【生卒】：773—819 【介绍】： 唐河东解人，字子厚，世称柳河东。柳镇子。德宗贞元九年擢进士第，十四年登博学宏词科。授集贤殿正字，调蓝田尉，拜监察御史里行。与王叔文友善。及叔文主政，擢礼部员外郎，参与革新政治。叔文败，宗元贬永州司马。宪宗元和十年徙柳州刺史，人称柳柳州。与韩愈并称“韩柳”，共倡古文运动，其文峭拔矫健。又工诗，风格清峭。有《柳河东集》。

【生卒】：773—819 字子厚，排行八，河东(今山西永济西)人，后人称“柳河东”。晚年贬官柳州(今属广西)，并卒于此，后人又称“柳柳州”。德宗贞元九年(793)登进士第。十二年任秘书省校书郎。十四年第博学宏词科，任集贤殿书院正字。三年后调蓝田尉。十九年闰十月，擢任监察御史里行，与韩愈、刘禹锡同官。二十一年正月，顺宗即位，重用王叔文、王伾等人，实行政治革新，柳宗元被任命为礼部员外郎，与刘禹锡同为王叔文集团核心人物。同年八月，顺宗内禅，宪宗即位，“二王”被贬。九月，柳宗元贬为邵州刺史，十一月，加贬为永州(今属湖南)司马。宪宗元和十年(815)正月奉诏回长安，三月又贬为柳州刺史。十四年十月五日卒于柳州。生平详见韩愈《柳子厚墓志铭》及新、旧《唐书》本传。年谱多种，以宋文安礼《柳先生年谱》为较早而完备。柳宗元为唐著名思想家、文学家，与韩愈共倡古文运动，均有卓越贡献。其诗今存163首，多为贬官后所作，各体皆有造诣。内容较为广泛，风格丰富多彩；反映农民疾苦之作如《田家三首》，采用白描手法，平易浅近；讥刺时政之作如《行路难》、《笼鹰词》等，则用寓言笔调，含蓄犀利；伤悼友人之作如《哭吕衡州》、《哭连州凌员外司马》等，情意深挚，慷慨悲健；歌颂唐初反侵扰之作如《铙歌鼓吹曲十二篇》，形象瑰伟，造语奇警。而诗中为数较多者，则为抒写离乡去国后哀怨情怀之作，如《登柳州城楼寄漳汀封连四州》、《与浩初上人同看山寄京华亲故》、《酬曹侍御过象县见寄》等，寓愤激之情于景物之中，风格明净简峭，清峻沉郁。柳诗中最为后人称颂者，则为描写贬谪生活而较为闲适之作，如《雨后晓行独至愚溪北池》、《渔翁》、《夏昼偶作》等，明朗圆润，韵致悠扬。苏轼称柳诗“温丽清深”，“外枯而中膏，似淡而实美”(《东坡题跋》卷二)，“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”(《书黄子思诗集后》)，当即指此。柳集通行者，有今人吴文治等校点本《柳宗元集》，诗文合编。诗注本有王国安《柳宗元诗笺释》。研究资料有吴文治《古典文学研究资料汇编·柳宗元卷》。《全唐诗》存诗4卷，《全唐诗续拾》补诗3首。

柳宗元（773-819），字子厚，河东（今山西永济）人，居长安（今陕西西安）。贞元九年（793）登进士第。十四年，登博学宏词科，授集贤正字，调蓝田尉。十九年，入为监察御史里行。永贞元年，擢礼部员外郎，参与王叔文等革新。宪宗即位，贬邵州刺史，再贬永州司马。元和十年召还，复出为柳州刺史。十四年卒于柳州。世称柳柳州，又称柳河东。与刘禹锡交厚，且出处进退略同，世称“刘柳”。又与韩愈同为古文运动倡导者，世称“韩柳”。宗元少以功业自期，及受挫，久贬南荒，心情郁结，发之为诗，多忧愤之词。有《柳宗元集》三十卷。今有《柳河东集》三十卷行世。《全唐诗》编诗四卷。

宗元字子厚。河东人。贞元九年进士。又中博学宏词科。贞元十九年为监察御史里行。顺宗朝擢礼部员外郎。坐党王叔文贬邵州刺史。再贬永州司马。移柳州刺史。元和十四年卒。年四十七。

