程颢传：教人自致知，至于知止。诚意至于平天下。洒扫应对，至于穷理尽性。循循有序。
分类：师
《國語辭典》：一无所有（一無所有）　　拼音：yī wú suǒ yǒu
什么都没有。《敦煌变文集新书。卷六。㠠山远公话》：「如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。」《红楼梦》第四五回：「我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家姑娘一样。」
分類：一无所有什么
《漢語大詞典》：一切有情
佛教指一切众生。有情，梵语Sattva的意译，旧译为众生。《大般若经》卷五七八：“一切有情种种希愿，随其无罪，皆能满足。”《金刚经》：“若欲救护一切有情调伏敬爱，令作种种利益事者，当依根本金刚禰鉢多法。”
分類：佛教一切众生有情梵语意译