【佛学大辞典】
（术语）金刚界之曼陀罗有五大月轮，南方之月轮有五尊，中央为宝性如来，宝光幢笑之四菩萨为四亲近。

【佛学大辞典】
（杂语）龙树十二礼赞曰：「面善圆净如满月，威光犹如千日月，声如天鼓俱尸罗，故我顶礼弥陀尊。」（俱尸罗，译曰好声鸟）。

【佛学大辞典】
（杂名）又作迦提月，迦栗底迦月，羯栗底迦月，迦利邸迦月，迦剌底迦月，迦哩底迦么洗Ka%rttika等。安居竟之明日，三十日间，为比丘受迦絺那衣之时，故以之名月。但配月有新旧之别，南山旧译家，以四月十六日（阴历）为前安居之入日，故七月十五日为安居竟日，自其翌日十六日至八月十五日之三十日，为迦絺那月（此功德衣限于前安居之人）。行事钞上之四曰：「若四月十六日结者，至七月十五日夜分尽讫，名夏竟。至明相出十六日后，至八月十五日已来，名迦提月。」玄奘义净新译家以五月十六日为前安居之入日，故八月十五日为竟日，自其翌日至九月十五日为迦提月。寄归传二曰：「八月十六日，即是张羯絺那衣日。」同二曰：「从八月半已后，名歌栗底迦月。江南迦提设会，正是前夏了时。」如此旧译家，涉于八月之前半，又新译家，跨于八月与九月之两月，故八月又翻九月。饰宗记六末曰：「迦栗底迦，旧名迦提者讹，八月也。」西域记二曰：「頞湿缚庾阇月，迦剌底迦月，末伽始罗月，当此从七月十六日至十月十五日。」慧琳音义十一曰：「迦利邸迦，唐言昴星。每年九月十五日，月临昴宿故。取此星为九月名，古名迦提，讹略不正也。」

【佛学大辞典】
（譬喻）以指譬修多罗，以月譬字相，(参见：指)

【佛学大辞典】
（譬喻）以指譬教以月比法。楞伽经四曰：「如实观察者，诸事悉无事。如愚见指月，护指不观月。计著名字者，不见我实心。」楞严经二曰：「如人以手指月示人，彼人因指当应看月。若复观指以为月体，此人岂亡失月体，亦亡其指。何以故？以所标指为明月故。」圆觉经曰：「修多罗教如标月指，若复见月了知所标毕竟非月，一切如来种种言说开示菩萨亦复如是。」智度论九曰：「如人以指指月，以示惑者。惑者视指而不视月，人语之言：我以指指月令汝知之，汝何看指而不看月？此亦如是，语为义指，语非义也。」往生论注下曰：「名为法指，如指指月。」

【佛学大辞典】
（譬喻）珂者玉之白者。以珂与月譬物之鲜白。法华经严王品曰：「眉间毫相，白如珂月。」

【佛学大辞典】
（杂语）大般涅槃经一曰：「二月十五日临涅槃。」善见律一曰：「二月十五日平旦时入无馀涅槃。」长阿含经四曰：「二月八日取涅槃。」菩萨处胎经曰：「二月八日入般涅槃。」萨婆多论二曰：「以八月八日沸星出时取般涅槃。」西域记六曰：「闻之先记曰：佛生年八十，以吠舍祛月后半十五日入般槃涅，此当于三月十五日也。说一切部则谓佛以迦剌底迦月后半八日入般涅槃，此当于九月八日也。」涅槃经三十，就佛于二月十五日涅槃，共列十七义。共一义二月为春阳之月，万物生长。此时众生多生常想，为破众生如是常想而显如来真常故也。又十五日日无亏盈，诸佛大涅槃，亦无亏盈，故以十五日入涅槃也。

【佛学大辞典】
（术语）又曰神变月，正五九三长斋月之异名也。此月，诸天以神足巡行四天下，故曰神足月或神变月。杂阿含经四十曰：「于月八日十四日十五日及神变月受戒布萨。」同四十一曰：「汝等诸瞿昙于法斋日及神足月受持斋戒修功德不。」智度论十三曰：「六日神足月，受持清净戒。」不空罥索神变真言经曰：「修此法者，当于十方一切诸佛神通月修，所谓正月五月九月白月一日至十五日。」(参见：三长斋月)

【佛学大辞典】
（术语）又曰神变月，神足月。三长斋月也。(参见：神足月)

【佛学大辞典】
（术语）又曰神变月，正五九三长斋月之异名也。此月，诸天以神足巡行四天下，故曰神足月或神变月。杂阿含经四十曰：「于月八日十四日十五日及神变月受戒布萨。」同四十一曰：「汝等诸瞿昙于法斋日及神足月受持斋戒修功德不。」智度论十三曰：「六日神足月，受持清净戒。」不空罥索神变真言经曰：「修此法者，当于十方一切诸佛神通月修，所谓正月五月九月白月一日至十五日。」(参见：三长斋月)

【佛学大辞典】
（术语）又曰神足月。(参见：神足月)

【佛学大辞典】
（术语）又曰神变月，正五九三长斋月之异名也。此月，诸天以神足巡行四天下，故曰神足月或神变月。杂阿含经四十曰：「于月八日十四日十五日及神变月受戒布萨。」同四十一曰：「汝等诸瞿昙于法斋日及神足月受持斋戒修功德不。」智度论十三曰：「六日神足月，受持清净戒。」不空罥索神变真言经曰：「修此法者，当于十方一切诸佛神通月修，所谓正月五月九月白月一日至十五日。」(参见：三长斋月)

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。佛住竹园，须蜜比丘缘树上下，与八万四千金色之猕猴跳戏，大众讥嫌。频婆沙罗王诣佛问之。佛言比丘即是师子月佛，补弥勒之处，并说猕猴之往因，授菩萨之记。

【佛学大辞典】
（术语）在真言之金刚界，观想吾心为清净之圆月，是表示本有常住之菩提心也。

【佛学大辞典】
（譬喻）翳眼之人见第二月，以譬物之似有非有。圆觉经曰：「妄认四大为自身相，六粗缘影为自心相，譬如彼病目见空中华及第二月。」新译仁王经中曰：「不定相待，有无异一，如第二月。」楞严经二曰：「此见非妙精明心，如第二月非是月影。」

【佛学大辞典】
（杂语）指佛而云。华严经离世间品曰：「菩萨清凉月，游于毕竟空。」

【佛学大辞典】
（人名）唯识论十大论师之一。(参见：十大论师)

【佛学大辞典】
（术语）祥者，由礼记之小祥（一周忌）大祥（三周忌）而来，因而宗密之盂兰盆疏有祥月之文字，灵芝之新记解之，有祥月即周年之说，即一周忌也。