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《漢語大詞典》:材童妙妓
指有才能技艺的年轻艺人。艺文类聚卷六一引 晋 傅玄 《正都赋》:“乃有材童妙妓,都卢迅足,缘脩竿而上下,形既变而景属。”
《國語辭典》:才子佳人  拼音:cái zǐ jiā rén
才华出众的男子和品貌不凡的女子。清。孔尚任《桃花扇》第五出:「才子佳人,难得聚会。你们一对儿,吃个交心酒何如?」《儒林外史》第一一回:「此番招赘进蘧公孙来,门户又相称,才貌又相当,真个是才子佳人,一双两好。」也作「佳人才子」。
《國語辭典》:被褐怀玉(被褐懷玉)  拼音:pī hé huái yù
1.身穿粗布衣,而内怀宝玉。比喻贤能之士,隐藏其才能,不为人知。《老子》第七○章:「知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。」《孔子家语。卷二。三恕》:「子路问于孔子曰:『有人于此,被褐而怀玉,何如?』子曰:『国无道,隐之可也;国有道,则衮冕而执玉。』」也作「被褐怀金」。
2.比喻有真才实学而身处寒微的人。汉。赵壹 刺世疾邪赋:「被褐怀金玉,兰蕙化为刍,贤者虽独悟,所困在群愚。」《三国志。卷一。魏书。武帝纪》:「今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?」也作「被褐怀宝」、「被褐怀珠」、「被褐藏辉」。
《漢語大詞典》:抱玉握珠
比喻满腹经纶,富有才学。语出 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》:“当此之时,人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱 荆山 之玉。”《再生缘》第十一回:“抱玉握珠真博学,经天纬地实奇英。”参见“ 抱璞 ”、“ 握灵蛇之珠 ”。
《漢語大詞典》:跌宕风流(跌宕風流)
潇洒放逸而富有才华风情。 清 纪昀 阅微草堂笔记·滦阳续录二:“诸君子跌宕风流,自是佳话。”《花月痕》第四三回:“ 羽侯 道:‘跌宕风流,我要贺三钟哩。’”亦作“ 跌荡风流 ”。 清 余怀 板桥杂记·珠市名妓附见:“ 白门 娟娟静美,跌荡风流,能度曲,善画兰。”
《漢語大詞典》:东家夫子(東家夫子)
指邻家有才德的人。 清 钱谦益 《续次敬仲韵》之二:“ 北郭先生 生已老,东家夫子子为恭。”参见“ 东家丘 ”、“ 东家孔子 ”。
《漢語大詞典》:错安头(錯安頭)
宋 时俚语。谓人无貌而有才。宋史·李先传:“所至治官如家,人目以俚语:在 信 为‘错安头’,谓其无貌而有材也;在 楚 为‘照天烛’,称其明也。”
分類:俚语有才
《國語辭典》:女貌郎才  拼音:nǚ mào láng cái
女子美貌出众,男子才华洋溢。多用来美称夫妻或情侣。《西游记》第三○回:「女貌郎才,两相情愿,故配合至此多年。」《金瓶梅》第九一回:「却说李衙内和玉楼,两个女貌郎才,如鱼似水。」也作「郎才女貌」、「郎才女姿」。
《國語辭典》:女子无才便是德(女子無才便是德)  拼音:nǚ zǐ wú cái biàn shì dé
(谚语)古时以为「男主外,女主内」,女子最重要的工作是治内持家,只要将侍奉公婆、教养子女做好,便不需要其他才能了。《红楼梦》第六四回:「自古道:『女子无才便是德。』总以贞静为主,女工还是第二件。」也作「女子无才便有德」。
《漢語大詞典》:囊里盛锥(囊裏盛錐)
史记·平原君虞卿列传:“ 平原君 曰:‘夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见……’ 毛遂 曰:‘臣乃今日请处囊中耳。使 遂 早得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见而已。’”后以“囊里盛锥”谓让有才能的人得到机会表现自己。 元 高文秀《黑旋风》第三折:“问了三声道,有好男子跟的 孙孔目 哥哥往 泰安 神州烧香去,你正是囊里盛锥,尖者自出,我便道我敢去。” 元 无名氏 《独角牛》第三折:“打这厮囊里盛锥自出尖,独角牛,有讐寃,打这厮説大言。”
《漢語大詞典》:男才女貌
男人有才能,女人相貌美,理想的一对,多用于赞美新婚或年轻夫妇。
《漢語大詞典》:十六才子
古史相传 高阳氏 有才子八人, 高辛氏 有才子八人,合称“十六才子”。见左传·文公十八年。后用为称颂皇帝的辅佐大臣之典。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与梁太尉王僧辩书》:“虽十六才子,明允篤诚;八百诸侯,专心同德……未足云也。”参见“ 十六相 ”、“ 十六族 ”。
《漢語大詞典》:使贤任能(使賢任能)
任用有品德有才能的人。 汉 赵晔 吴越春秋·勾践阴谋外传:“ 越王 曰:‘吾使贤任能,各殊其事,孤虚心高望,冀闻报復之谋,今咸匿声隐形,不闻其语,厥咎安在?’”
《國語辭典》:识才尊贤(識才尊賢)  拼音:shì cái zūn xián
能辨识贤才,尊重贤能。明。李贽《焚书。卷二。复麻城人书》:「以此见真正高阳酒徒之能知人下士,识才尊贤又如此,故吾以为真正高阳酒徒可敬也。」
《国语辞典》:恃才矜己  拼音:shì cái jīn jǐ
倚仗自己有才能而骄矜自负。《隋书。卷四。炀帝纪下》:「恃才矜己,傲狠明德,内怀险躁,外示凝简,盛冠服以饰其奸,除谏官以掩其过。」。