【介绍】： 春秋时齐国临淄人。勇士。晋平公伐齐入于平阴。夙沙卫为齐师殿。最与殖绰代之，为晋师所俘。

【介绍】： 战国时周人。周之公族。仕于秦。周赧王四十五年，秦攻周。以攻周乃有攻天子之声，使诸侯畏秦而归于齐，则不利于秦，劝秦王弗攻周。

【生卒】：?—前103 【介绍】： 失姓氏。西汉渔阳人。朝鲜相路人子。路人降汉道死。最诛朝鲜大臣成已，终定朝鲜。封涅阳侯。

【生卒】：461—477 【介绍】： 南朝宋陈郡阳夏人，字文高。袁粲子。粲谋讨萧道成，事败，道成部将戴僧静奋力欲刺之。最以身卫父，乞先死。粲谓曰：“我不失忠臣，汝不失孝子。”遂并遇害。

【介绍】： 北魏僧。武安人。俗姓董。通经论，善言辩。住洛都融觉寺。孝明帝正光元年，召昙无最与道士姜斌对论，无最胜伏之。后不测其终。有《大乘义章》。

姓董氏。武安人。深入禅那。坚持律部。玄儒之道。尤所该贯。尝于邯郸崇尊寺。拥徒说戒。至布萨日。依位行筹。及计其数。乃馀六十。人少而筹多。私切怪之。既而廉知皆圣贤降集也。后诏住洛阳融觉寺。寺即清河文献王怿所建。栋宇之盛。亘三里。最善华严涅槃。弘敷之际。缁素盈席。天竺沙门菩提流支。读最所著大乘义章。必弹指唱善。翻为梵文。寄传大夏。每见则礼之。谓为东土菩萨。 正光初。帝加元服。大赦天下。会释李二教于殿上斋食讫。帝以佛与老子出世先后。遣侍中刘滕宣诏问。时清通观道士姜斌对曰。据开天经。以为老子西入化胡成佛。以佛为侍者。若是而言。则同时明矣。最因质之曰。老子于周。正当何王而生。复于何年西入。斌曰。老子于周定王三年九月十四日生。简王四年。为守藏吏。敬王元年。与崤关令尹喜西入。此固可以考者。最曰。然则佛生于昭王二十四年四月八日。入灭于穆王五十三年二月十五日。计距老子之生。三百四十五年。迄其死。盖百三十年。悬绝如此。同时之说无乃谬乎。斌曰。此于书奚所据。最曰。据周书异记汉本内传。斌又曰。孔子中国之圣人也。于事物宜无所不知。于纪载宜无所不及。今求佛之迹。而无所著见。抑岂孔子亦有所未尽欤。最曰。孔子以三备十经致群类。而佛之出处。具中备。仁者管窥。又焉能以识之哉。于是诏中书令元乂斥退姜斌。中书侍郎魏收。尚书郎祖莹。就观取开天经。辩验来历。太尉萧综。太傅李寔。卫尉许伯桃。吏部尚书邢栾。散骑常侍温子升。百七十人。奏云。老子止著五千言。馀无所作。臣等议。道士姜斌罪当惑众。诏加斌极刑。以三藏法师菩提流支之谏。遂贷死徙马邑。最后莫知其终。

