未详。

释道印，号最庵，汉州（今四川广汉）人。住临安府灵隐寺。为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。《五灯会元》卷二○有传。今录诗十首。

希最（一○一五——一○九○），俗姓施，湖州（今浙江湖州）人。四岁出家，十五受教于钱塘名师慧才。治平中敷讲于秀州青龙镇隆平之塔院，后徙居胜果寺。元祐五年秋坐化，寿七十六。赐号妙悟。见吕益梁《胜果寺妙悟大师碑铭》（《至元嘉禾志》卷二一），《补续高僧传》卷二。

希最。霅川施氏子。四岁出家。十五传教观于广慈。同门畏爱。号为义虎。治平中。始敷讲于嘉禾隆平。继徙居胜果。有空室祟所栖。师咒土掷之。得片纸书。今被法遣。法力没。当复来。数日击物飏火。变怪百出。师诃之曰。不闻恼法师者。头破作七分乎。乃为广说轮转因缘。众僧声咒为其破障。忽空中轰然。掷朱书云。汉朝烈士沈光。今知悔过谢罪。且云。蒙师法力。当往生它化天矣。自此遂绝。师因净觉背宗。上十谏书。法智作解谤。净觉复作雪谤。时法智在疾。不复答。净觉在灵芝。对众诧曰。只因难杀四明师。谁向灵芝敢开口。师不甘。乃作评谤。以极辩之。其略有云。近睹雪谤盛制。所谓救生法二身。雪增减二谤者也。然此书一往可观。再言有失。解谤虽已焕然。雪谤犹自冰执。今据吾祖之格。以评阇黎之谬解。净觉见之曰。四明之说。其遂行乎。元祐庚午秋。坐化。阇维得舍利数百。 系曰。慈辩虽教人。每与禅衲游。尝问道于大通。通寄以书。发缄睹黑白二圆相。恍然有悟。答偈曰。黑相白相。担枷过状。了不了兮。无风起浪。若问究竟事如何。洞庭山在太湖上。慈辩眼光。出涯涘矣。由是。而知得台宗之真者。不在言说间也。

释希最，姓施氏，霅川人。四岁出家，覃恩得度。年十五传教观于雷峰广慈，同门畏爱，号为“义虎”。治平中，敷讲于嘉禾隆平。已而徙居圣果，空室有怪，每崇所栖，希咒土掷之，得片纸书云：“今被法来遣，若法力没，当复来此。”数日，击物扬火，变怪百出。希呵之曰：“不闻恼法师者，头破作七分？”乃为广说轮转因缘，众僧声咒，助其破障。忽空中轰然，掷朱书云：“汉朝烈士沈光。”大略陈悔过之词，且云：“蒙师说法之力，当生他化天。”自此绝迹。希因净觉背宗上《十谏书》，法智作《解谤》，净觉复作《雪谤》。时法智在疾，不复答。净觉在灵芝，对众诧曰：“只因难杀四明师，谁向灵芝敢开口？”希闻之，乃作《评谤》以辨。净觉见曰：“四明之说，其遂行乎？”哲宗元祐庚午秋，集众书偈坐化，阇维，舍利数百，赐号“妙悟”。

唐最，字梦得，怀安（今福建福州西南）人。神宗元丰二年（一○七九）进士（《淳熙三山志》卷二六）。徽宗政和中提点兖州东岳观（《宋会要辑稿》职官六八之三三）。

【介绍】： 宋福州长溪人，字季常。徽宗宣和三年进士。授新昌县丞。会杭卒叛，最单骑往谕，叛卒感其义，送之归。召对称旨，授诸司粮料院。佐郑刚中使川陕，与金画地界，力折金使，卒从所议。时秦桧方主和议，最力阻之，桧不悦。终朝奉郎，知兴国军。

陈最，字季常，长溪（今福建霞浦）人，一作福安（今属福建）人。徽宗宣和三年（一一二一）进士，调新昌丞。高宗绍兴中官左修职郎、左承事郎（《建炎以来系年要录》卷一○七、一二六）。终朝奉郎、知兴国军。事见《淳熙三山志》卷二八、清乾隆《福宁府志》卷二一。

陈最，字季长，福州长溪（今福建霞浦）人。宣和三年第进士，授新昌县丞。绍兴间历修职郎、温州军事判官。尝佐郑中使川陕，与金画地界。后秦桧主和议，最力沮之，桧不悦。终朝奉郎、知兴国军。见《淳熙三山志》卷二八，《建炎以来系年要录》卷一○七、一二六，万历《福宁州志》卷一二。

【生卒】：1319—1388 【介绍】： 元明间常州府江阴人，字原吉。元至正中，作《河清颂》，台臣荐之，称疾辞。避乱于淞之青龙江，再迁上海乌泥泾，筑草堂以居，自号最闲园丁。辞张士诚征辟，而为之划策，使降元以拒朱氏。明洪武十五年以文学录用，有司敦迫上道，坚卧不起。自称席帽山人。诗多怀古伤今，于张氏之亡，颇多感慨。有《梧溪诗集》七卷，记载元、明之际人才国事，多史家所未备。