今于华下，方得柳诗，味其搜研之致，亦深远矣。俚其穷而克寿，抗精极思，则固非琐琐者轻可拟议其优劣。

（宗元）少聪警绝众，尤精西汉诗骚。下笔构思，与古为侔。精裁密致，灿若珠贝。当时流辈咸推之。

东坡云：李、杜之后，诗人继作，虽间有远韵。而才不逮意。独韦应物、柳宗元，发纤秾于简占，寄至味于淡泊，非余子所及也。

柳子厚诗，在陶渊明下，韦苏州上。退之豪放奇险则过之，而温丽靖深不及也。所贵于枯淡者，谓其外枯而中膏，似澹而实美，渊明、子厚之流是也。苦中边皆枯，澹亦何足道。

晏同叔云：若其祖述坟典，宪章骚雅，上铄三古，下继百世，横行阔视于缀述之场，子厚一人而已。

子厚之贬，其忧悲憔悴之叹，发于诗者，特为酸楚。闵己伤志，固君子所不免，然亦何至是，卒以愤死，未为达理也。

柳柳州诗，若捕龙蛇，搏虎豹，急与之角而力不敢睱，非轻荡也。

柳子厚诗雄深简淡、迥拔流俗，致味自高，直揖陶、谢，然似入武库，但觉森严。

柳子厚小诗幻眇清妍，与元、刘并驰而争先，而长句大篇，便觉窘迫，不若韩之雍容。

柳柳州诗，字字如珠玉，精则精矣，然不若退之之变态百出也。使退之收敛而为子厚则易，使子厚开拓而为退之则难。意味可学，而才气则不可强也。

韩子苍云：渊明诗，惟韦苏州得其清闲，尚不得其枯淡。柳州独得之，但恨其少遒尔。柳诗不多，体亦备众家，惟效陶诗，是其性所好，独不可及也。

柳子后如高秋独眺，霁晚孤吹。

子厚永、柳以后诗，高者逼陶、阮，然身老迁谪，思含凄怆。

柳子厚才高，他文惟韩可对垒，古律诗精妙，韩不及也。当举世为元和体，韩犹未免谐俗，面子厚独能为一家之言，岂非豪杰之土乎？昔何文缜尝语老汉老云：“如柳子厚诗，人生岂可不学他做数百首！”汉老退而叹曰：“得一二首似之，足矣！”

韩、柳齐名，然柳乃本色诗人。自渊明没，雅道儿熄、当一世竞作唐诗之时，独为古体以矫之，未尝学陶和陶，集中五言凡十数篇，杂之陶集，有未易辨者。其幽微者可玩而味，其感慨者可悲而泣也。其七言五十六字尤工。

唐人惟柳子厚深得骚学，退之、李观皆所不及。

若柳子厚五言古诗，尚在韦苏州之上，岂元、白同时诸公所可望耶？

五言古诗，句雅淡而味深长者，陶渊明、柳子厚也。

柳柳州诗精绝工致，古体尤高。世言韦、柳，韦诗淡而缓，柳诗峭而劲。此五律诗，比老杜尤工矣，杜诗哀而壮烈，柳诗哀而酸楚，亦同而异也。

刘辰翁曰：子厚古诗短调，纡郁清美，闲胜长篇，点缀精丽，乐府托兴飞动，退之故当远出其下，并言韩、柳亦不偶然。

柳州古诗，得于谢灵运，而自得之趣鲜可俦匹，此其所短。然在当时，作者凌出其上多矣。《平淮雅诗》足称高等，《铙歌鼓吹曲》其在唐人鲜可追躅，而词饰促急，不称雅乐，七德九功之象，殆可如此！

柳州刻削虽工，去之稍远，近体卑凡，尤不足逍。

子厚于《风》、《雅》、《骚》、赋，似得一斑。

诗贵真，诗之真趣，又在意似之间，认真则又死矣。柳子厚过于真，所以多直面寡委也。

子厚七言古，气格虽胜，然锻炼深刻，已近于变。

吴敬夫云：人皆学陶矣，学陶之弊流于枯深，故子厚从精深入也。

严沧浪谓：“柳子厚五言古诗在韦苏州之上。”然余观子厚诗，似得摩诘之洁，而颇近孤峭。其山水诗，类其《钴鉧潭》诸记，虽边幅不广，而意境已足。如武陵一隙，自有日月，与韦苏州诗未易优劣。惟《田家》诗，直与储光羲争席，果胜苏州一筹耳。

大历以还，诗多崇尚自然。柳子厚始一振历，篇琢句锤，起颓靡而荡秽浊，出入《骚》、《雅》，无一字轻率。其初多务溪刻，故神峻而味冽，既亦渐近温醇。柳五言诗犹能强自排遣，七言则满纸涕泪。

柳州诸律诗，格律娴雅，最为可玩。

柳柳州诗属对工稳典切，情景悲凉，声调亦高，刻苦之作，法最森严，但首首一律，全无跳踯之致耳。

柳子厚哀怨有节，律中《骚》体，与梦得故是敌手。

柳柳州气质悍戾，其诗精英出色，俱带矫矫凌人意。文词虽掩饰些，毕竟不和平，使柳州得志，也了不得。柳文让韩，诗则独胜。

柳州歌行甚古，遒劲处非元、白、张、王所及。

八司马之才，无过刘、柳者，柳之胜刘，又不但诗文。其谪居自多怨艾意，而刘则无之。

陆贻典：子厚诗律细于昌黎，至柳州诸咏，尤极神妙，宣城、参军之匹。无名氏：柳州推激风骚，兼能精炼。

柳子厚文配韩，其诗亦可配韩，在王摩诘、孟浩然、韦苏州之上，根柢厚，取精多，用物宏也。

十子而降，多成一幅面目，未免屡见不鲜，至刘、柳出，乃复见诗人本色，观听为之一变，子厚骨耸，梦得气雄，元和之二豪也。

柳子厚才又大于梦得，然境地得失，与梦得相似。

昌黎文独步千古，而同时柳州与之抗衡，韩文雄而肆，柳文雅而健，然有伯仲之分也。至其诗则不然，韩诗雄而刻，柳诗雅而洁，柳州当弟视盛昌黎矣。柳州五言上追彭泽、下匹左司，昌黎惟琴操最为高古，余诗则多芜音累句，张籍、王建一流入耳。虽甚奡兀刻划，实开宋人蹊径，近世俱尊宋诗而并尊宋诗之祖，位置杜陵之上矣。而柳州诗则无人齿及，因录之。

