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《漢語大詞典》：无为之治（無爲之治）
指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。《红楼梦》第五六回：“既能夺他们之权，生他们之利，岂不能行无为之治？”参见“ 无为而治 ”。
分類：道家顺应自然有所作为治理
《國語辭典》：无为而治（無為而治）　　拼音：wú wéi ér zhì
以德化民，不施加刑罚，而能平治天下。《论语。卫灵公》：「无为而治者，其舜也与。」唐。张谓〈虞帝庙碑铭。序〉：「于斯之时，君明于上，人化于下，山川鬼神，亦莫不宁，鸟兽鱼鳖，众乎咸若，无为而治，其圣也欤。」
分類：无为而治道家儒家家主主张不费力顺应用贤自然贤人德化办好有所作为化民国家治理
《國語辭典》：无为而治（無為而治）　　拼音：wú wéi ér zhì
以德化民，不施加刑罚，而能平治天下。《论语。卫灵公》：「无为而治者，其舜也与。」唐。张谓〈虞帝庙碑铭。序〉：「于斯之时，君明于上，人化于下，山川鬼神，亦莫不宁，鸟兽鱼鳖，众乎咸若，无为而治，其圣也欤。」
分類：无为而治道家儒家家主主张不费力顺应用贤自然贤人德化办好有所作为化民国家治理
《国语辞典》：奋发有为（奋发有为）　　拼音：fèn fā yǒu wéi
奋力进取，有所作为。《官场现形记》第三五回：「能够如此奋发有为，将来甚么事不好做呢？」
分类：奋发有为奋力进取有所作为
《国语辞典》：厉精求治（厉精求治）　　拼音：lì jīng qiú zhì
发愤图强，力求有所作为。《新唐书。卷一二六。魏知古等传。赞曰》：「观玄宗开元时，厉精求治，元老魁旧，动所尊惮。」也作「厉精图治」。
分类：发愤图强力求有所作为
《国语辞典》：振作有为（振作有为）　　拼音：zhèn zuò yǒu wéi
奋起而有所作为。《官场现形记》第五六回：「此时制台正想振作有为，都说：『他的人是个好的。』」
分类：奋起有所作为
《國語辭典》：高飞远举（高飛遠舉）　　拼音：gāo fēi yuǎn jǔ
比喻前程远大。《野叟曝言》第四八回：「一念之错，终身之悔耳，且瓜田李下，亦君子所不居也，还当以高飞远举为正理，兄明日可决意辞之。」也作「高飞远翔」、「远举高飞」。
分類：奋发有所作为前程远大
《國語辭典》：对酒当歌（對酒當歌）　　拼音：duì jiǔ dāng gē
面对著酒应当高歌。语出汉。曹操 短歌行：「对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。」原用以感叹人生苦短，要及时有所作为。后亦指应当及时行乐。宋。郭应祥 减字木兰花。栖鸾高士词：「栖鸾高士，文采风流谁得似。年德虽高，对酒当歌气尚豪。」《镜花缘》第七八回：「游玩一事既已结过，此刻是对酒当歌，我们也该行个酒令，多饮两杯了。」
分類：曹操生命短促及时有所作为
《國語辭典》：飞蛾赴火（飛蛾赴火）　　拼音：fēi é fù huǒ
比喻自寻死路、自取灭亡。《梁书。卷四○。到溉传》：「如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。」也作「飞蛾扑火」、「飞蛾赴烛」、「飞蛾赴焰」、「飞蛾投火」、「飞蛾投焰」、「灯蛾扑火」。
分類：不惜牺牲有所作为自寻寻死死路
《國語辭典》：飞蛾投火（飛蛾投火）　　拼音：fēi é tóu huǒ
比喻自寻死路、自取灭亡。元。无名氏《谢金吾》第三折：「我已曾著人拿住杨景焦赞两个，正是飞蛾投火，不怕他不死在手里。」明。王世贞《鸣凤记》第二九出：「下官约董吴二兄同奏权奸，正是累卵击石，犯之必碎，飞蛾投火，触之必焦。」也作「飞蛾赴火」。
分類：自寻寻死死路自取灭亡
《漢語大詞典》：惊肉生髀（驚肉生髀）
《三国志·蜀志·先主传》“ 绍 遣将道路奉迎，身去 鄴 二百里，与 先主 相见” 裴松之 注引 晋 司马彪 《九州春秋》：“ 备 住 荆州 数年，尝於 表 刘表 坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐， 表 怪问 备 ， 备 曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不復骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。’”后以“惊肉生髀”惊叹久处安逸，不能有所作为。 宋 刘源 《水调歌头》词：“人人惊肉生髀，郤日欲挥戈。”
分類：惊叹久处安逸能有有所作为
《國語辭典》：龙腾虎跃（龍騰虎躍）　　拼音：lóng téng hǔ yuè
如龙飞腾，如虎跳跃。形容精神奕奕，行动矫健。如：「在运动场上，他是个龙腾虎跃的风云人物。」
分類：精神笔势矫健振奋飞动有力有所作为遒劲生气勃勃