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词典(续上)
能有
有过
有才
有感
有方
有涯
颇有
有力
有用
安有
有法
有素
有秋
有缘
一有
《漢語大詞典》:能有
反问语。古时多见于诗词。 宋 周邦彦 《苏幕遮·风情》词:“陇云沉,新月小。杨柳梢头,能有春多少?” 宋 辛弃疾 《清平乐·木樨》词:“打来休似年时,小窗能有高低,无顿许多香处,只消三两枝儿。”
《韵府拾遗 个韵》:有过(有过)
易君子以见善则迁有过则改
分类:有过
《国语辞典》:有才  拼音:yǒu cái
秉赋聪颖有才干。如:「他年少又有才,前途不可限量。」《明史。卷二○二。唐龙列传》:「龙有才,居官著劳绩。」《老残游记》第六回:「无才者抵死要做官,有才者抵死不做官,此正是天地间第一憾事!」
《漢語大詞典》:有感
有感触;有感受。 宋 梅尧臣 《河阳秋夕梦与永叔游嵩》诗:“揽衣方有感,还喜问来音。” 清 叶廷琯 鸥陂渔话·刘磵香父子遗诗:“先 磵翁 殁,以诸生终,未竟所学,同人咸深惜之。记所见二章,如《梅雨有感》云:‘移榻向窗下,神意殊弗适。’”
《國語辭典》:有方  拼音:yǒu fāng
1.四方。《书经。多方》:「猷告尔有方多士,暨殷多士。」
2.有一定的方向、处所。《论语。里仁》:「父母在,不远游,游必有方。」
3.得道、得法。如:「教导有方」。
《漢語大詞典》:有涯
有边际,有限。庄子·养生主:“吾生也有涯,而知也无涯。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·序志:“赞曰:生也有涯,无涯惟智。” 前蜀 韦庄 《关山》诗:“危时祗合身无著,白日那堪事有涯。” 周实 《中秋偕棠隐对月》诗:“我生原有涯,竟住穷愁窟。”
分類:边际有限
《国语辞典》:颇有(颇有)  拼音:pǒ yǒu
很有、非常有。如:「他遇危难总是处变不惊,颇有大将之风。」《北史。卷七三。列传。元谐》:「谐拜宁州刺史,颇有威惠。然性刚愎,好排诋,不能取媚于左右。」《儒林外史》第四三回:「生苖近日颇有蠢动之意。尔等于发榜后,无论中与不中,且来镇署要紧!」
分类:颇有列传
《國語辭典》:有力  拼音:yǒu lì
1.强劲有力气。《诗经。邶风。简兮》:「有力如虎,执辔如组。」
2.有财力或权威势力。《汉书。卷九七。外戚传上。高祖薄姬传》:「太后蚤失父,其奉太后外家魏氏有力,乃召复魏氏,赏赐各以亲疏受之。」《二刻拍案惊奇》卷一三:「张家是有力之家,便依著说话,叫些匠人把几枝木头,将屋梁支架起来。」
《國語辭典》:有用  拼音:yǒu yòng
有用处、有用途。《庄子。人间世》:「桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。」《三国演义》第二五回:「一者可以保二夫人,二者不背桃园之约,三者可留有用之身。有此三便,兄宜详之。」
《骈字类编》:安有
陆游 鲁中狂士今安有。
分类:安有
《韵府拾遗 洽韵》:有法(有法)
周礼天官酒正凡酒之颁赐皆有法以行之
分类:有法
《漢語大詞典》:有素
(1).本来具有,原有。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》:“文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致……至於引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能移子弟。”《文选·卢谌〈赠崔温〉诗》:“古人非所希,短弱自有素。何以敷斯辞,惟以二子故。” 李善 注:“ 郑玄 礼记注曰:‘素,犹故也。’”
(2).由来已久。 三国 魏 曹冏 《六代论》:“且墉基不可仓卒而成,威名不可一朝而立,皆为之有渐,建之有素。”续资治通鉴·宋仁宗宝元二年:“闻去年十二月 元昊 反,变起仓卒,众皆谓之忽然,臣则知其有素。” 陶曾佑 《中国文学之概观》:“吾縈怀有素,癖嗜良殷,用贡巵言,詎甘缄口。”
(3).有故交。谓久已熟悉。 唐 段成式 《剑侠传·宣慈寺门子》:“尔何人?与诸郎阿谁有素?而能相为如此。” 宋 苏轼 《越州张中舍寿乐堂》诗:“高人自与山有素,不待招邀满庭户。”
(4).谓如同平时一样。 唐 元稹 《班肃授尚书司封员外郎》:“唯尔私分不渝,进退有素,搢绅之论,有以多之。”
(5).谓具有一定的素养。 清 昭槤 啸亭续录·善扑营:“ 纯皇 最喜其伎……有自士卒拔至大员者,盖以其勇挚有素也。” 梅沱 《不堪回首》:“修养有素的 艾登 简直被奚落得不知所措了。”《人民日报》1955.8.1:“这就要求人民解放军不只要相当数量的现役部队,而且还要积蓄雄厚的训练有素的预备兵员。”
《國語辭典》:有秋  拼音:yǒu qiū
农家秋收丰盛。《书经。盘庚上》:「若农服田力穑,乃亦有秋。」
《國語辭典》:有缘(有緣)  拼音:yǒu yuán
有缘分。指一切遇合若有宿缘前定。《三国志。卷一四。魏书。董昭传》:「曹今虽弱,然实天下之英雄也,当故结之。况今有缘,宜通其上事,并表荐之。」《五代史平话。汉史。卷上》:「刘知远与三娘子两个是夙生有缘,结成夫妇。」
《骈字类编》:一有
易乾彖传乾道变化疏变谓后来改前以渐移改谓之变也化谓一有一无忽然而改谓之为化礼记文王世子凡语于郊者必取贤敛才焉或以德进或以事举或以言扬曲艺皆誓之以待又语三而一有焉乃进其等以其序注三说之中有一善则取之时宋书袁粲传辟运之君千载一有世及之主无乏于全丹金碧古文有无互相制上有青龙居两无宗一有灵化妙难窥
分类:一有