释昙无最。姓董氏。武安人也。灵悟洞微餐寝玄秘。少禀道化名垂朝野。为三宝之良将。即像法之金汤。讽诵经论坚持律部。偏爱禅那心虚静谧。时行汲引咸所推宗。兼博贯玄儒尤明论道。故使七众望尘奄有繁闹。最厌世情重将捐四部。行施奖诲多以戒禁为先。丞动物机信用云布。曾于邯郸崇尊寺说戒。徒众千馀。并是常随门学。至四月三十日布萨行筹依位授受。常计之外乃长六十。最居坐端深怪其异。既无外众通夕怀疑。明旦重推。有人见从邯郸城西而来者。并异伦大德。衣服正帖翔步闲雅。亦有见从鼓山东面而来。或于中路逢者皆云。往赴崇尊听僧说戒。如是数般节级勘其年齿相扶人数多少洽满六十焉。故知道会圣心。是幽灵遐降。竹林群隐明非妄承。最德洽释宗屡当时望。后敕住洛都融觉寺。寺即清河文献怿所立。廊宇充溢周于三里。最善弘敷导。妙达涅槃华严。僧徒千人常业无怠。天竺沙门菩提留支见而礼之。号为东土菩萨。尝读最之所撰大乘义章。每弹指唱善。翻为梵字。寄传大夏。彼方读者皆东向礼之为圣人矣。然其常以弘法为任。元魏正光元年。明帝加朝服大赦。请释李两宗上殿。斋讫侍中刘腾宣敕。请诸法师等。与道士论义。时清道馆道士姜斌。与最对论。帝问。佛与老子同时不。姜斌曰。老子西入化胡。佛时以为侍者。文出老子开天经。据此明是同时。最问曰。老子周何王而生。何年西入。斌曰。当周定王三年。在楚国陈郡苦县厉乡曲人里。九月十四日夜生。简王四年为守藏吏。敬王元年八十五。见周德陵迟。遂与散关令尹喜。西入化胡。约斯明矣。最曰。佛当周昭王二十四年四月八日生。穆王五十二年二月十五日灭度。计入涅槃经三百四十五年始到定王三年。老子方生。生已年八十五。至敬王元年凡经四百三十年。乃与尹喜西遁。此乃年载悬殊。无乃谬乎。斌曰。若如来言出何文纪。最曰。周书异记汉法本内传。并有明文。斌曰。孔子制法圣人。当时于佛迥无文志何耶。最曰。孔氏三备卜经。佛之文言出在中备。仁者识同管窥览不弘远。何能自达。帝遣尚书令元又宣敕。道士姜斌论无宗旨。宜令下席。又议。开天经是谁所说。中书侍郎魏收。尚书郎祖莹。就观取经。大尉萧综太傅李寔。卫尉许伯桃。吏部尚书邢栾。散骑常侍温子升等。一百七十人。读讫奏云。老子止著五千文。馀无言说。臣等所议。姜斌罪当惑众。帝时加斌极刑。西国三藏法师菩提留支苦谏。乃止配徒马邑。最学优程举继乎魏史。藉甚腾声移肆通国。遂使达儒朝士降阶设敬接足归依。佛法中兴惟其开务。后不测其终。

