1.有的、有些。元。无名氏《冻苏秦》第一折：「如今街市上有等小民，他道俺秀才每穷酸饿醋，几时能勾发迹？」《警世通言。卷四○。旌阳宫铁树镇妖》：「有等居民，闻得此信，皆来小神庙中，叩头磕脑，叫小神保他。」
2.谢人等候的谦词。

1.有等差、有节度。《左传。桓公二年》：「夫德俭而有度，登降有数。」《礼记。檀弓下》：「礼有微情者。」唐。孔颖达。正义：「微，杀也。言若贤者丧亲，必致灭性，故制使三日而食，哭踊有数，以杀其内情，使之俯就也。」
2.命中早有定数。唐。王勃 〈滕王阁序〉：「天高地回，觉宇宙之无穷，兴尽悲来，识盈虚之有数。」唐。白居易 〈村中留李三固言宿〉诗：「如我与君心，相知应有数。」
3.有方法、有原则。《庄子。天道》：「不徐不疾，得之于手，而应于心。口不能言，有数存焉于其间。」
4.具体的事物。南朝梁。刘协《文心雕龙。论说》：「原夫论之为体，所以辨正然否，穷于有数，追于无形。」
5.知道数目。比喻清楚状况，有把握。如：「这件事到底是不是你干的，你自己心里有数。」也作「有数儿」。
6.有限、数目不多。《初刻拍案惊奇》卷三八：「员外老年之人，他也周庇得你有数。」《醒世姻缘传》第四二回：「那魏氏盗去的银子，留给了魏才一百多两，其馀带来的，也有数的光景。」也作「有数儿」。

没有等级差别。《礼记·内则》：“羹食，自诸侯以下至于庶人无等。”

车和旗。古时的车乘和旌旗有等级规定。《周礼·春官·小宗伯》：“辨庙祧之昭穆，辨吉凶之五服，车旗宫室之禁。”《史记·韩长孺列传》：“故出称蹕，入言警，车旗皆帝所赐也。”《魏书·太祖道武帝纪》：“夏四月，车驾有事于西郊，车旗尽黑。”

1.用来称金银、珠宝、药品等东西的小秤。《西游记》第七三回：「这些和尚，只怕也有些道行，须得三釐，快取等子来。」《里语徵实。卷中上。等子引李方叔友谈记》：「邢和叔尝曰：『子之铢两不差，非秤上秤来，乃等子上等来也。』」也称为「戥子」。
2.宋代御林军。宋。西湖老人《西湖老人繁胜录。亲事官》：「次供营、下供营、御前佐军头引见司、押番十将、内等子、环卫官十员。」宋。赵升《朝野类要。卷一。故事。等子》：「等子之上，谓之忠佐军头，皆由百司人兵亲兵及随龙人年劳升为之。」
3.标准样本。宋。张世南《游宦纪闻》卷五：「宣和殿有玉等子，以诸色玉次第排定。凡玉至，则以等子比之，高下自见。今内帑有金等子，亦此法。」

一种古代的铡头刑具。刑具分有等级，龙头铡的对象大都属于王公贵族。《三侠五义》第一五回：「只见四名衙役，将龙头铡抬至堂上，安放周正。」

为一有角度的型钢。其角度通常为九十度，可作为桥梁、建筑各种构架的材料。

【佛学大辞典】
（杂语）谓数量之大无上也。无有相等同等数之意。又云无等等。

【三藏法数】
执有法者，谓外道于五阴等法，执为实有也。有等性者，谓执五阴等法，皆有自性也。其体定一者，谓法之与性其体各无差别，故云定一。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）

【三藏法数】
谓外道执法与性其体各自不同，故云定异。

【三藏法数】
谓外道执法与性其体亦同亦不同，故云亦一亦异。

【三藏法数】
谓外道执法与性其体非同非不同，故云非一非异。