人物简介
简介
朝鲜稷山人。字子淳。号萝山。
人物简介
维基
有庆(1790年—?年),字善阶,号馀斋,金氏,汉军正白旗人。嘉庆二十一年丙子科,顺天乡试中举,二十二年(1817年)丁丑科进士。曾任内阁中书、侍读,四川省重庆府知府,护理四川分巡川东兵备道。曾任道光《重庆府志》监修
善有善报,恶有恶报
【俗语佛源】
佛教不承认有主宰一切的神或降祸赐福的「造物主」。佛教认为:众生的贫富寿夭及其处境,都是自己的「业力」造成的。「非从天降,亦非地出,亦非人与,自妄所招,还自来受。」(《楞严经》卷八)依据自因自果、自作自受的道理,经中又提出:善果从善因生,恶果从恶因生。(《菩萨本业经》卷下)简单地说:不杀生、不偷盗、不淫邪等属于「善因」,「人天福报」等属于「善果」;布施、持戒等属于「善因」,「彼岸」属于「善果」……反之,则为「恶因」,引生「恶果」。俗谚「善有善报恶有恶报」就是说的这个道理。如元曲《来生债》第一折:「善有善报,恶有恶报;不是不报,时辰未到。」(李明权)
佛教不承认有主宰一切的神或降祸赐福的「造物主」。佛教认为:众生的贫富寿夭及其处境,都是自己的「业力」造成的。「非从天降,亦非地出,亦非人与,自妄所招,还自来受。」(《楞严经》卷八)依据自因自果、自作自受的道理,经中又提出:善果从善因生,恶果从恶因生。(《菩萨本业经》卷下)简单地说:不杀生、不偷盗、不淫邪等属于「善因」,「人天福报」等属于「善果」;布施、持戒等属于「善因」,「彼岸」属于「善果」……反之,则为「恶因」,引生「恶果」。俗谚「善有善报恶有恶报」就是说的这个道理。如元曲《来生债》第一折:「善有善报,恶有恶报;不是不报,时辰未到。」(李明权)