（谚语）语出《后汉书。卷一九。耿弇传》：「将军前在南阳建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也！」只要立定志向去做，事情终究会成功。《醒世恒言。卷三。卖油郎独占花魁》：「自古道：有志者事竟成。被他千思万想，想出一个计策来。」

犹言有口无心。《红楼梦》第七八回：“别是 寳玉 有嘴无心，从来没个忌讳，高了兴，信嘴胡説，也是有的。” 沙汀 《选灾》：“很多时候，篾匠总有嘴无心的。” 周立波 《山乡巨变》下二：“ 谢庆元 的这脾气，他的客堂顶欣赏，总说他是有嘴无心。”亦作“ 有嘴没心 ”。 李準 《李双双小传》一：“反正我那个做饭的，是个有嘴没心‘没星秤’的人，你们不用和她一般见识。”

干将在磨刀石上磨出的剑刃发出了光芒。例如：干将发硎,有作其芒。——清·梁启超《谭嗣同传》

剧谈录张侍郎为河阳乌司徒从事同幕皆至有道士殷九霞来自青城山有知人之鉴乌公问以年寿官禄九霞曰司徒贵极藩服所望者秉持钧轴建茅土惟在保守勋庸包贮仁义享福隆厚殊不可涯既而遍问宾僚九霞曰其间必有台辅时乌公器重裴副使应声曰裴中丞是宰相否九霞曰若以目前人事言之当如尊旨以某所观即不在此时夏侯相国为馆驿巡官形质低悴乌因戏曰裴副使不作宰相莫是夏侯巡官否对曰司徒所言是矣乌公曰如此则非某所知也然其次贵达者为谁曰张支使虽不居廊庙履清途亦至荣显既出遂造张侍郎所居从容谓曰支使神骨清爽气韵高邈若以绂冕累身至于三二十年居于世俗傥能摆脱嚣俗相逐学道即三十年内白日升天某之此行非有尘虑实亦访寻修真之士耳然阅人甚多无如支使者张以其言意浮阔但唯之而已将去复来情甚恳至审知张意不回颇甚嗟惜因留药数粒并黄纸书一缄而别去云药数粒服之可以无疾书纪宦途所得每一迁转密自启之书穷之辰当复相忆其后谯公显赫令名再居鼎铉张果践朝列出入台省佩服朱紫廉察数州书载之言靡不详悉年及三纪时为户部侍郎书之所存盖亦无几虽名位通显而齿发衰退每言道流之事话于亲友追想其风莫能及矣

后汉书朱晖传初晖同县张堪尝于太学见晖甚重之接以友道乃把晖臂曰欲以妻子托朱生晖以堪先达举手未敢对自后不复相见堪卒晖闻其妻子贫困乃自往候视厚赈赡之晖少子颉怪而问曰大人不与堪为友平生未曾相闻子孙窃怪之晖曰堪尝有知己之言吾以信于心也

有办法、手段。如：「你真有一套，竟能把她治得服服贴贴的。」

比喻事物独一无二，极为罕见。《红楼梦》第四九回：「可知我井底之蛙，成日家只说现在的这几个人是有一无二的，谁知不必远寻，就是本地风光，一个赛似一个。」《文明小史》第二五回：「这功德有一无二，佛在西方，也要记下我们名字。」

《世说新语·任诞》“ 襄阳 罗友 有大韵” 刘孝标 注引《晋阳秋》：“ 友 字 宅仁 ， 襄阳 人。少好学，不持节检…… 温 ( 桓温 )虽以才学遇之，而谓其诞肆，非治民才，许而不用。后同府人有得郡者， 温 为席起别， 友 至尤晚。问之， 友 答曰：‘民性饮道嗜味，昨奉教旨，乃是首旦出门，於中路逢一鬼，大见揶揄，云：“我只见汝送人作郡，何以不见人送汝作郡！”民始怖终惭，回还以解，不觉成淹缓之罪。’ 温 虽笑其滑稽，而心颇愧焉。”后用为宦途坎坷之典。 明 陈汝元 《金莲记·释愤》：“想当初人遭颠沛，到如今自受流离。説不得笑駡由人，怎避得揄揶有鬼。”

晋书卫玠传年五岁风神秀异祖父瓘曰此儿有异于众

有什么说什么。形容说话诚实。 张天民 《创业》第四章：“ 小马 有一说一，有二说二，爽快地说：‘放心吧，他跑不了！’”

存心与不经意。南朝宋。刘义庆《世说新语。文学》：「庾子嵩作意赋成，从子文康见，问曰：『若有意邪？非赋之所尽；若无意邪？复何所赋？』答曰：『正在有意无意之间。』」

后汉书戴良传良五女并贤每有求姻辄便许嫁疏裳布被竹笥木屐以遣之五女能遵其训皆有隐者之风

杜甫进雕赋表臣以为雕者鸷鸟之殊特搏击而不可当岂但壮观于旌门发狂于原隰引以为类是大臣正色立朝之义也臣窃重其有英雄之姿故作此赋

1.精通某事。即有一些高招。如：「他对作生意颇有一手儿。」
2.有关系、互相牵连。指两人之间有暧昧的性关系。如：「他俩偷偷摸摸的，八成有一手儿。」《程乙本红楼梦》第六四回：「那鲍二向来却就合厨子多浑虫的媳妇多姑娘有一手儿，后来多浑虫酒痨死了，这多姑娘儿见鲍二手里从容了，便嫁了鲍二。」

同“ 有眼无珠 ”。 元 史九敬先 《庄周梦》第一折：“都只因气送了人，到底成何用。谁知你有眼无瞳。”