柳子厚幽怨有得骚旨而不甚似陶公，盖怡旷气少，沉至语少也。《南涧》…作，气清神敛，宜为坡公所激赏。

七律至大历间，开、宝浑厚之风鲜矣。……自是而降，作手寥寥，刘、柳起而精神为之一振。

五言整饰，其源盖出任彦升，至其弛骋之作，则前尤所阻，宋元诗派此滥觞焉。七言造怀自喻，饶费苦吟，俊逸生新，神伤刻露，要外之储，韦以降，无愧一家之言。《淮雅》《贞符》，纯为文体，无复和音，虽精意求章，而丽则衰矣、《铙歌鼓吹》，犹存魏晋之遗。

柳州五言，大有不安唐古之意。胡应麟只举《南涧》一篇，以为六朝妙诣，不知其诸篇固酷摹大谢也。

【介绍】： 唐桂州临桂人，字尧宾。初为道士。返俗后，屡举进士不中，后为邵州、容管等使府从事。工诗，与杜牧、李远等友善。所作《游仙诗》，意境绚丽，颇为世传诵。

【生卒】：797?—866? 字尧宾，桂州临桂(今广西桂林)人。初为道士，还俗后屡举进士不中。后为邵州、容管等使府从事。与杜牧、李远等有交往。生平见《唐才子传》卷八。曹唐以游仙诗著称，《唐才子传》卷八谓有《大游仙诗》50篇(今存17首)，《唐诗纪事》卷五八谓有《小游仙诗》百余篇(今存97首)，影响颇大。其诗幻思丰赡，意境绚丽，张为《诗人主客图》归为瑰奇美丽主之入室者。警句颇多，如“洞里有天春寂寂，人间无路月茫茫”(《仙子洞中有怀刘阮》)、“明月朗朗溪头树，白发老人相对棋”(《小游仙诗》)，均脍炙人口。前人以为曹唐与李商隐“一样灵心，两般妙笔”(《一瓢诗话》)，颇公允。其诗以《唐诗百名家全集·曹从事集》本较通行，乃明人辑本。今人陈继明有《曹唐诗注》。《全唐诗》存诗2卷，《全唐诗续拾》补诗1首。

曹唐，生卒年不详，字尧宾，桂州（今广西桂林人）。初曾为道士，工诗文。大中中，举进士不第。或云大和中进士。咸通中，为使府从事，卒。唐作《游仙诗》百馀篇，又作《病马》诗以自兄，颇传于时。有《曹唐诗》三卷，已佚。《全唐诗》存诗二卷。

瑰奇美丽主：武元衡……入室三人：赵嘏、长孙佐辅、曹唐。

唐进士曹唐，游仙诗才情缥渺，岳阳李远员外每吟其诗而思其人。一日，曹往谒之，李倒屣而迎。曹生仪质充伟，李戏之曰：“昔者未睹标仪，将谓可乘鸾鹤，此际拜见，安知壮水牛亦不胜其载！”时人闻而笑之。

（曹）唐诗属对清切，如“鹧鸪思起歌声动，鸲鹆身翻舞袖齐”、“斩蚊青海上，射虎黑山头”，此类颇多。

曹唐专借古仙会聚离别之事，以寓写情之妙。

于鹄、曹唐，仅如候虫之自鸣者耳。

唐始起清流，志趣澹然，有凌云之骨；追慕古仙子高情，往往奇遇，而己才思不减，遂作《大游仙诗》五十篇，又《小游仙诗》等，纪其悲欢离合之要，大播于时。

二曹之诗：尧宾《游仙》诸什，缥渺多世外语；邺之师法古则，故不为近体。

曹尧宾诗能用多句，调颇充伟，为复类其仪质邪？

纪昀：颜延年始作《织女赠牵牛》诗，流及曹唐，遂有《游仙》诗，殊为俗格。

曹唐如巫婆念咒化斋，令人掩耳，欲其亟去。

（曹唐）《大游仙诗》，愚爱其“山川到处成三月，绿竹径时即万年”一联。他诗每于结句能寄规诲而见议论。如《羽林贾中丞》云：“胸中别有安边计，谁睬髭须白似银。”《赠南岳冯处士》云：“支颐冷笑缘名山，终日王门强曳裾。”《奉送严大夫再领容州》云：“代北天南尽成事，肯将心许霍嫖姚。”《送刘尊师祗诏阙廷》云：“五千言外无文字，更有何词赠武皇？”《病马》云：“王良若许相抬策，千里追风也不难。”可以想其胸次。

