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典故(续上)
月宫仙子(又作:三千神女月里舞青鸾)
闻韶三月(又作:三月忘味 忘味三月)
桑榆日月侵
梢梢新月偃
月人共僚
下了珠帘,玲珑看月
水中捉月
杨柳楼心月
月涌大江流
天地与吾同性,日月与吾同命
下清流揽明月
真长望月(又作:玄度月)
烟花三月
偃月
偃月堂
典故
月宫仙子
 
三千神女月里舞青鸾


《全上古三代秦汉三国六朝文·全汉文》卷二十五〈东方朔·十洲记序〉~267~
臣学仙者耳,非得道之人。以国家盛美,特招延儒墨于文纲之内,抑绝俗之道,摈虚诡之迹,臣故韬隐逸而赴王庭,藏养生而侍朱阙矣。亦由尊上好道,且复欲徜徉威仪也。曾随师之主履行,比至朱陵扶桑之阙,溽海冥液之丘;纯阳之陵,始青之下,月宫之间;内游七丘,中旋十洲;践赤县而遨五岳,行陂泽而息名山。臣自少及今,周流六天,涉历八极于是矣。未若陵灵之子,听真之官,上下九天,洞视百方;北极钩陈而并华盖,南翔太丹而栖火夏;东之通阳之霞,西薄寒穴之野;日月所不逮,星汉所不与;其上无复物,其下无复底。臣之所识,如愧不足以酬广矣。
《太平广记》卷二百四〈乐二·笛·唐玄宗〉~552~
玄宗尝坐朝时。以手指上下按其腹。朝退。高力士进曰。陛下向来数以手指按其腹。岂非圣体小不安耶。玄宗曰。非也。吾昨夜梦游月宫。诸仙娱余以上清之乐。流亮清越。殆非人所闻也。酣醉久之。合奏清乐。以送吾归。其曲凄楚动人。杳杳在耳。吾向以玉笛寻。尽得矣。坐朝之际。虑或遗忘。故怀玉笛。时以上下寻之。非不安也。力士再拜贺曰。非常之事也。愿陛下为臣一奏之。上试奏。其音寥寥然。不可名也。力士又奏拜。且请其名。上笑曰。此曲名紫云。载于乐章。今太常刻石在焉。
《梦溪笔谈》卷五〈校證·乐律〉~238~
《异人录》云:「开元六年,上皇与申天师中秋夜同游月中,见一大宫府,榜曰『广寒清虚之府』,兵卫守门,不得入,天师引上皇跃超烟雾中,下视玉城,仙人道士,乘云驾鹤,往来其閒,素娥十馀人,舞笑于广庭大树下,乐音嘈杂清丽,上皇归,编律成音,制霓裳羽衣曲。」《逸史》云:「罗公远中秋侍明皇宫中玩月,以拄杖向空掷之,化为银桥,与帝升桥,寒气侵人,遂至月宫,女仙数百,素练霓衣,舞于广庭,上问曲名,曰『霓裳羽衣』,上记其音,归作霓裳羽衣曲。」
典故
忘肉味
 
闻韶三月
 
三月忘味
   
忘味三月
 
相关人物
孔子


《论语注疏·述而》~6~
子在齐,闻韶,三月,不知肉味,曰:「不图为乐之至于斯也。」三国魏·何晏集解:「周曰,孔子在齐,闻习韶乐之盛美,故忽忘于肉味。」
《史记》卷四十七〈孔子世家〉~90~
孔子年三十五,而季平子与郈昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公,昭公率师击平子,平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公,昭公师败,奔于齐,齐处昭公乾侯。其后顷之,鲁乱。孔子适齐,为高昭子家臣,欲以通乎景公。与齐太师语乐,闻韶音,学之,三月不知肉味,齐人称之。

简释

忘味:指许久未吃过味美食物。宋陆游《病思》之四:“本自人山缘服玉,不应忘味待闻韶。”

闻韶:喻听到或看到极美妙、极向往的音乐或事物。南朝梁张率《楚王吟》:“不惜同从理,但使一闻韶。”

闻韶忘味:亦指对事物喜爱到人迷的地步。宋苏轼《山村五绝》之三:“岂是闻韶解忘味,选来三月食无盐。”


