【生卒】：813—871 【介绍】： 唐僧。陈留人，俗姓史。武宗会昌初出家于白草谷，结茅而居。节度使李彦佐嘉其名节，为建白草院于龙兴寺。尝刺血写经二百八十余卷。有《大悲论》、《三教毁伤论》。

沛国陈留史氏子。蚤岁乡校读书。稍长偕计对策。不得志去。俄西游贺兰山中。爱白草谷。遂挂冠落发。结茆以居。乡里慕之。不待分卫。而酥酪之馈日给。会昌五年。诏废教。以地边远。不在禁例。节度使李彦佐。尤加敬。为于龙兴寺。别建白草院以邀之。大中七年。刺指血。缮书诸经。二百八十三卷。彦佐虑其成疾。谕之曰。师大乘学。要当久住世间。荷负正法。以利益含识。顾兹破肌沥膜。以从事笔研。而促其寿命。岂孔子所谓身体发肤。不敢毁伤者哉。于是著三教毁伤论。以见志。九年读大悲经。究寻四十二臂所表法。至无畏手而疑之。乃结坛祷请。阅旬浃。感空中双拳正印。历历可睹。因命工绘之以传。著大悲论六卷。或谤其非。忍复虔请。且使工濯笔铜碗以俟。忽宝性一华出碗中。枝叶鲜明殊甚。感通十二年七月十日。示灭于白草院。寿五十九。以其年十月十七日。塔全身于水馆之南。

释增忍。俗姓史氏。沛国陈留人也。典谒之年登其乡校。百氏简策寓目入神。艺文且工。乃随计吏数举不捷。会昌初薄游塞垣访古贺兰山。中得净地者白草谷。内发菩提心。顿挂儒冠直归释氏。乃薙草结茅为舍。倍切精进。羌胡之族竞臻供献酥酪。至五载节使李彦佐嘉其名节。于龙兴寺建别院号白草焉。盖取其始修道之本地也。忍刺血写诸经。大中七年李公虑其枯悴。躬往敦论曰。师何独善一身行小乘行。胡不延惜生性任持教法。所利博哉。忍执情胶固遂著三教毁伤论以见志。帅览而益加崇重。九年因读大悲经。究寻四十二臂。至无畏手疑而结坛。浃旬祷请。自空中现其正印双拳历历可观。遂命画工绘写此臂焉。或有讥谤者。忍再精悫虔告。画工濯笔铜碗中忽感宝性华一朵。枝趺𩬞叶一皆鲜明。睹者惊叹。至咸通十二年七月十日。示灭于白草院。春秋五十九。以十月十七日。藏神于水馆之南建塔焉。初忍刺血写经。总二百八十三卷。画卢舍那。阁三十五尺。门一丈六尺。起样画大悲功德三轴。自著大悲论六卷。并藏诸箧笥焉。后节使唐恒夫。仰其遗迹奏乞旌劝。敕谥大师曰广慧。塔曰念定。弟子无辙亦致远之高足。赍血书经二卷瑞华碗一枚诣阙奏呈。宣赐紫衣。天复中终。及梁乾化初。中书令西平王韩公逊录遗迹奏闻。太祖敕致谥曰法空。别赐紫方袍。塞垣荣之。后唐同光中从事薛昭纪为碑焉。

【生卒】：?—854 【介绍】： 唐僧。越州会稽人，俗姓鲁。幼随父从商，赴天台山光明会，观睹殊异，遂于禅林寺出家。后至江西，参马祖道一而传禅法。游方至黄陂九井山奇秀，遂结茅为侣，从者颇众。卒谥圆寂大师。

会稽之鲁氏子。幼随父贾。至天台。见乡呈为光明会盛甚。盖隋智者禅师所创始也。其法于每岁九月。合远近黑白之众。无虑数千万。而策心独伟之。遂依禅林寺智广师出家。游方见大寂于江西。顿去平日碍膺之物。后以黄之九井山。奇秀可爱。因结茅其上。以致学者。或以其地之邃僻。而谓策曰。子亦恶能堪此寂寞哉。策曰。吾方以为乐。未见其寂寞也。大中八年示灭。谥圆寂。塔号智觉。