（曹唐）以游仙诗得名，辞采略可观，而格殊凡下，烟火气盛，思致落实，极少凌云之概。《病马》诗句法警挺，顾少含蓄耳。绝句与胡曾俱伤于真率，辞旨不属，转合多滞，馀兴索然矣。

【生卒】：约816—约875 【介绍】： 唐桂林阳朔人，字业之，一作邺之。宣宗大中四年擢进士第。曾为天平节度使掌书记。懿宗咸通中迁太常博士，历祠部、吏部郎中，洋州刺史。与刘驾为诗友，时称“曹刘”，有集。

生卒年不详。字邺之，桂州阳朔(今广西阳朔)人。十年应试九落第，宣宗大中四年(850)始中进士。与刘驾、李频、李洞、郑谷等为诗友。曾任天平军节度判官、太常博士、祠部郎中、洋州刺史、吏部郎中等职。中年辞官南归，迁居于桂林阜财坊，隐居以终。事迹散见《新唐书》之《白敏中传》、《高元裕传》与《唐诗纪事》卷六〇、《唐才子传》卷七等。其诗富有社会内容，风格古朴刚健。张为《诗人主客图》列之于“高古奥逸主”之“升堂”者。今人梁超然、毛水清有《曹邺诗注》。《全唐诗》存诗1卷。《全唐诗续拾》补诗3首。

曹邺，生卒年不详，字邺之，桂林（今属广西）人。和，屡举进士不第，后为韦悫所知，力荐于礼部侍郎裴休，大中四年（850），登进士第。佐天平节度使幕。咸通中，任大常博士，历主客员外郎、祠部郎中，出为洋州刺史。乾符元年，官吏部郎中。后免官归，卒。与李频、郑谷、张𧏖、李洞等交游。其诗多古风，颇多讽谕之作。有《曹邺诗》三卷，已佚。后人辑《曹祠部集》二卷行世。《全唐诗》编诗二卷。

高古奥逸主：孟云卿……升堂六人：李观、贾驰、李宣古、曹邺、刘驾、孟迟。

刘驾与曹邺为友，俱攻古风诗。邺既擢第，而不即出京，俟驾成名同去，果谐所志。

予尝见曹邺之《监察从兄》、《读李斯传》诸作于选集中，窃谓唐之诗人鲜出其右，恨不多得。去冬，过阳朔衙推，雨岩陈君遗以全帙，凡若干首。其意隽以永，其风肆以则，其欣戚感遇各得乎性情之正，读之不忍去手。

（邺）为《四怨》、《三愁》、《五情》诗，雅道甚古……看榜日上主司诗云：“一辞桂岩猿，九泣都门月。年年孟春至，看花如看雪。”杏园宴间呈同年云：“歧路不在天，十年行不至。一旦公道开，青云在平地。”又云：“忽忽出九衢，童仆颜色异。故衣未及换，尚有去年泪。”又云：“永持共济心，莫起胡越意。”佳句类此甚多，志特勤苦。

邺之诗得于乐府古辞，其《四怨》、《三愁》、《五情》之作，盖亦平子之流，综词虽拙，使人忘其鄙近。其受知韦悫，殆不为过。世晚类孤，游从缺丧，遂使幽兰丛委，不能自异于蘼芜间耳。

钟云：此君艳诗好手，以快情急响为妙，而少含蓄；若含蓄则不能妙，选者无处着手矣。采其妙处，则其馀当耐之，此看中晚诗法也。

曹邺（五古）间学六朝，亦无足采。

邺之诗说得出，说得尽，蕴藉少而透快多，有髓有神，少肤少肉。

曹邺诗，世所谓晚唐格卑者也。然此等诗亦安得都废？……读晚唐诗，当观其法之所自变，不取其辞；当观其意之所专注，不仿其声。合百家之风骨，以成一美。至于求雄浑而粗疏，欲藻丽而芜秽者，尤宜考邺辈诗以涤除之，使进于岑、韦、储、柳之姿态。

晚唐之曹邺，中唐之孟郊也。逸情促节，似无时代之别。

曹邺、刘驾，古诗皆无足取。

【介绍】： 唐河南人，字刚中。擢进士第。累拜兵部侍郎。懿宗时以本官同中书门下平章事，俄进中书侍郎。时毕諴同居相位，二人俱有雅望，世称曹毕。执政六年，后出为镇海节度使，徙河中。

确字刚中。河南人。开成二年登第。累拜兵部侍郎。咸通五年以本官同平章事。进中书侍郎。加右仆射。罢为镇海节度使。加太子太师。徙河中卒。

【生卒】：?—874 【介绍】： 唐河南人，字道谦，又字子晋。文宗开成四年登进士第，除秘书省正字。累迁户部郎中、知制诰，拜中书舍人。懿宗咸通四年，自刑部侍郎出为河南尹。十年，迁忠武节度使。僖宗乾符元年，入为户部侍郎、判度支。能诗。