例句

虽无先圣耳,异代得闻昭。 李咸用 览文僧卷

欲知忘味处,共仰在齐人。 窦庠 奉和王侍郎春日喜李侍郎崔给谏张舍人韦谏议见访因命觞观乐之什

若解闻韶知肉味,朝歌欲到肯回头。 胡曾 朝歌

微风吹木石,澎湃闻韶钧。 韩愈 送惠师

典故 
桑榆晚
 
桑榆迫
  
桑榆日月侵
 

《淮南子》
「日西垂景在树端,谓之桑榆。」《注》:「言齐光在桑榆树上。」
《昭明文选》卷四十六南齐·王元长(融)《三月三日曲水诗序》
「桑榆之阴不居,草露之滋方渥。」唐·李善注:「桑榆,日所入也。」

例句

愿以桑榆末,常逢甲子新。 储光羲 秦中守岁

桑榆日及景,物色盈高冈。 乔知之 定情篇

兰交早已谢,榆景徒相迫。 孟郊 乙酉岁舍弟扶侍归兴义庄居后独止舍待替人

日落桑榆下,寒生松柏中。 崔融 韦长史挽词

落日悬桑榆,光景有顿亏。 常建 太公哀晚遇

骎骎移岁月,冉冉近桑榆。 李绅 趋翰苑遭诬构四十六韵

松菊寒香三径晚,桑榆烟景两淮秋。 牟融 沈尚书林亭夜宴

东园松菊存遗业,晚景桑榆乐旧游。 牟融 题山庄

新晴望郊郭,日映桑榆暮。 王维 丁寓田家有赠

身方逐萍梗,年欲近桑榆。 白居易 东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一舍人果州崔二十二使君

桑榆清暮景,鸡犬应遥村。 萧颖士 山庄月夜作

萍蓬风波急,桑榆日月侵。 韩愈 孟生诗

典故
梢梢新月偃


《全唐诗》卷三百四十二〈南溪始泛三首〉
〈南溪始泛三首〉其一:「榜舟南山下【榜舟南溪上】,上上不得返。幽事随去多【幽寻事随去】,孰能量近远。阴沈过连树,藏昂抵横阪。石粗肆磨砺,波恶厌牵挽。或倚偏岸渔,竟就平洲饭。点点暮雨飘,梢梢新月偃。馀年懔无几,休日怆已晚。自是病使然,非由取高蹇【非由取高謇】。」
典故
舒窈窕
 
月人共僚


《毛诗正义》卷七之一〈国风·陈风·月出〉~255~
月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮,劳心悄兮。月出皓兮,佼人懰兮,舒懮受兮,劳心慅兮。月出照兮,佼人燎兮,舒夭绍兮,劳心惨兮。汉·毛亨传:「僚,好貌,舒迟也,窈纠舒之姿也。」唐·孔颖达疏:「言月之初出,其光皎然而白兮,以兴妇人白晢其色亦皎然而白兮,非徒面色白晢,又是佼好之人,其形貌僚然而好兮。」
典故
水晶帘不下
 
下了珠帘,玲珑看月


《全唐诗》卷一百六十四〈玉阶怨〉
玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水晶帘,玲珑望秋月。

《景德传灯录》卷三十〈永嘉真觉禅师·證道歌〉
君不见。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。本源自性天真佛。五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。證实相无人法。刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生。自招拔舌尘沙劫。顿觉了如来禅。六度万行体中圆。梦里明明有六趣。觉后空空无大千。无罪福无损益。寂灭性中莫问觅。比来尘境未曾磨。今日分明须剖析。谁无念谁无生。若实无生无不生。唤取机关木人问。求佛施功早晚成。放四大莫把捉。寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空。即是如来大圆觉。决定说表真乘。有人不肯任情徵。直截根源佛所印。摘叶寻枝我不能。摩尼珠人不识。如来藏里亲收得六般神用空不空。一颗圆光色非色。净五眼得五力。唯證乃知谁可测。镜里看形见不难。水中捉月争拈得。……
典故
杨柳楼心月
 
桃花扇底风


《全宋词》
彩袖殷勤捧玉钟。当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇影风。从别后,忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。
典故 
月涌大江流


《全唐诗》卷二百二十九〈旅夜书怀〉
细草微风岸,危樯独夜舟。星垂平野阔【星随平野阔】,月涌大江流。名岂文章著,官因老病休【官应老病休】。飘飘何所似【飘零何所似】,天地一沙鸥【天外一沙鸥】。
典故
天地与吾同性,日月与吾同命