姓董。武安人。少禀道化。名垂朝野。讽诵经论。坚持律部。偏爱禅那。心虚静谧。时行汲引。咸所推宗。兼博贯玄儒。尤明论道。最厌世情重。将捐四部。行施奖诲。多以戒禁为先。曾于邯郸崇尊寺说戒。徒众千馀。并是常随门学。至四月三十日。布萨行筹。依位授受。常计之外。增长六十。最居座端。深怪其异。既无外众。通夕怀疑。明旦重推。有人见从邯郸城西而来者。并异伦大德。衣服正怙。翔步闲雅。亦有见从鼓山东面而来。或于中路逢者。皆云往赴崇尊。听僧说戒。如是数般节级。勘其年齿相扶。人数多少。恰满六十。是幽灵遐降也。后敕住洛都融觉寺。廊宇充溢。周于三里。最善弘敷导。妙达涅槃华严。僧徒千人。常业无怠。天竺沙门菩提留支。见而礼之。号为东土菩萨。尝读最之所撰大乘义章。每弹指唱善。翻为梵字。寄传大夏。彼方读者。皆东向礼之为圣人。然其常以弘法为任。元魏正光元年。明帝加朝服大赦。请释李两宗上殿。斋讫。侍中刘滕宣敕。请诸法师等。与道士论义。时清通观道士姜斌。与最对论。帝问佛与老子同时不。姜斌曰。老子西入化胡成佛。佛以为侍者。文出老子开天经。据此明是同时。最问曰。老子同何王而生。何年西入。斌曰。当周定王三年。在楚国陈州苦县厉乡曲人里。九月十四日夜生。蕳王四年为守藏吏。敬王元年。年八十五。见周德陵迟。遂与散关令尹喜。西入化胡。约斯明矣。最曰。佛当周昭王。二十四年。四月八日生。昭王五十二年。二月十五日灭度。计入涅槃。经三百四十五年。始到定王三年。老子方生。生已年八十五。至敬王元年。凡经四百三十年。乃与尹喜西遁。此乃年载悬殊。无乃谬乎。斌曰。若如来言。出何文纪。最曰。周书异记。汉法本内传。并有明文。斌曰。孔子制法。圣人当明。于佛迥无文志何耶。最曰。孔氏三备十经。佛之文言。出在中备。仁者识同管窥。览不弘远。何能自达。帝遗尚书令元又宣敕。道士姜斌。论无宗旨。宜令下席。又议开天经。是谁所说。中书侍郎魏收。尚书郎祖莹。就观取经。太尉肖综。太傅李实。卫尉许伯桃。吏部尚书邢栾。散骑常侍温子升等。一百七十人。读讫奏云。老子止著五千文。馀无言说。臣等所议。姜斌罪当惑众。帝时加斌极刑。西国三藏法师。菩提留支。苦谏乃止。配徒马邑。最学优魏史。籍甚腾声。遂使达儒朝士。降阶设敬。接足归依。佛法中兴。惟其开务。后不测其终。

【介绍】： 南朝梁陈间吴兴人。尝继谢赫《古画品录》为《续画品》一卷。凡所论断，出以俪词，气体雅俊。

最，一作勖，吴兴人。

【生卒】：约536—约602 【介绍】： 隋吴兴武康人，字士会。姚僧垣次子。通经史，好著述。随父入长安仕于北周，为学士。后授齐王宇文宪水曹参军，掌记室。宪嘱最从父习医术，十许年略尽其妙。入隋，除太子门大夫。陈亡，兄姚察归隋，让父爵于兄。迁蜀王府司马。后蜀王杨秀阴有异谋，帝案治，开府庆整、郝伟等推过于秀，最乃独承其罪而护秀。搒掠数百无异辞，坐诛。有《梁后略》十卷。

瀛州人。初听涅槃于邺下。后南游江表。避周氏之祸。有机算。善权变。且北僧在陈。多乖风俗。而最略无违忤。谈者交誉之。隋室龙兴。即观光辇邑。住光明寺。仁寿中。诏送舍利于荆州大兴国寺。龙潜道场置塔焉。所以报旧恩也。帝微时。尝遇沙门相结纳云。先是道场前。步廊自崩。缮治求就。至是商度基址。广狭适衷。后又送吉州发蒙寺。其所睹瑞徵。皆具别记。久之卒于所住寺。

