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《漢語大詞典》：有德者
有好品德的人。例如：共,同也,言有德者皆由俭来也。——宋·司马光《训俭示康》
分類：有德者有好品德
《國語辭典》：建德　　拼音：jiàn dé
1.建立德行或功业。《史记。卷七三。白起王剪传。太史公曰》：「当是时，剪为宿将，始皇师之，然不能辅秦建德，固其根本。」《文选。班固。两都赋序》：「道有夷隆，学有粗密，因时而建德者，不以远近易则。」
2.确立的德行。《老子》第四一章：「建德若偷，质真若渝。」
3.北周武帝的年号（西元572～577）。
分類：建德刚健建立立德有德者德行功业诸侯
《漢語大詞典》：建德国（建德國）
亦称“ 建德 ”。 《庄子》中虚构的无为而治的理想国。《庄子·山木》：“ 南越 有邑焉，名为 建德之国 。其民愚而朴，少私而寡欲；知作而不知藏，与而不求其报，不知义之所适，不知礼之所将；猖狂妄行，乃蹈乎大方。” 宋 苏轼 《和陶诗·和〈读山海经〉》之一：“ 建德 有遗民，道远我无车。” 清 黄景仁 《杂咏》诗：“浮海去 南越 ，望古 建德国 。” 康有为 《〈礼运注〉叙》：“ 庄子 建德之国 ， 列子 甔甗之山 ，凡至人之所思，固不可测矣，而况 孔子 乎？”
分類：建德中虚虚构无为而治
《國語辭典》：耆宿　　拼音：qí sù
年高而素有德望的人。《后汉书。卷一六。邓禹传》：「其中耆宿，皆称中大夫。」《三国志。卷四二。蜀书。来敏传》：「时孟光亦以枢机不慎，议论干时，然犹愈于敏，俱以其耆宿学士见礼于世。」
分類：年高有德者
《漢語大詞典》：宿德
年老有德者。《东观汉记·北海敬王睦传》：“而 睦 谦恭好士，名儒宿德，莫不造门。”《新唐书·张玄素传》：“ 孔颖达 、 赵弘智 皆宿德鉅髦，兼识政机，望数召见，述古今，增懿明德。” 清 恽敬 《〈坛经〉书后》一：“未悟之先，拂拭导之；既悟之后，拂拭养之。宗门宿德皆如此。”
分類：年老有德者
《國語辭典》：达德（達德）　　拼音：dá dé
1.常行不变的道德。《礼记。中庸》：「知、仁、勇三者，天下之达德也。」
2.选拔录用有才德的人。如：「尊贤达德」。
分類：荐举通行大德不断有德者提高高道道德道德修养
《漢語大詞典》：仰流
谓仰承流风，归顺有德者。 汉 司马相如 《难蜀父老》：“四面风德，二方之君，鳞集仰流，愿得受号者以亿计。” 晋 桓温 《荐谯元彦表》：“幽遐仰流，九服知化矣。” 明 何景明 《应诏陈言治安疏》：“海内将从风而靡，四夷必仰流而化。”
分類：流风归顺有德者
《漢語大詞典》：批凤（批鳳）
《论语·微子》：“ 楚 狂 接舆 歌而过 孔子 曰：‘凤兮，凤兮，何德之衰？往者不可諫，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’” 何晏 集解引 孔安国 曰：“比 孔子 於凤鸟，凤鸟待圣君乃见，非 孔子 周行求合，故曰衰。”后因以“批凤”指对有德者的批评。 宋 王禹偁 《七夕》诗：“匏瓜从繫滞，糠粃任扬簸。批凤不足言，失马聊自贺。” 宋 王禹偁 《谢除左司谏知制诰启》：“此皆相公文曲分光，才江借润，遂使自天之命，詎求批凤之才；列地而封，翻及不龟之手。”
分類：何晏孔安国有德者批评
《漢語大詞典》：飨德（饗德）
向慕有德者。饗，通“ 嚮 ”。《礼记·礼器》：“故君子有礼，则外谐而内无怨。故物无不怀仁，鬼神饗德。” 孔颖达 疏：“鬼神聪明正直，依人而行，物既怀仁，故神亦饗德也。” 陈澔 集说：“惟其有此礼也，故外人之疎远者无不谐协，内人之亲近者无所怨憾。人归其仁，神歆其德也。”
分類：向慕有德者
《漢語大詞典》：耆庞（耆龐）
高年有德者。 清 姚鼐 《袁随园君墓志铭》：“粤有耆庞，才博以丰。”
分類：高年有德者
《漢語大詞典》：轼闾（軾閭）
《吕氏春秋·期贤》：“ 魏文侯 过 段干木 之閭而軾之，其僕曰：‘君胡为軾？’曰：‘此非 段干木 之閭歟？ 段干木 盖贤者也，吾安敢不軾？’”后因以“軾閭”谓向有德者致敬。 唐 黄滔 《祭南海南平王文》：“上榻则 阮瑀 ，下贤则 左车 。从善则軾閭，宣威则断案。”
分類：有德者致敬
《漢語大詞典》：素谒（素謁）
谓贫素有德者之言。《文选·孔稚珪〈北山移文〉》：“骋西山之逸议，驰东皋之素謁。” 李善 注：“素謁，贫素之謁也。” 唐 温庭筠 《上蒋侍郎启》之一：“遂扬南纪之清源，谨効东皋之素謁。”
分類：有德者
《國語辭典》：厚德载福（厚德載福）　　拼音：hòu dé zài fú
有大德的人能承受较多的福分。语本《国语。晋语六》：「吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。」
分類：有德者受福
《漢語大詞典》：大人不见小人怪（大人不見小人怪）
旧谓位高或有德者对位低或无德者的过错不见怪。《兴唐传》第十二回：“常言道：大人不见小人怪，宰相肚里能撑船。一为他们无知，二看卑职我的面上，您就恕过他们吧。”
分類：位高或有有德者对位无德过错