《楚辞补注》卷四〈九章·涉江〉~28~
余幼好此奇服兮,年既老而不衰。带长铗之陆离兮,冠切云之崔巍。被明月兮佩宝璐。世溷浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭,吾与重华游兮瑶之圃。登昆崙兮食玉英,与天地兮比寿,与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮,旦余济兮江湘。乘鄂渚而反顾兮,欸秋冬之绪风。步余马兮山皋,邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮,齐吴榜以击汰。船容与而不进兮,淹回水而疑滞。朝发枉渚兮,夕宿辰阳。苟余心其端直兮,虽僻远之何伤!入溆浦余儃佪兮。迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮,乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。接舆髡首兮,桑扈裸行。忠不必用兮,贤不必以。伍子逢殃兮,与前世而皆然兮,吾又何怨乎今之人!余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。汉·王逸注:「言己年与天地相敝,名与日月同耀。一云:同寿齐光。一云:比寿齐光。五臣云:言若得值于此时,而我年德冀如是也。」
典故
下清流揽明月


《侯鲭录》卷六
李白坟,在太平州采石镇民家菜圃中,游人亦多留诗。然州之南有青山,乃有正坟。……世传太白过采石,酒狂捉月。窃意当时槁殡于此。
典故
真长望月
 
玄度月


《列仙传》卷上〈关令尹〉
《列仙传》曰:「尹喜抱关,含德为务。挹漱日华,仰玩玄度。候气真人,介焉独悟。俱济流沙,同归妙处。」

例句

渊明把菊,真长望月。 李瀚 蒙求

唯当玄度月,千里与君同。 骆宾王 秋日饯陆道士陈文林

典故
烟花三月


《全唐诗》卷一百七十四〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧山尽,唯见长江天际流。
典故

《史记》卷二十五《魏书·杨扈传》
阜率国士大夫及宗族子弟胜兵者千馀人,使从弟岳于城上作偃月营,与超接战,自正月至八月拒守而救兵不至。

例句

才施偃月行军令,便见台星逼座隅。 方干 狂寇后上刘尚书

典故

《太平广记》卷三百六十二〈妖怪四·李林甫〉~2876~
平康坊南街废蛮院,即李林甫旧第也。林甫于正寝之后,别创一堂,制度弯曲,有却月之形,名曰「偃月堂」。土木华丽,剞劂精巧,当时莫俦也。林甫每欲破灭人家,即入月堂,精思极虑,喜悦而出,其家不存矣。及将败,林甫于堂上,见一物如人,遍体被毛,毛如猪立,踞身钩爪,长三尺馀,以手戟林甫,目如电光而怒视之。林甫连叱不动,遽命弧矢,毛人笑而跳入前堂。堂中青衣,遇而暴卒。经于厩,厩中善马亦卒。不累月而林甫败。(出《开天传信记》)
《漢語大詞典》:忘味
忘记美味。多形容沉浸于优美音乐中的精神状态。语本论语·述而:“子在 齐 闻《韶》,三月不知肉味。” 汉 班固 《幽通赋》:“ 虞 《韶》美而仪凤兮, 孔 忘味於千载。” 唐 张鷟 游仙窟:“一时忘味, 孔丘 留滞不虚;三日绕梁, 韩娥 餘音是实。” 宋 王禹偁 《大合乐赋》:“若非审音以知政,安能制礼而作乐,听之忘味,佞邪之道弗兴。”
《漢語大詞典》:闻韶(聞韶)