释慧最。瀛州人也。初听涅槃游学邺下。因闻即讲曾未经遍。而言议纶综绰尔舒闲。故为同席诸贤之所叹仰。周灭齐日南奔江表。复习慧门颇通馀论。且自北僧在陈。多乖时俗。惟最机权内动。不坠风流。多为南方周旋胶漆。隋室定天中原安泰。便观化辇掖参听异闻。后住光明。时传雅导而好居静退。非贤不友。神志宏标气调高远。不妄受辱必清瑕累。其立志也如此。仁寿年中。敕遣送舍利于荆州大兴国寺龙潜道场。昔者隋高作相。因过此寺遇一沙门深相结纳。当时器重不测其言。及龙飞之后追忆旧旨。下诏徵之。其身已逝。敕乃营其住寺。彫其旧房。故有兴国龙潜之美号也。并出自纶言。帝之别意。又道场前面步廊自崩。僧欲治护。控引未就。及舍利既至。将安塔基。巡行显敞。惟斯坏处商度广狭恰衷塔形。有识者云。豫毁其廊用待安塔。及四月八日。舍利院内忽然雾起。斋后便歇。日光朗照。有云如盖正处塔空。仍下细雨不湿馀处。又感凫鹤众鸟塔上飞旋。又见云间紫色状如花炬。又雨天花如雪纷纷而下。竟不至地。后又送舍利于吉州发蒙寺。掘深八尺。获豫章板一条古塼六枚银瓶二口。得舍利一枚。浮水顺转。又得一宝。体含九采。人不识之。具以闻奏。寺有瑞像。宋大明五年。寺僧法均。梦见金容希世。梵音清远。因行达于三曲江。见像深潭光浮水上。与太守周湛等接出。计有千斤而轻同数两。身长六尺四寸。金铜所成。后长沙郡送光趺达都。文帝敕遣还安像所。宛然符合。总高九尺馀。佛衣缘下有梵书十馀字。人初不识。后有西僧。读云。此迦维罗卫国育王第四女所造也。忽尔失去。乃在此耶。梁天监末。屡放光明照于一室。武帝将请入京。因事遂止。大同七年佛身流汗。其年刘敬宣为贼烧郡。及寺并尽。惟佛堂不及。至于十年像又通汗。湘东王乃迎至江陵祈福放光。十二年还返发蒙至寺。放光三日乃止。陈天嘉六年更加庄饰。故世传其灵异。处处模写。最躬事顶礼图于光明。而骨气雄干。诚为调御之相。今时所轻略故也。后卒于住寺。

【生卒】：约734—约783 【介绍】： 唐高丽人，本名怀玉，生于平卢。初为营州副将，从侯希逸为兵马使，后代希逸为节度使。沉毅得众心，为政严酷。曾拥有淄、青、齐、海、登、莱、沂、密、德、棣、曹、濮、徐、兖、郓等十五州，号最强大。历检校司空、加同中书门下平章事，封饶阳郡王。建中初，约田悦等偕叛，会发疽卒。后子纳顺命，诏赠太尉。

僧人。生平无考。《古今禅藻集》卷七收其《题罗霄洞》诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。

【介绍】： 名或作惟政，惟晸。唐盐州五原人。有才略。以镇压黄巢起义军，拜右金吾卫大将军。朱玫乱，僖宗奔兴元，惟最率兵击玫，累迁鄜州节度使，留京师宿卫。改荆南节度使，同平章事。在京制置，分判神策军，号扈驾都，京民赖以为保。

希最（一○一五——一○九○），俗姓施，湖州（今浙江湖州）人。四岁出家，十五受教于钱塘名师慧才。治平中敷讲于秀州青龙镇隆平之塔院，后徙居胜果寺。元祐五年秋坐化，寿七十六。赐号妙悟。见吕益梁《胜果寺妙悟大师碑铭》（《至元嘉禾志》卷二一），《补续高僧传》卷二。

希最。霅川施氏子。四岁出家。十五传教观于广慈。同门畏爱。号为义虎。治平中。始敷讲于嘉禾隆平。继徙居胜果。有空室祟所栖。师咒土掷之。得片纸书。今被法遣。法力没。当复来。数日击物飏火。变怪百出。师诃之曰。不闻恼法师者。头破作七分乎。乃为广说轮转因缘。众僧声咒为其破障。忽空中轰然。掷朱书云。汉朝烈士沈光。今知悔过谢罪。且云。蒙师法力。当往生它化天矣。自此遂绝。师因净觉背宗。上十谏书。法智作解谤。净觉复作雪谤。时法智在疾。不复答。净觉在灵芝。对众诧曰。只因难杀四明师。谁向灵芝敢开口。师不甘。乃作评谤。以极辩之。其略有云。近睹雪谤盛制。所谓救生法二身。雪增减二谤者也。然此书一往可观。再言有失。解谤虽已焕然。雪谤犹自冰执。今据吾祖之格。以评阇黎之谬解。净觉见之曰。四明之说。其遂行乎。元祐庚午秋。坐化。阇维得舍利数百。 系曰。慈辩虽教人。每与禅衲游。尝问道于大通。通寄以书。发缄睹黑白二圆相。恍然有悟。答偈曰。黑相白相。担枷过状。了不了兮。无风起浪。若问究竟事如何。洞庭山在太湖上。慈辩眼光。出涯涘矣。由是。而知得台宗之真者。不在言说间也。

