曾有光，失名。约与宋自适同时（《新编事文类聚翰墨全书》壬集卷八）。

董有真，严州淳安（今浙江淳安）人。曾以横敛率民上书方逢辰，乞革之。

【介绍】： 宋人。真宗咸平中通判龚州，为政简易平恕，时称有循吏风。

【介绍】： 宋成都华阳人，号有道。博极群书，晚精于《易》，能前知死期。任玠以方汉郭太。李畋为《知命录》载其事。有《养闲亭诗》。

黄有大，眉山（今四川眉山）人，淳祐进士。见嘉庆《四川通志》卷一二三。

【介绍】： 宋同州合阳人。雷德骧子。父削籍，有邻意赵普害之，讼普不法事，普由是出镇洛阳，有邻授秘书省正字。后累上疏告人隐事，未几卒。

【介绍】： 宋京兆人，字化光。李仕衡孙。少年好道，不乐婚宦，往来关中、洛阳，人称为有道之士。善画山水，刘放极称之。

刘有庆，字元长，号损斋，本蜀郡（今四川成都）人。初任南陵主簿，遂家焉。官至翰林待诏。入元，为平江书院山长。事见《宛陵群英集》卷三、清道光《安徽通志》卷二○八。今录诗三首。

吕大有，吕本中从叔。见《紫微诗话》。

【介绍】： 宋人。居宜兴，放旷林泉。相传尝携一瓷瓶与众同舟渡，饮醉大吐，众逐之登岸，忽跳入瓶中不见，众皆惊骇，号为瓶隐。

斯受。字用堂。台黄岩杨氏子。年十四。入三童山香积寺。依存方上人为师受具。游历诸方。咨叩耆宿。得心学要领。自灵隐病归三童。日行首楞严三昧。于不离见闻缘超然入佛地语。致疑。力究无入。忽闻舂碓声。恍然自省。偈曰。六祖当年不诵经。肩柴放下便传灯。谁知千载今犹在。秋月长廊捣碓声。自是行业日进。善书。以黄金为泥。书法华华严楞严圆觉般若及方等诸经。又于帛上。金书法华塔一座。极其精妙。当时称希有。将终坐床上。诵法华经。不辄卷毕。而逝。

释有规，吴人。南渡初以诗知名，僧徒谓之规方外。卒年七十馀。事见《却扫编》卷下。

有南。闽人。性慧达。以诗自娱。世味淡然。游泉之开元承天。每所过阛阓市易之家。获息尝倍。人始异之。至从市者争径。惟恐其不至。至则人争遗之钱。纳诸怀袖中。至数百则抛撒于地。儿童竞取拾。因大笑为乐以为尝。江给事某。极重之。一日忽语其徒曰。予翌日当与众别矣。众以为戏言。诘旦。果趺坐奄然而化。或以告给事。给事来讯之。乃于座上。微开目睫呼江君。授以偈曰。东省书问频续。佛日衣钵相传。试问来去何事。一轮江月横天。举手而寂。经十载真身不坏。其徒。就身为塔藏之。

释有需，俗姓陈，莆田（今属福建）人。始居雪峰东庵，创万安院于何岩。部使者陈觉民延住福州鼓山。后与陈易同隐于石门。清乾隆《仙游县志》卷四五有传。今录诗二首。

有需者。生莆田陈氏。亦得法于乾公。隐何岩南湖。恳田自食。学者渐至。随时开导之。部使者陈觉民。闻其名。以礼延至福州鼓山。继住雪峰。有二会语。为时传诵。师接物应缘。皆人所强。不得已就之。非所愿也。后辞众。结草庵于石门。作歌见志。其词曰。吾结草庵蔡溪侧。四顾峰峦皆峭壁。石门千仞锁天津。来者欲登那措足。住此庵中是何缘。不诗不颂亦不禅。饥来苦菜和根煮。叠石为床困即眠。日照诸峰因蓦蓦。负暄孤坐情何适。驯伏珍禽趁不飞。猿猱扪我衣中虱。闲支瘦筇六七尺。山行野步扶危力。披云入草不辞势。逢人打破脩行窟。或停松或坐石。静听溪泉漱鸣玉。源深洞邃来不休。声声奏尽无生曲。杂羽流商谁辩的。五音六律徒敲击。有时乘兴上高峰。大笑狂歌天地窄。初陈聘君易在京师。谒乾公。问乃乡里尊宿。何人可亲。公曰。子归见需足矣。至是。与师偕隐石门。乐道终身焉。

【介绍】： 名或作有。宋汉州人，字仲益。画师赵昌，作花果专尚设色，得其芳艳。