论语·述而:“子在 齐 闻《韶》,三月不知肉味,曰:‘不图为乐之至於斯也!’”《韶》,传为 舜 时的乐名, 孔子 推为尽善尽美。后以“闻韶”谓听帝王之乐或听美好乐曲。 唐 崔日用 《奉和人日重宴大明宫恩赐綵缕人胜应制》:“宸极此时飞圣藻,微臣窃抃预闻《韶》。” 宋 范仲淹 《今乐犹古乐赋》:“听此笙鏞,曷异闻《韶》之美;顾兹匏土,宛存《击壤》之风。” 傅敷 《次韵答令希见过王仙馆中留别》:“载酒有人来问字,传餐无肉笑闻《韶》。”
《国语辞典》:闻韶忘味(闻韶忘味)  拼音:wén sháo wàng wèi
韶,舜时乐曲名。「闻韶忘味」即孔子在齐国听到舜时的雅乐,心中念念不忘,以致有一段很长时间食肉而不知味。语本《论语。述而》:「子在齐闻韶,三月不知肉味,曰:『不图为乐之至于斯也。』」后用以比喻对某种事物热爱到入迷的境界。
《國語辭典》:桑榆  拼音:sāng yú
1.桑树及榆树。《晋书。卷五五。夏侯湛传》:「鸿鹄一举,横四海之区,出青云之外,而尺鴳不陵桑榆。」
2.日落时阳光照在桑榆间,因借指傍晚。又比喻人的晚年。《文选。颜延之。秋胡诗》:「日暮行采归,物色桑榆时。」《旧唐书。卷二。太宗本纪上》:「至若筋力将尽,桑榆且迫,徒竭夙兴之勤,未悟夜行之罪。」
《漢語大詞典》:桑榆景
见“ 桑榆之景 ”。
《漢語大詞典》:桑榆之景
指晚年时光。 唐 刘禹锡 《谢分司东都表》:“虽迫桑榆之景,犹倾葵藿之心。” 宋 苏轼 《定州谢到任表》:“渐还鱼鸟之乡,以毕桑榆之景。” 清 黄轩祖 《游梁琐记·三麻子》:“吾辈风烛餘年,正足自娱桑榆之景,岂堪以粉黛重自斧斲耶。”亦省作“ 桑榆景 ”。 清 李渔 《意中缘·悟诈》:“我把桑榆景,倚靠也,谁知有夫就不认家。”参见“ 桑榆 ”。
《漢語大詞典》:榆景
“桑榆晚景”之省。比喻晚年。 唐 孟郊 《乙酉岁舍弟扶侍归兴义庄居后独止舍待替人》诗:“兰交早已谢,榆景徒相迫。” 元 柯丹邱 《荆钗记·议亲》:“老身柏舟誓守,自甘半世居孀。榆景身安,惟爱一经教子。” 明朱鼎《玉镜台记·闺思》:“保祐我姑嫜鹤算童颜,松柏南山,榆景身康健。”
分類:晚年
《國語辭典》:水中捉月  拼音:shuǐ zhōng zhuō yuè
比喻徒劳无功,白费力气。宋。夏元鼎 沁园春。太极才分词:「火里栽莲,水中捉月,两个人人暗去来。」也作「海中捞月」。
《國語辭典》:水中捞月(水中撈月)  拼音:shuǐ zhōng lāo yuè
比喻无法办到的事情。《初刻拍案惊奇》卷一三:「五钱银干什么事?况又去与媳妇商量,多分是水中捞月了。」也作「海中捞月」。
《国语辞典》:天地一沙鸥(天地一沙鸥)  拼音:tiān dì yī shā ōu
书名。美国作家李查。巴哈的小说,西元一九七二年出版。描述海鸥岳纳珊。李文斯敦立志要不同凡俗,学习如何才能飞得更高更远,以择善固执的精神,追求一种完美的新境界。文字简洁精鍊,格调独特清新,出版后曾风行一时。
《國語辭典》:偃月  拼音:yǎn yuè
1.半弦月。
2.半月形的器物。如:「偃月营」、「偃月刀」。
《漢語大詞典》:偃月堂
唐 李林甫 堂名。新唐书·姦臣传上·李林甫:“ 林甫 有堂如偃月,号 月堂 。每欲排构大臣,即居之,思所以中伤者。若喜而出,即其家碎矣。”后因以喻称权臣嫉害忠良的地方。 宋 汪藻 《醉别刘季高侍郎》诗:“英姿合上 凌烟阁 ,巧譖曾遭 偃月堂 。”
《漢語大詞典》:偃月堂
唐 李林甫 堂名。新唐书·姦臣传上·李林甫:“ 林甫 有堂如偃月,号 月堂 。每欲排构大臣,即居之,思所以中伤者。若喜而出,即其家碎矣。”后因以喻称权臣嫉害忠良的地方。 宋 汪藻 《醉别刘季高侍郎》诗:“英姿合上 凌烟阁 ,巧譖曾遭 偃月堂 。”