释希最，姓施氏，霅川人。四岁出家，覃恩得度。年十五传教观于雷峰广慈，同门畏爱，号为“义虎”。治平中，敷讲于嘉禾隆平。已而徙居圣果，空室有怪，每崇所栖，希咒土掷之，得片纸书云：“今被法来遣，若法力没，当复来此。”数日，击物扬火，变怪百出。希呵之曰：“不闻恼法师者，头破作七分？”乃为广说轮转因缘，众僧声咒，助其破障。忽空中轰然，掷朱书云：“汉朝烈士沈光。”大略陈悔过之词，且云：“蒙师说法之力，当生他化天。”自此绝迹。希因净觉背宗上《十谏书》，法智作《解谤》，净觉复作《雪谤》。时法智在疾，不复答。净觉在灵芝，对众诧曰：“只因难杀四明师，谁向灵芝敢开口？”希闻之，乃作《评谤》以辨。净觉见曰：“四明之说，其遂行乎？”哲宗元祐庚午秋，集众书偈坐化，阇维，舍利数百，赐号“妙悟”。

唐最，字梦得，怀安（今福建福州西南）人。神宗元丰二年（一○七九）进士（《淳熙三山志》卷二六）。徽宗政和中提点兖州东岳观（《宋会要辑稿》职官六八之三三）。

【介绍】： 宋福州长溪人，字季常。徽宗宣和三年进士。授新昌县丞。会杭卒叛，最单骑往谕，叛卒感其义，送之归。召对称旨，授诸司粮料院。佐郑刚中使川陕，与金画地界，力折金使，卒从所议。时秦桧方主和议，最力阻之，桧不悦。终朝奉郎，知兴国军。

陈最，字季常，长溪（今福建霞浦）人，一作福安（今属福建）人。徽宗宣和三年（一一二一）进士，调新昌丞。高宗绍兴中官左修职郎、左承事郎（《建炎以来系年要录》卷一○七、一二六）。终朝奉郎、知兴国军。事见《淳熙三山志》卷二八、清乾隆《福宁府志》卷二一。

陈最，字季长，福州长溪（今福建霞浦）人。宣和三年第进士，授新昌县丞。绍兴间历修职郎、温州军事判官。尝佐郑中使川陕，与金画地界。后秦桧主和议，最力沮之，桧不悦。终朝奉郎、知兴国军。见《淳熙三山志》卷二八，《建炎以来系年要录》卷一○七、一二六，万历《福宁州志》卷一二。

未详。

释道印，号最庵，汉州（今四川广汉）人。住临安府灵隐寺。为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。《五灯会元》卷二○有传。今录诗十首。

【生卒】：1319—1388 【介绍】： 元明间常州府江阴人，字原吉。元至正中，作《河清颂》，台臣荐之，称疾辞。避乱于淞之青龙江，再迁上海乌泥泾，筑草堂以居，自号最闲园丁。辞张士诚征辟，而为之划策，使降元以拒朱氏。明洪武十五年以文学录用，有司敦迫上道，坚卧不起。自称席帽山人。诗多怀古伤今，于张氏之亡，颇多感慨。有《梧溪诗集》七卷，记载元、明之际人才国事，多史家所未备。