【生卒】：?—874 字道谦，一字子晋，河南(今河南洛阳)人。一说铜陵(今属安徽)人，恐误。文宗开成四年(839)登进士第，为秘书省正字，累官户部郎中、知制诰，正拜中书舍人。懿宗咸通四年(863)，由刑部侍郎出为河南尹。十年，迁检校工部尚书、许州刺史、忠武军节度观察等使。僖宗乾符元年(874)，入为户部侍郎、判度支。卒赠右仆射。事迹散见新、旧《唐书·曹确传》附、《唐诗纪事》卷五二。《全唐诗》存《早发灵芝望九华寄杜员外使君》诗1首，然《全唐诗》又以为曹唐作，似以作汾诗为是。《全唐诗外编》补诗1首。

曹汾字道谦，河南人，开成四年崔蠡榜下进士第。补诗一首。

【生卒】：?—878 【介绍】： 唐人。懿宗咸通九年，自陇州刺史拜兖海节度使。十年，与诸军合攻庞勋。寻兼徐州刺史。僖宗乾符二年，以左金吾大将军，拜昭义节度使。五年，授河东节度使。数月后率军讨沙陀，中风而卒。

【生卒】：840—901 【介绍】： 唐僧。泉州莆田人。俗姓黄。少习儒，性乐释典，十九岁出家福州云名山。后居临川曹山，前来参问者常满堂。有《注对寒山子诗》。

【生卒】：840—901 又名耽章。俗姓黄，泉州莆田(今福建莆田)人。19岁出家，入福州云名山。懿宗咸通初，从洞山良价学禅，得其印可。后住临川曹山，大振洞山雄风，开曹洞一宗，世称曹山本寂。昭宗光化四年(901)卒。敕谥元證大师。《祖堂集》卷八、《宋高僧传》卷一三、《景德传灯录》卷一七均有传。后人辑有《抚州曹山元證禅师语录》，收入《大正藏》。本寂兼善诗，著有《对寒山子诗》7卷，已佚。其语录及《景德传灯录》、《天圣广灯录》等书中录存本寂诗偈12首，《全唐诗续拾》据之收入。《全唐诗》收录其诗1首，题名耽章，实为大梅法常作。

