智明，字若昧，匡山僧。南通州人。早事参游，将入云栖，寓嘉兴王江泾寿生院五年。晚居黄岩，有空响集。蒋之翘称其诗有风尘双眼尽，水石片心孤。万山当夕照，一室掩空江。日正鸟声寂，风迟花意閒。古松一壁石为屋，飞栈半空人在天。江上青山三岛雪，门前绿树五湖烟。亦可称警句。

智明。字月溪。杭汤镇杨氏子。从南山圆炤才法师受学。后于城东结庵。杜绝诸缘。一心莲业。戒行孤洁。甚为缁白皈从。年七十二。书偈而化。

【介绍】： 明浙江归安人，字士宁，号雪月。敦朴谨愿，性至孝。母患疮疾将不起，以舌□之，使愈。性好书，究心于礼。有《延寿录》。年八十一，无疾而终。

孤月。北人也。未详邑里姓氏。因参访。南游入终南山。望山势逶迤崔巍。意山中必有至人藏修。曰。予得归依承密谛。幸矣。遂裹粮行。日行百馀里。所至皆披茅蹂石。足为之龟。行已十日。遇猎者。臂鹰逐犬。一侠少年也。问月。何以至此。答曰。寻师访道。不远千里。不识此中有高僧可依否。猎者曰。封豕长蛇熊罴山鬼。于焉窟宅。更何处觅僧耶。子休矣。前有石洞。白熊踞视眈眈。过者蔑不齑粉。子无以身试尝也。月心弗恐。起谢猎者。又行数十里。日入细柳矣。见一岩洞。心颇怪之。甫窥洞。白熊蹲踞。目光如电。张目视月。月曰。万里参寻。冀得人闻道。乃今遇子。子能相容乎。不然亦天也。不怖而立。熊视良久。掉尾而去。月遂入洞宿。越三日猎者至。惊曰。子真神人也。而脱熊口。月曰。幸免熊口。惟夜有二伟丈夫。黑帻长胫立予傍。此何妖也。猎者曰。岩前古树二章。曩伐为薪。毋乃是为崇乎。请夷其根。月。不忍绝树生理。止勿夷。是夜。二丈夫不现。月慈悲动草木矣。猎者止月。月复谢去。至山椒。一僧结草庐栖焉。月色喜行入草庐。僧瞑目趺坐。五体如山。望之如木鸡。启视其釜。釜皆青苔也。向僧膜拜。三日竟屹然不动。乃从僧腰后扶之。始觉。月曰。愿受教。僧不应。第曰汝于终南无缘。月苦求教。僧曰。逢山则止。遇庐则藏。语毕。以杖指归路示月。月遥见一青鸟翩跹而来。若相导者。行数日。踰终南而西。忽见城市。乃蜀中也。问蜀人。乃知有庐山。在江西。从荆州棹而南卓锡五老峰。越四十年而化。 孤月。冒险探奇。冀有所见。而所见如此。能高抗熊口。而无慑怖。下礼定僧。而致哀恳。虽所闻未得要领。要亦不失为有道心人也。所恨定僧姓字。不落人间。嗟乎。彼固视人间如幻也。而焉用名。

古毫，字月旋。海幢解虎锡公之子。龆龀从顶湖栖壑和尚落发受具。迁住海幢，执侍阿字大师丈室，寻为典客。事见清徐作霖、黄蠡《海云禅藻集》卷三。

号月庵，钱塘人，住长干报恩寺。

霁月，嘉应（今梅州）人。雨花寺僧。事见清温汝能《粤东诗海》卷九八。

释三峰，字于密，亦号汉月，梁溪苏氏子也。年十五出家，越十年受具戒于灵谷古心。时古心参禅说戒，绕座数百人，见峰来大喜曰：“此子乃法中王，岂但我座前子乎？”居一年辞去，古心亲送之曰：“灵谷有灵，汝当再至。”峰回顾者三，乃往。三峰后参天童为首座，年四十受天童衣拂，法弟子遍江浙。自此灵谷宗派皆承三峰矣。

圆月。字印空。姓熊。京师人。入翠峰之室。栖伏牛山。久之有得。性光显露。辟道场开法。学子麇至。声闻九重。被命于庆善戒坛。为受戒者宗师。

熊叶飞，字凤鸣，一字瑶月，电白人。诸生照祥女。与妹瑶飞俱知书能诗。著有《和妹诗》一卷。事见清温汝能《粤东诗海》卷九七。

月英，嘉兴名妓。

未详。

镇澄，字空印，号月川，燕之西山人。

【生卒】：1376—1434 【介绍】： 明河南渑池人，字正夫，号月川。永乐六年举人。任霍州学正十六年。笃志性理，坐下著足处，两砖踏穿。其学宗朱熹，务躬行实践，以静存为要。学者推为明初理学之冠，称月川先生。有《曹月川集》、《四书详说》等。

【生卒】：1389—1458 【介绍】： 明徽州府歙县人，字好礼，号水月道人。永乐十二年举人，卒业太学，宣德间授御史，出按湖广及江西。正统中参肃军务，陈军民利病五事。后以麓川不靖，往抚云南。累官至右副都御史。

张九方，字应皋，号月林，无锡人。景泰庚午举人。授汝宁推官。著有《天慵集》。