逢字原吉，江阴人。弱冠有文名，至正中，尝作《河清颂》，行台及宪司交荐之，皆以疾辞。世居江上之黄山，自号席帽山人。避地无锡梁鸿山，未几迁松之青龙江，名所寓曰「梧溪精舍」，自号「梧溪子」。盖以大母徐尝手植双梧于故里之横江，志不忘也。又徙上海之乌泾，筑草堂以居，曰「最閒园」，自号「最閒园丁」。明初，以文学录用。其子通事令掖，以父老泣请，命罢之。年七十卒，洪武戊辰岁也。有《梧溪诗集》七卷，钱牧斋《列朝诗集》载之前编。谓原吉当张氏据吴，大府交辟，坚卧不就。而又称其为张氏画策，使降元以拒台。此何说也？张士德之败在丁酉三月，其时张氏尚未降元也。而谓其于楚公之亡有馀恫焉，未知其为元乎？抑为张氏也？原吉一老布衣，沐浴于维新之化者二十年，其子已通仕籍矣。而谓其故国旧君之思，至于此极，西山之饿，洛邑之顽，未知其又何所处也！牧斋好为曲说，至引谢皋羽、犁眉公为喻，抑何其不相类乎！然原吉之诗，志在乎元，则成其为元而已矣。故附于遗民之例而录之。

字原吉，称席帽山人，江阴人。

字原吉，江阴人。自号席帽山人。有浯溪诗集七卷。

杨最（1475年—1540年），字殿之，号果斋，四川射洪人。明朝官员。官至太仆寺卿。治《诗经》，行二，由国子生中式丁卯科（1507年）顺天府乡试第一百十八名举人，年三十四岁中式正德三年（1508年）戊辰科会试第一百十三名，第二甲第一百二名进士。授工部主事。历官都水司郎中，治水有功。嘉靖元年，出京为宁波府知府，调任黄州府。八年（1529年）九月升任河南按察司副使，调云南，十二年五月升辽东苑马寺卿，十四年十月以平辽阳广宁乱军功升一级，历升陕西左布政使，十八年十月入京为太仆寺卿。当时明世宗好神仙之术，重用陶仲文等方士。杨最上谏曰：“神仙乃山栖澡练者所为，岂有高居黄屋紫闼，兖衣玉食，而能白日翀举者？”帝大怒，立下诏狱，被廷杖而死。朝中大臣因此震慑，争相谄媚方士。周天佐有《哭杨太仆》诗。隆庆元年，追赠右副都御史，谥忠节。

【生卒】：?—1548 【介绍】： 明江西崇仁人，字振廷。正德十二年进士，授慈利知县，擢礼科给事中。嘉靖二年，以劾太监崔文兴祷祠事，忤旨，出为广德州判官。寻逮下诏狱，充军邵武。久之赦还，家居二十余年卒。

刘最（1482年—1548年），字振廷，号孟斋，江西承宣布政使司抚州府崇仁县（今江西省崇仁县）人，正德丁丑进士。江西乡试第六十九名举人。正德十二年（1517年）中式丁丑科会试第一百七十八名，登第三甲第五十九名进士。授慈利县知县，入为礼科给事中。嘉靖二年（1523年），中官崔文以祷祠事刺激明世宗，刘最极言称其不行，并奏报崔文耗费内廷资金。明世宗听从崔文，并罢免刘最，出任广德州判官。言官论救均不被采纳。当时东厂太监芮景贤奏报，其在路上仍然用旧职，乘坐巨舫，取夫役，巡盐御史黄国用还用复遣牌送他。明世宗大怒，逮捕两人入诏狱，充军邵武，黄国用被谪极边杂职，法司及言官论救，均被指责为同党。刘最在戍所，久之赦还，家居二十馀年后去世。

