典故
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指树日
李树周柱史
指树曰
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老子
《神仙传》卷一〈老子〉
老子者，名重耳，字伯阳。……或云，老子之母，适至李树下而生。老子生而能言，指李树曰：「以此为我姓。」
老子者，名重耳，字伯阳。……或云，老子之母，适至李树下而生。老子生而能言，指李树曰：「以此为我姓。」
典故
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以手推松曰去
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龚胜
《汉书》卷七十二〈王贡两龚鲍列传·龚胜、龚舍〉～308～
后岁馀，丞相王嘉上书荐故廷尉梁相等，尚书劾奏嘉「言事恣意，迷国罔上，不道。」下将军中朝者议，左将军公孙禄、司隶鲍宣、光禄大夫孔光等十四人皆以为嘉应迷国不道法。胜独书议曰：「嘉资性邪僻，所举多贪残吏。位列三公，阴阳不和，诸事并废，咎皆繇嘉，迷国不疑，今举相等，过微薄。」日暮议者罢。明旦复会，左将军禄问胜：「君议亡所据，今奏当上，宜何从？」胜曰：「将军以胜议不可者，通劾之。」博士夏侯常见胜应禄不和，起至胜前谓曰：「宜如奏所言。」胜以手推常曰：「去！」
后岁馀，丞相王嘉上书荐故廷尉梁相等，尚书劾奏嘉「言事恣意，迷国罔上，不道。」下将军中朝者议，左将军公孙禄、司隶鲍宣、光禄大夫孔光等十四人皆以为嘉应迷国不道法。胜独书议曰：「嘉资性邪僻，所举多贪残吏。位列三公，阴阳不和，诸事并废，咎皆繇嘉，迷国不疑，今举相等，过微薄。」日暮议者罢。明旦复会，左将军禄问胜：「君议亡所据，今奏当上，宜何从？」胜曰：「将军以胜议不可者，通劾之。」博士夏侯常见胜应禄不和，起至胜前谓曰：「宜如奏所言。」胜以手推常曰：「去！」
典故
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曰利
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孟子
《孟子注疏》卷一上〈梁惠王章句上〉～9～
孟子见梁惠王。王曰：「叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？」孟子对曰：「王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰『何以利吾国』？大夫曰『何以利吾家』？士庶人曰『何以利吾身』？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？」
孟子见梁惠王。王曰：「叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？」孟子对曰：「王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰『何以利吾国』？大夫曰『何以利吾家』？士庶人曰『何以利吾身』？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？」
典故
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子曰
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孔子
《论语·学而》
「子曰：『学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？』」三国魏·何晏《集解》：「马曰：子者，男子之通称，谓孔子也。」
「子曰：『学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？』」三国魏·何晏《集解》：「马曰：子者，男子之通称，谓孔子也。」
例句
率赋赠远言，言惭非子曰。 贾岛 赠智朗禅师