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《国语辞典》:初五隔开(初五隔开)  拼音:chū wǔ gé kāi
传说正月初五是五路财神的生日,各商店习惯于此日开市。除供奉牲醴外,并鸣放爆竹、烧金纸膜拜,以迎接财神,祈求整年大发利市。
《国语辞典》:接路头(接路头)  拼音:jiē lù tóu
路头,路头神,亦称为五路财神。相传正月初五为路头神的生日,各商店开市,并备金锣、爆竹、牲醴等,以迎接财神,称为「接路头」。
《国语辞典》:天公生  拼音:tiān gōng shēng
台湾俗称玉皇大帝诞辰为「天公生」。相传农历正月初九为玉皇大帝的生日。玉皇大帝统领天上诸神,地位尊崇,所以这一天的祭礼非常隆重。祭拜时间从初九午夜零时起,至凌晨四时止。顶桌上供奉五果六斋、扎红绳的面线及清茶三杯。下桌供奉天公的从神,排设五牲、红龟粿等。祭拜完毕,烧金箔,燃爆竹,非常热闹。
《漢語大詞典》:封财门(封財門)
旧俗农历元月初一交子时晓香敬神,燃放鞭炮迎春之后,将大门关闭,称为封财门。 李六如 《六十年的变迁》第一卷第二章:“一直坐到金鸡三唱,将近封财门快要睡觉的时候,她把 交恕 叫进来,拉着他的手道:‘儿呀!不要玩了,睡觉吧,你明天又大一岁啦!’”
《漢語大詞典》:仡佬年
也称“过年”。仡佬族的传统节日。在每年夏历三月初三。上午,人们到祖宗坟地,由长老点燃鞭炮和铁炮,表示过年开始。然后跳芦笙舞、对唱民歌、打篾蛋球、荡秋千等。下午祭祖。祭品由各户轮流提供,每年十户出公、母鸡各五只。祭毕,就地将鸡煮熟,按长幼辈份入席会餐。
《漢語大詞典》:胴胧(朣朧)
(1).月初出貌;微明貌。文选·潘岳〈秋兴赋〉:“月朣朧以含光兮,露凄清以凝冷。” 李善 注引《埤苍》:“朣朧,欲明也。” 唐 沈佺期 《关山月》诗:“ 汉 月生 辽 海,朣朧出半暉。” 金 李纯甫 《雪后》诗:“恍如堕我银沙界,清光縞夜寒朣朧。”
(2).昏暗不清貌。 唐 刘得仁 《宿普济寺》:“待鸣晓鐘后,万井復朣朧。” 明 梅鼎祚 《玉合记·逢世》:“大罗天蕊榜朣朧,奏芳名禁籍通。”
(3).象声词。 三国 魏 左延年 《秦女休行》:“刀未下,朣朧击鼓赦书下。”
《漢語大詞典》:翻褂子
清 代每年冬至月初一日,臣下得着貂裘者,均于是日一体穿用,称为翻褂子。见 清 富察敦崇 《燕京岁时记·翻褂子》
《漢語大詞典》:忌门(忌門)
旧时陋俗称自祭灶日(农历十二月二十三日或二十四日)至翌年正月初五日禁忌外姓妇女入门。 老舍 《骆驼祥子》十五:“喜日定的是大年初六,既是好日子,又不用忌门。”
《漢語大詞典》:忌破五
旧俗的一种。农历正月初一至初五日禁用生米烧饭。 清 张焘 《津门杂记·岁时风俗》:“元日至初五日,不以生米为炊,谓之忌破五。”
《國語辭典》:鬼打更  拼音:guǐ dǎ gēng
(歇后语)没人上门。因为没人,才轮到鬼打更。《水浒传》第二四回:「老身不瞒大官人说,我家卖茶,叫做鬼打更。三年前六月初三下雪的那一日,卖了一个泡茶,直到如今不发市。」
《漢語大詞典》:彩丝系虎(綵絲繫虎)
旧俗端午节(农历五月初五),妇女用绫绸制成小虎或粽子、葫芦、樱桃等形状,以五彩丝线穿之,悬于钗头,或使小儿带之,以辟邪,称“綵丝繫虎”。参阅 清 富察敦崇 《燕京岁时记·綵丝系虎》
《國語辭典》:百花生日  拼音:bǎi huā shēng rì
相传阴历二月十二日或十五日为百花生日。也称为「花朝」。
《漢語大詞典》:必里迟离(必里遲離)
契丹语称农历九月初九日。辽史·礼志六:“九月重九日,天子率羣臣部族射虎,少者为负,罚重九宴。射毕,择高地卓帐,赐蕃 汉 臣僚饮菊花酒,兔肝为臡,鹿舌为酱。又研茱萸酒,洒门户以禬禳。国语谓是日为‘必里迟离’。”
《漢語大詞典》:刀竿节
傈僳族的传统节日。每年夏历二月初八。这一天,男女老少身穿盛装赶来聚会。会场中央竖一刀竿。一壮年身穿红衣,绕竿唱歌跳舞后,跃上刀竿,脚踩刀刃,向上攀登,到顶点后鸣放鞭炮。此外还表演跳火海等节目。青年男女则聚集一起,举行对歌、荡秋千、丢烟包等活动。
《漢語大詞典》:道新喜
民间习俗。在农历正月初一往亲友家祝贺新年幸福。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·元旦》:“京师谓元旦为大年初一。每届初一,於子初后焚香接神,燃爆竹以致敬,连宵达巷,络绎不休。接神之后,自王公以及百官,均应入朝朝贺。朝贺已毕,走謁亲友,谓之道新喜。亲者登堂,疏者投刺而已。”