【生卒】：?—1540 【介绍】： 明四川射洪人，字殿之。正德十二年进士。授工部主事。历郎中，治水淮、扬。上治河三策。出为宁波知府，累官太仆寺卿。嘉靖十九年，世宗欲服不死药，谕廷臣令太子监国。举朝不敢言，最抗疏力谏，下诏狱重杖死。

【介绍】： 明保定府安肃人，字最又。师心长子。万历举人。历官户部郎中，榷关芜湖，能革宿弊。出为常德知府，抚辑兵民，有能声。藩府欲侵民物，两助判归于民，以此忤上司意，遂乞归。

梁元最，番禺人。士楚子。明神宗万历三十七年（一六〇九）举人。有《隐园吟草》。清光绪《广东府志》卷二九有传。

朝鲜平山人。字季良。号春沼。

【生卒】：1668—1744 【介绍】： 清浙江仁和人，字奏功，又字铁岩。康熙四十二年进士，授内阁中书。雍正间以刑科给事中巡视宁古塔督理船厂，弹劾贪官污吏，以敢言称。乾隆间官至工部尚书。

赵殿最，字奏功，号铁岩，仁和人。康熙癸未进士，官至工部尚书。

赵殿最，字奏功，号铁岩，浙江仁和人。赵殿最为康熙四十二年（1703年）癸未科第二甲进士。后由按察使改少詹事，官至工部尚书。赵撰有记述纳兰性德、其妻卢氏（即卢兴祖之女）、其妾颜氏，及其长子富格之生平的纳兰家族墓碑《富公神道碑》（全名《皇清诰赠光禄大夫提督直隶总兵官都督同知管辖通省兵丁节制各镇富公神道碑文》）

【生卒】：1672—1755 【介绍】： 清安徽桐城人，字衡臣，一字砚斋。大学士张英次子。康熙三十九年进士，授检讨，历任侍讲学士、内阁学士、刑部侍郎。雍正间，擢礼部尚书，值南书房。进保和殿大学士，兼吏部尚书。与鄂尔泰同为军机大臣，时军机处初建，规制多所定议。以周敏勤慎，为世宗所倚重。乾隆十四年，以老病许致仕。立朝五十年，富贵寿考号为清代之最，然以乞身后恩典事，临去曾受斥责。卒谥文和。有《传经堂集》。

张廷玉，字衡臣，号砚斋，桐城人。康熙庚辰进士，改庶吉士，授检讨，官至太保、保和殿大学士，三等伯。配享太庙，谥文和。有《澄怀园诗选》、《载赓集》。

字衡臣，江南桐城人。康熙庚辰进士，官至大学士，谥文和。

张廷玉（1672年10月29日—1755年5月19日），字衡臣，号研斋，安徽桐城人，出身桐城张氏家族，康雍乾三朝重臣，《明史》总纂官，死后配享太庙。张廷玉在康熙三十九年（1700年）中进士。康熙朝，任刑部左侍郎。雍正朝，任礼部尚书、户部尚书、吏部尚书、保和殿大学士、军机大臣等，完善军机处制度。乾隆年间，加封太保，后因得罪乾隆帝，险些遭祸，后仍依雍正帝遗命配享太庙，是清朝唯一配享太庙的汉族大臣。谥文和。

朝鲜人，字仁夫、季良，号韦庵、林下亭，谥文贞。

朝鲜咸昌人。字景休。号最窝。

【介绍】： 清江苏金坛人，字仲叔，号醉峰，一作最峰。拙老人蒋衡孙，自称小拙。乾隆间充四库馆篆隶总校，得赐举人，官国子监学正。工隶书，善山水人物，尤长墨竹。有《写竹简明法说》、《说文集解》。

朝鲜人。字乐善。号竹轩。

字尔眉，湘乡人。诸生。有《杏园集》。

朝鲜人。字乐裕。号石田。

李最高，湖南省岳州府临湘县人，进士出身。光绪二十一年（1895年），参加光绪乙未科殿试，登进士二甲42名。同年五月，以主事分部学习。