《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》卷二十六〈王羲之·三月三日兰亭诗序〉～609～
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俛仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云，死生亦大矣，岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙述时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俛仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云，死生亦大矣，岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙述时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
《分类字锦》：言曲水义（言曲水义）
晋书束晰传：武帝尝问挚虞三日曲水之义，虞对曰：汉章帝时，平原徐肇以三月初生三女，至三日俱亡。村人以为怪，乃招携之水滨洗祓，遂因水以汎觞，其义起此。帝曰：必如所谈，便非好事。晰进曰：虞小生，不足以知，臣请言之。昔周公城洛邑，因流水以泛酒，故逸诗云：羽觞随波。又秦昭王以三日置酒河曲，见金人捧水心之剑曰：令君制有西夏，乃霸诸侯。因此立为曲水。二汉相缘，皆为盛集。帝大悦，赐晰金五十斤。
分类：博学
《漢語大詞典》：三日曲水
指三月三日聚集在环曲水渠之旁进行的流觞宴饮活动。《晋书·束晳传》：“ 武帝 尝问 挚虞 三日曲水之义， 虞 对曰：‘ 汉章帝 时， 平原 徐肇 以三月初生三女，至三日俱亡，邨人以为怪，乃招擕之水滨洗祓，遂因水以汎觴，其义起此。’帝曰：‘必知所谈，便非好事。’ 晳 进曰：‘ 虞 小生，不足以知，臣请言之。昔 周公 城 洛邑 ，因流水以汎酒，故逸诗云：羽觴流波。又 秦昭王 以三日置酒 河 曲，见金人奉水心之剑，曰：令君制有西夏。乃霸诸侯。因此立为曲水。二 汉 相缘，皆为盛集。’帝大悦，赐 晳 金五十斤。” 南朝 宋 颜延之 、 南朝 齐 王融 、 南朝 梁简文帝 均有《三日曲水诗序》。参见“ 流觴曲水 ”。
《漢語大詞典》：流杯曲水
见“ 流觴曲水 ”。
《漢語大詞典》：团宴（團宴）
《國語辭典》：曲江宴 拼音：qū jiāng yàn
唐时春榜进士与朝廷官员，常于长安东南的曲江亭举行庆宴，称为「曲江宴」。《旧唐书。卷十三。德宗本纪》：「二月戊辰朔，百僚会宴于曲江亭，上赋中和节群臣赐宴七韵。」
分類：曲江
《國語辭典》：流觞（流觴） 拼音：liú shāng
古人在暮春三月修褉日列坐曲水之旁，斟酒羽觞浮于上游，任其顺流而下，取而饮之。此一活动原有除不祥之义，后世则发展为文士之雅集。晋。王羲之 兰亭诗序：「又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。」宋。苏轼 〈次韵子由送赵归觐钱塘遂赴永嘉〉诗：「芒鞋随采药，茧纸记流觞。」
分類：流觞