逢字原吉，江阴人。弱冠有文名，至正中，尝作《河清颂》，行台及宪司交荐之，皆以疾辞。世居江上之黄山，自号席帽山人。避地无锡梁鸿山，未几迁松之青龙江，名所寓曰「梧溪精舍」，自号「梧溪子」。盖以大母徐尝手植双梧于故里之横江，志不忘也。又徙上海之乌泾，筑草堂以居，曰「最閒园」，自号「最閒园丁」。明初，以文学录用。其子通事令掖，以父老泣请，命罢之。年七十卒，洪武戊辰岁也。有《梧溪诗集》七卷，钱牧斋《列朝诗集》载之前编。谓原吉当张氏据吴，大府交辟，坚卧不就。而又称其为张氏画策，使降元以拒台。此何说也？张士德之败在丁酉三月，其时张氏尚未降元也。而谓其于楚公之亡有馀恫焉，未知其为元乎？抑为张氏也？原吉一老布衣，沐浴于维新之化者二十年，其子已通仕籍矣。而谓其故国旧君之思，至于此极，西山之饿，洛邑之顽，未知其又何所处也！牧斋好为曲说，至引谢皋羽、犁眉公为喻，抑何其不相类乎！然原吉之诗，志在乎元，则成其为元而已矣。故附于遗民之例而录之。

字原吉，称席帽山人，江阴人。

字原吉，江阴人。自号席帽山人有浯溪诗集七卷

【介绍】： 明保定府安肃人，字最又。师心长子。万历举人。历官户部郎中，榷关芜湖，能革宿弊。出为常德知府，抚辑兵民，有能声。藩府欲侵民物，两助判归于民，以此忤上司意，遂乞归。

杨最（1475年—1540年），字殿之，号果斋，四川射洪人。明朝官员。官至太仆寺卿。治《诗经》，行二，由国子生中式丁卯科（1507年）顺天府乡试第一百十八名举人，年三十四岁中式正德三年（1508年）戊辰科会试第一百十三名，第二甲第一百二名进士。授工部主事。历官都水司郎中，治水有功。嘉靖元年，出京为宁波府知府，调任黄州府。八年（1529年）九月升任河南按察司副使，调云南，十二年五月升辽东苑马寺卿，十四年十月以平辽阳广宁乱军功升一级，历升陕西左布政使，十八年十月入京为太仆寺卿。当时明世宗好神仙之术，重用陶仲文等方士。杨最上谏曰：“神仙乃山栖澡练者所为，岂有高居黄屋紫闼，兖衣玉食，而能白日翀举者？”帝大怒，立下诏狱，被廷杖而死。朝中大臣因此震慑，争相谄媚方士。周天佐有《哭杨太仆》诗。隆庆元年，追赠右副都御史，谥忠节。

【生卒】：?—1540 【介绍】： 明四川射洪人，字殿之。正德十二年进士。授工部主事。历郎中，治水淮、扬。上治河三策。出为宁波知府，累官太仆寺卿。嘉靖十九年，世宗欲服不死药，谕廷臣令太子监国。举朝不敢言，最抗疏力谏，下诏狱重杖死。

【生卒】：?—1548 【介绍】： 明江西崇仁人，字振廷。正德十二年进士，授慈利知县，擢礼科给事中。嘉靖二年，以劾太监崔文兴祷祠事，忤旨，出为广德州判官。寻逮下诏狱，充军邵武。久之赦还，家居二十余年卒。

刘最（1482年—1548年），字振廷，号孟斋，江西承宣布政使司抚州府崇仁县（今江西省崇仁县）人，正德丁丑进士。江西乡试第六十九名举人。正德十二年（1517年）中式丁丑科会试第一百七十八名，登第三甲第五十九名进士。授慈利县知县，入为礼科给事中。嘉靖二年（1523年），中官崔文以祷祠事刺激明世宗，刘最极言称其不行，并奏报崔文耗费内廷资金。明世宗听从崔文，并罢免刘最，出任广德州判官。言官论救均不被采纳。当时东厂太监芮景贤奏报，其在路上仍然用旧职，乘坐巨舫，取夫役，巡盐御史黄国用还用复遣牌送他。明世宗大怒，逮捕两人入诏狱，充军邵武，黄国用被谪极边杂职，法司及言官论救，均被指责为同党。刘最在戍所，久之赦还，家居二十馀年后去世。

梁元最，番禺人。士楚子。明神宗万历三十七年（一六〇九）举人。有《隐园吟草》。清光绪《广东府志》卷二九有传。

朝鲜平山人。字季良。号春沼。

朝鲜人。

字尔眉，湘乡人。诸生。有《杏园集》。

【生卒】：1668—1744 【介绍】： 清浙江仁和人，字奏功，又字铁岩。康熙四十二年进士，授内阁中书。雍正间以刑科给事中巡视宁古塔督理船厂，弹劾贪官污吏，以敢言称。乾隆间官至工部尚书。

赵殿最，字奏功，号铁岩，仁和人。康熙癸未进士，官至工部尚书。

赵殿最，字奏功，号铁岩，浙江仁和人。赵殿最为康熙四十二年（1703年）癸未科第二甲进士。后由按察使改少詹事，官至工部尚书。赵撰有记述纳兰性德、其妻卢氏（即卢兴祖之女）、其妾颜氏，及其长子富格之生平的纳兰家族墓碑《富公神道碑》（全名《皇清诰赠光禄大夫提督直隶总兵官都督同知管辖通省兵丁节制各镇富公神道碑文》）