禅师讳耽章。泉州莆田黄氏子。幼而奇逸。为书生不甘处俗。年十九弃家。入福州灵石山。六年乃剃发受具。咸通初。至高安。谒悟本禅师价公。依止十馀年。价以为类己。堪任大法。于是名冠丛林。将辞去。价曰。三更当来。授汝曲折。时矮师叔者知之。蒲伏绳床下。价不知也。中夜授章。先云岩所付宝镜三昧。五位显诀。三种渗漏毕。再拜趋出。矮师叔引颈呼曰。洞山禅入我手矣。价大惊曰。盗法倒屙无及矣。后皆如所言。宝镜三昧。其词曰。如是之法。佛祖密付。汝今得之。其善保护。银碗盛雪。明月藏鹭。类之弗齐。混则知处。意不在言。来机亦赴。动成窠臼。差落顾伫。背触俱非。如大火聚。但形文彩。即属染污。夜半正明。天晓不露。为物作则。用拔诸苦。虽非有为。不是无语。如临宝镜。形影相睹。汝不是渠。渠正是汝。如世婴儿。五相完具。不去不来。不起不住。婆婆和和。有句无句。终必得物。语未正故。重离六爻。偏正回互。叠而为三。变尽成五。如荎草味。如金刚杵。正中妙挟。敲唱双举。通宗通涂。挟带挟路。错然则吉。不可犯忤。天真而妙。不属迷悟。因缘时节。寂然昭著。细入无间。大绝方所。毫忽之差。不应律吕。今有顿渐。缘立宗趣。宗趣分矣。即是规矩。宗通趣极。真常流注。外寂中摇。系驹伏鼠。先圣悲之。为法檀度。随其颠倒。以缁为素。颠倒想灭。肯心自许。要合古辙。请观前古。佛道垂成。十劫观树。如虎之缺。如马之馵。以有下劣。宝几珍御。以有惊异。黧奴白牯。羿以巧力。射中百步。箭锋相直。巧力何预。木人方歌。石儿起舞。非情识到。宁容思虑。臣奉于君。子顺于父。不顺非孝。不奉非辅。潜行密用。如愚若鲁。但能相续。名主中主。五位君臣偈。其词曰。正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相识。隐隐犹怀昔日嫌。偏中正。失晓老婆逢古镜。分明觌面更无真。休更迷头犹认影。正中来。无中有路出尘埃。但能不触当今讳。也胜前朝断舌才。偏中至。两刃交锋要回避。好手还同火里莲。宛然自有冲天气。兼中到。不落有无谁敢和。人人尽欲出常流。折合终归炭里坐。三种渗漏。其词曰。一见渗漏。谓机不离位。堕在毒海。二情渗漏。谓智常向背。见处偏枯。三语渗漏。谓体妙失宗。机昧终始。学者浊智流转。不出此三种。纲要偈三首。其一名敲倡俱行。偈曰。金针双锁备。挟路隐全该。宝印当空妙。重重锦缝开。其二名金锁玄路。偈曰。交互明中暗。功齐转觉难。力穷寻进退。金锁网鞔鞔。其三名理事不涉。偈曰。理事俱不涉。回照绝幽微。背风无巧拙。电火烁难追。黎明章出山。造曹溪礼祖塔。自螺川还止临川。有佳山水。因定居焉。以志慕六祖。乃名山为曹。示众曰。僧家在此等衣线下。理须会通向上事。莫作等闲。若也承当处分明。即转他诸圣。向自己背后。方得自由。若也转不得。直饶学得十成。却须向他背后叉手。说什么大话。若转得自己。则一切粗重境来。皆作得主宰。假如泥里倒地。亦作得主宰。如有僧问药山曰。三乘教中。还有祖意也无。答曰有。曰既有。达磨又来作么。答曰。只为有。所以来。岂非作得主宰。转得归自己乎。如经曰。大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道言。劫者滞也。谓之十成。亦曰断渗漏也。只是十道头绝矣。不忘大果。故云守住耽著。名为取次承当。不分贵贱。我常见丛林。好论一般两般。还能成立得事么。此等但是说向去事路布。汝不见南泉曰。饶汝十成。犹较王老师。一线道也。大难。事到此。直须子细始得。明白自在。不论天堂地狱。饿鬼畜生。但是一切处不移易。元是旧时人。只是不行旧时路。若有忻心。还成滞著。若脱得。拣什么。古德云。只恐不得轮回。汝道作么生。只如今人。说个净洁处。爱说向去事。此病最难治。若是世间粗重事。却是轻。净洁病为重。只如佛味祖味。尽为滞著。先师曰。拟心是犯戒。若也得味是破斋。且唤什么作味。只是佛味祖味。才有忻心。便是犯戒。若也如今说破斋破戒。即今三羯磨时。早破了也。若是粗重贪瞋痴。虽难断却是轻。若也无为无事净洁。此乃重。无以加也。祖师出世。亦只为这个。亦不独为汝。今时莫作等闲。黧奴白牯修行却快。不是有禅有道。如汝种种驰求。觅佛觅祖。乃至菩提涅槃。几时休歇成办乎。皆是生灭心。所以不如黧奴白牯。兀兀无知。不知佛。不知祖。乃至菩提涅槃。及以善恶因果。但饥来吃草。渴来饮水。若能恁么。不愁不成办。不见道计较不成。是以知有。乃能披毛戴角。牵犁拽耒。得此便宜。始较些子。不见弥勒阿閦。及诸妙喜等世界。被他向上人唤作无惭愧。懈怠菩萨。亦曰变易生死。尚恐是小懈怠。在本分事。合作么生。大须子细始得。人人有一坐具地。佛出世慢他不得。恁么体会修行。莫趁快利。欲知此事。饶今成佛成祖去。也只这是。便堕三涂地狱六道去。也只这是。虽然没用处。要且离他不得。须与他作主宰始得。若作得主宰。即是不变易。若作主宰不得。便是变易也。不见永嘉云。莽莽荡荡招殃祸。问如何是莽莽荡荡招殃祸。曰只这个总是。问曰如何免得。曰知有即得。用免作么。但是菩提涅槃。烦恼无明等。总是不要免。乃至世间粗重之事。但知有便得。不要免免。即同变易去也。乃至成佛成祖。菩提涅槃。此等殃祸。为不小。因什么如此。只为变易。若不变易。直须触处自由始得。香严闲禅师会中有僧。问如何是道。闲曰枯木里龙吟。又问如何是道中人。闲曰髑髅里眼睛。其僧不领。辞至石霜。问诸禅师曰。如何是枯木里龙吟。诸曰犹带喜在。又问如何是髑髅里眼睛。诸曰犹带识在。又不领。乃问章曰。如何是枯木里龙吟。章曰血脉不断。又问如何是髑髅里眼睛。章曰乾不尽。又问有得闻者否。章曰尽大地。未有一人不闻。又问未审是何章句。章曰不知是何章句。闻者皆丧。乃作偈曰。枯木龙吟真见道。髑髅无识眼初明。喜识尽时消息尽。当人那辨浊中清。有僧以纸为衣。号为纸衣道者。自洞山来。章问如何是纸衣下事。僧曰。一裘才挂体。万事悉皆如。又问如何是纸衣下用。其僧前而拱立。曰诺即脱去。章笑曰。汝但解恁么去。不解恁么来。僧忽开眼曰。一灵真性。不假胞胎时如何。章曰未是妙。僧曰如何是妙。章曰不借借。其僧退坐于堂中而化。章作偈曰。觉性圆明无相身。莫将知见妄疏亲。念异便于玄体昧。心差不与道为邻。情分万法沉前境。识鉴多端丧本真。若向句中全晓会。了然无事昔时人。僧问五位君臣旨诀。章曰。正位即空界。本来无物。偏位即色界。有万形像。偏中至者。舍事入理。正中来者背理就事。兼带者冥应众缘。不随诸有。非染非净。非正非偏。故曰虚玄大道。无著真宗。从上先德。推此一位。最妙最玄。要当审详辨明。君为正位。臣是偏位。臣向君是偏中正。君视臣是正中偏。君臣道合。是兼带语。问如何是君。曰妙德尊寰宇。高明朗太虚。问如何是臣。曰灵机宏圣道。真智利群生。问如何是臣向君。曰不堕诸异趣。凝情望圣容。问如何是君视臣。曰妙容虽不动。光烛不无偏。问如何是君臣道合。曰混然无内外。和融上下平。又曰。以君臣偏正言者。不欲犯中故。臣称君不敢斥言是也。此吾法之宗要。作偈曰。学者先须识自宗。莫将真际杂顽空。妙明体尽知伤触。力在逢缘不借中。出语直教烧不著。潜行须与古人同。无身有事超岐路。无事无身落始终。又曰。凡情圣见是金锁玄路。直须回互。夫取正命食者。须具三种堕。一者披毛戴角。二者不断声色。三者不受食。有稠布衲者。问曰。披毛戴角是什么堕。章曰是类堕。问不断声色是什么堕。曰是随堕。问不受食是什么堕。曰是尊贵堕。夫冥合初心。而知有是类堕。知有而不碍六尘是随堕。维摩曰。外道六师是汝之师。彼师所堕。汝亦随堕。乃可取食。食者正命食也。食者亦是就六根门头。见觉闻知。只不被他染污。将为堕。且不是同也。章读杜顺傅大士所作。法身偈曰。我意不欲与么道。门弟子请别作之。既作偈。又注释之。其词曰。渠本不是我(非我)。我本不是渠(非渠)。渠无我即死(仰汝取活)。我无渠即余(不别有)。渠如我是佛(要且不是佛)。我如渠即驴(二俱不立)。不食空王俸(若遇御饭。直须吐却)。何假雁传书(不通信)。我说横身唱(为信唱)。君看背上毛(不与你相似)。乍如谣白雪(将谓是白雪)。犹恐是巴歌。南州帅南平钟王。雅闻章有道。尽礼致之不赴。但书偈付使者曰。摧残枯木倚寒林。几度逢春不变心。樵客见之犹不采。郢人何事苦搜寻。天复辛酉夏夜。问知事。今日是几何日月。对曰六月十五。章曰曹山平生行脚。到处只管九十日为一夏。明日辰时吾行脚去。及时焚香。宴坐而化。阅世六十有二。坐三十有七夏。门弟子葬全身于山之西阿。塔曰福圆。 赞曰。宝镜三昧其词要妙。云岩以受洞山。疑药山所作也。先德惧属流布。多珍秘之。但五位偈。三种渗漏之语。见于禅书。大观二年冬。显谟阁待制朱彦世英。赴官钱塘。过信州白华岩。得于老僧。明年持其先公服。予往慰之。出以授予曰。子当为发扬之。因疏其沟封。以付同学。使法中龙象。神而明之。尽微细法执。兴洞上之宗。亦世英护法之志也。

