王有元，字会之。与贺铸同时（《庆湖遗老诗集》卷九）。

【介绍】： 宋湖州人，字谦中。张先孙。出家为道士。善篆书。有《复古编》。

咸平四年（1001）任台州知州。

【生卒】：979—1016 【介绍】： 宋宗室，字有则。太祖孙。少颇纵肆，长而修谨。善射，好吟咏，多读道书。太宗端拱初，授左屯卫将军。历官演州刺史，贺州、资州团练使。

大中祥符七年（1014）任漳州知州。乾兴元年（1022）任台州知州。天圣八年（1030）任衢州知州。景祐元年（1034）任建州知州。

刘有政，泉州南安（今福建南安）人，真宗朝官大理寺丞、虞部员外郎。仁宗天圣间知漳州，景祐间知抚州。见《宋会要辑稿》食货三九之七，《宋史》卷二六七《刘昌言传》，雍正《福建通志》卷二四，雍正《江西通志》卷四六。

崔有方，仁宗天圣五年权大理少卿，八年知滨州。景祐元年为京东路提点刑狱。见《宋会要辑稿》职官四八之九七、刑法一之五、刑法三之六一。

【介绍】： 宋并州榆次人，初名元亨，字君正。夏守赟子。以父荫补茶酒班殿侍。仁宗即位，累迁西上閤门使，出为天雄军兵马钤辖。西夏反宋，改鄜延路副都总管。历知卫州、亳州、河中府，复为陕西副都总管兼缘边招讨副使。颇好儒术，屡在边陲，虽战功不多，然慎重少过。卒年四十三。谥庄恪。

夏随（九九八——一○四○），字君正，本名元亨，与赵元昊名有嫌，遂改。并州榆次（今山西晋中）人，夏守赟子。以父荫为茶酒班殿侍，迁右班殿直。仁宗即位，除内殿承制、閤门祗候，累迁四方馆使、营州刺史，出知卫州，徙邠州。及西夏用兵，历鄜延、环庆路副都总管，除耀州观察使、知亳州，复为陕西副都总管兼缘边招讨副使。康定元年十月卒于陜州，年四十三。见《宋会要辑稿》礼四一之五五，《东都事略》卷六二，《宋史》卷二九○有传。

嘉祐二年（1057）官越州知州。嘉祐四年（1059）七月卒。

景祐五年宝元元年（1038）任南雄州知州。庆历三年（1043）任道州知州。庆历四年（1044）咸平进士。

康定二年庆历元年（1041）任江阴军知军。

庆历四年（1044）任琼州知州。

皇祐六年至和元年（1054）任南雄州知州。

嘉祐六年（1061）任汀州知州。

有严（一○二一——一一○一），字昙武，号楂庵，俗姓胡，临海（今浙江临海）人。十四受具戒于阅寿禅师，复谒神照法师学台教，博通三藏，潜志净土。任台州崇善寺。晚岁隐居，庐于楂木之傍，二十年中，专事净业。建中靖国元年卒，年八十一。著《法华经玄签备检》四卷、《法华经文句记笺难》四卷、《摩诃止观辅行助览》四卷，今存。见《释门正统》卷六，《补续高僧传》卷二，《新续高僧传四集》卷二七。

有严。台之临海胡氏子。母将孕。号痛顿什。其兄沙门宗本曰。是必有异。若生男当出家。母闻合掌以许。既而痛止。果生男。六岁从师。十四受具戒阅寿禅师。心赋若有所悟。即往东山。谒神炤。于一心三观之道。法华三昧之行。莫不神解。而躬行之。尝读止观。至不思议境。曰。万法惟一心。心外无一法。心法不可得。是名妙三千。初主无相。慧因法真。自赤城迁东掖。举师以代。尝谓。去佛久远。人迷自性。凡宣演之际。必近指一心。使之易领。闻者皆能有入。绍圣中。郡请主东掖。师曰。智者年未五十。已散徒众。吾老矣。可堪此耶。卒不赴。隐居故山东峰。庐于楂木之傍。因自号楂庵。一钵无长物。躬拾薪汲水。食唯三白。二十年中。专事净业。以安养为故乡。作怀净土诗八章。辞情凄切。人多乐诵。母病目。师对观音。想日精摩尼手。母即梦神擎日当前。觉而目明。师于三昧中。多获瑞应。不可枚举。建中靖国元年。定中见天神。告曰。师净业成矣。又梦池中生大莲华。天乐四列。乃作饯归净土之诗。越七日。趺坐而化。以陶器。塔于庵北。有光在塔。如月形。三夕乃没。

释有严，字楂庵，姓胡氏，临海人。六岁侬灵鹫从师，年十四进具。往东山学于神照，契一心三观之旨，修法华三昧。寻主赤城寺。绍圣中，隐故山东峰，卢于楂木之旁，因以为号。有严严戒律，一钵之外，不蓄分寸。所修三昧，每见瑞应，专事净业。其所谕述多激劝往生。建中靖国元年孟夏，一日入定，若天神降空中曰：“师戒珠圆，净业成矣。”又梦池中大莲华，天乐围绕，乃作《自饯诗》示众。后七日跏趺而化。