姓黄氏。泉之蒲田人。年十九。即出家于福州之云名山。年二十二。而受具。举措老成。识者知其为法器。成通初。禅学方盛。会悟本价禅师。住洞山。寂往来请益。洞山问云。阇梨名什么。寂云本寂。洞云向上更道。寂云不道。洞云为什么不道。寂云向上不名本寂。洞深器之。寂辞洞山。山问云什么处去。寂云不变异处去。洞云不变异岂有去耶。寂云去亦不变异。 后受请。出世抚之曹山。徙荷玉山。二处法席俱盛。 僧问眉与目还相识也无。寂云不相识。僧云为什么不相识。寂云只为同在一处。僧云恁么即不分也。寂云眉且不是目。僧云如何是目。寂云端的。僧云如何是眉。寂云曹山却疑。僧云和尚为什么却疑。寂云若不疑即端的去也。 问承教有言。大海不宿死尸。如何是海。寂云。包含万有。曰为什么不宿死尸。寂云绝气者不著。曰既是包含万有。为什么绝气者不著。寂云。万有非其功。绝气有其德。曰向上还有事也无。寂云。道有道无即得。争柰龙王按剑何。训应之暇。又出君臣五位之说。以诠其妙。复著对寒山子诗。行世。文辞雅丽可观。寻示疾终。寿六十二。腊三十七。弟子树塔以窆。南岳玄泰追撰塔铭。

释本寂。姓黄氏。泉州蒲田人也。其邑唐季多衣冠。士子侨寓儒风振起。号小稷下焉。寂少染鲁风率多强学。自尔淳粹独凝道性天发。年惟十九二亲始听出家。入福州云名山。年二十五登于戒足。凡诸举措若老苾刍。咸通之初禅宗兴盛。风起于大沩也。至如石头药山其名寝顿。会洞山悯物高其石头。往来请益学同洙泗。寂处众如愚发言若讷。后被请住临川曹山。参问之者堂盈室满其所詶对邀射匪停。特为毳客标准。故排五位以铨量区域。无不尽其分齐也。复注对寒山子诗流行寓内。盖以寂素修举业之优也文辞遒丽号富有法才焉。寻示疾终于山。春秋六十二僧腊三十七。弟子奉龛窆而树塔。后南岳玄泰著塔铭云。

【生卒】：?—881 【介绍】： 唐人。僖宗乾符四年，为青州节度副使，随节度使宋威至安州镇压王仙芝、尚君长军。六年，为淄州刺史，攻占郓州。广明元年，为江西招讨使，驻军荆门，伏击黄巢军，胜之。旋领天平节度使，兼东面都统。与黄巢军再战于泗州，大败。中和元年，与黄巢军战死。

【生卒】：?—882 【介绍】： 唐人。曹全晸侄。僖宗中和元年，全晸与黄巢军战死，军中以存实为天平留后。次年，拜节度使。数月后，魏博节度使韩简攻郓州，存实战败而死。(《资治通鉴》卷二五五)

【介绍】： 唐舒州人，字梦徵。学贾岛为诗。曾避乱山中。至昭宗光化中始登进士第，同榜五人，年皆七十余，时号五老榜。授校书郎。工诗。

【生卒】：848—? 字梦徵，舒州(今安徽潜山)人，早年栖居洪州西山，后往依建州刺史李频，李死后，流落江湖。昭宗光化四年(901)登进士第。时松年已70余。昭宗新平内难，闻放新进士甚喜，诏选中有孤贫屈人，特敕授官，松得校书郎。同时得官者王希羽等4人均年已老，时谓此举为“五老榜”。事迹散见《唐诗纪事》卷六五、《唐才子传》卷一〇、《新安志》卷六。松诗多旅游之作，风格学贾岛，意境幽深，工于铸字炼句。有《曹松诗集》3卷。《全唐诗》存诗2卷，《全唐诗外编》补诗1首。

衡阳人。见曹崧。

曹松（830？-？），字梦徵，舒州（今安徽潜山）人。学贾岛为诗。应进士举，久困名场。曾栖于洪州西山，与贯休、方干唱和，又曾游吴越、湖南、岭南等地。乾符初，依李频于建州。天复元年（901），登进士第，授秘书省正字。时同榜王希羽、刘象、柯崇、郑希颜与松均年逾七十，时号“五老榜”。或云其年松年五十四，以第八人登第。后归洪州。卒。有《曹松诗集》三卷，己佚。《全唐诗》存诗二卷。

曹松字梦徵，舒州人。为诗宗贾岛，深入幽境，然无枯淡之癖。初在建州依李频。昭宗光化四年，礼部侍郎杜德祥下与王希羽、刘象、柯崇、郑希颜皆七十馀始及第，时号五老榜，为秘书省校书郎。补诗一首。

（曹）松，舒州人也，学贾司仓为诗，此外无他能。时号松启事为送羊脚状。

（松）学贾岛为诗，深入幽境，然无枯淡之癖……野性方直，罕尝俗事，故拙于进宦，构身林泽，寓情虚无，苦极于诗，然别有一种风味，不沦乎怪也。

“华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。”松诗多浅俗，此二句差有中唐之意。

曹秘书致语似项斯，壮音间似李洞。五字如“白浪吹亡国，秋霜洗太虚”、“盘蹙陵阳壮，孤标建邺瞻”，七字如“吸回日月过千顷，铺尽星河剩一重”、“城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回”：点缀末运，赖此名场一叟。

曹梦徵长炼字，如“郭里残潮荡月回”、“约开莲叶上兰舟”之类。

梦徵刻苦深思，老志不哀，气骨已不可及。其学贾氏亦专攻近体，虽生末世，诗格不以气运而降。奉为入室，与喻昆陵伯仲焉。

（松）诗思切至，虽学贾岛，初末若岛之艰僻，亦逊其自然；七绝则不逮远甚。

【介绍】： 唐人。家富有，颇沈鸷。僖宗时为中人。黄巢军陷长安，知悫以清浊二谷之人倚山为屯，阴教士卒变衣服言语与义军类者，夜入长安攻义军营，以功擢内常侍。帝将还，因大言我且拥众大散关下，阅群臣可归者纳之。宦官田令孜然之，密令王行瑜以邠州兵度嵯峨山袭杀其众。

【介绍】： 五代时歙州人，自其父时徙居杭州。少负胆气，唐末事钱镠为嘉兴都将。吴将攻嘉兴时，圭环城固守。围解，以功迁苏州制置使。吴越钱镠天宝初，吴兵复围苏州，圭从容守御，围终得解。进浙西营田副使、检校太傅，卒于苏州。

【介绍】： 五代时人。仕吴。杨渥时为马军指挥使。后叛奔吴越。徐温厚遇其妻子。杨渥武义元年吴越兵败于香弯，筠复归。温自数昔日不用筠言者三，不问其去来之罪，归其田宅，复其军职。未几，内愧卒。(《十国春秋》卷九)

【生卒】：?—925 【介绍】： 唐末五代时太原人。李克用次妃。生李存勖。封晋国夫人。性谦退而明辨。克用性严急，峻于谴罚，曹氏常从容救谏，即为解颜。存勖建后唐，尊为皇太后。卒谥贞简。

贞皇后曹氏。庄宗母。太原人。以良家子嫔于太祖为次妃。封晋国夫人。庄宗即位。尊为皇太后。崩谥贞简。