释玄策。俗姓鲁。会稽人也。幼随父商估。赴天台山光明会。乃隋朝智顗禅师立教。年别九月。远近州邑黑白二众鸠聚。策睹殊异。遂于禅林寺智广师下出家。游方见江西大寂。顿开翳障。及遍参问睹黄陂九井山奇秀。乃结茅为舍。学侣若蝉之走明也。或慰策曰。师之耐寂寞如此乎。策曰。致道者忘心矣。吾乐甚哉。以大中八年现疾而灭。续敕谥大师曰圆寂。塔名智觉焉。

【生卒】：1085—1152 【介绍】： 宋临江军清江人，字伯恭，号芗林居士。向敏中玄孙。哲宗元符三年，以恩补承奉郎。宣和间累迁淮南转运判官、京畿转运副使。高宗立，遣兵勤王，因素与李纲友善，为黄潜善所罢。绍兴间累知广州、江州，进徽猷阁待制，除户部侍郎。晚知平江府，以拒金使入境议和忤秦桧，致仕退闲十五年。有《芗林集》、《芗林家规》。

向子諲（一○八五～一一五二），字伯恭，开封（今属河南）人。哲宗元符三年（一一○○）以外戚恩补假承奉郎。徽宗宣和初，除江淮发运司主管文字。七年（一一二五），为京畿转运副使兼发运副使。高宗建炎二年（一一二八）知潭州。绍兴老年（一一三一）知鄂州，主管荆湖东路安抚司。因曹成兵变事，提举江州太平观。起知广州，未几致仕。寻起知江州，改江东转运使。八年，徙两浙路转运使，除户部侍郎（《建炎以来系年要录》卷一一八），寻出知平江府。时金使议和将入境，不肯金诏，乃致仕。卜居临江军清江，号所居曰芗林。二十二年卒，年六十八。有《酒边集》一卷、《酒边词》二卷。事见《文定集》卷二一《徽猷阁直学右大中大夫向公墓志铭》、《五峰集》卷三《向侍郎行状》，《宋史》卷三七七有传。今录诗五首。

向子諲（一○八五——一一五二），字伯恭，号芗林居士，开封（今河南开封）人。元符末以恩补官，三迁知咸平县。宣和中除淮南转运判官。高宗朝历江淮发运副使、江东转运使、两浙都转运使，除户部侍郎，罢知平江府。寻致仕，名所居曰芗林。绍兴二十二年卒，年六十八。著有《芗林家规》、《芗林文集》三十卷、《酒边词》二卷（存）。见胡宏《向侍郎行状》（《五峰集》卷三），汪应辰《向公墓志铭》（《文定集》卷二一）。《宋史》卷三七七有传。

萧曰复，号兰皋。与俞文豹同时。

张曰文，隆兴时天庆观道士。

【介绍】： 宋道州江华人，一作宁远人。高宗绍兴二十四年进士。历官五十年，仕至朝议大夫。廉洁自守，不事生产，惟积书数千卷。卒年八十六。有《冰壶集》。

李长庚，字子西，宁远（今属湖南）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士。孝宗乾道间知富川县。仕至朝议大夫。与杨万里、谢谔为友。积书数千卷，名其斋曰冰壶。卒年八十六。有《冰壶集》，已佚。事见清嘉庆《宁远县志》卷五、六，《八琼室金石补正》卷一○三。今录诗十八首。

李长庚，字子西，道州宁远（今湖南宁远）人，后徙居江华（今湖南江华西北）。登绍兴二十四年进士第，乾道中为左奉义郎、知贺州富川县，累官至朝议大夫。居官廉洁，不事产业，惟聚书数千卷，号读书之室曰「冰壶」。以寿终。著有《冰壶集》。见同治《永州府志》卷一八下，《宋诗纪事补遗》卷四四。

混丘　无极老人　宝鉴国师 字丘乙。旧名清玢。俗姓金氏。赠佥议评理弘富之子。清风郡人。忠宪王辛亥生。以九山选。首登上七科。弃去徒普觉学。忠烈王下批至大禅师。德陵即政。特授两街都僧统。加大师。子册命师为鉴智王师。两王同枢衣请益。因命住莹源寺。至理二年。移锡于松林寺。年七十三。僧夏六十三。赠谥塔曰妙应。有语录两卷。歌颂杂著二卷。新编水陆仪文二卷。重编指颂事苑三十卷。 近世有大比丘。推明佛祖之道。以开学曰普觉国尊。其徒盖数百千人。而能钻坚挹深。妙契啐啄者。惟宝鉴国师为然。 幼与群儿戏。聚瓦石为塔庙。休则面壁。若有思念。形貌端严。性又慈祥。故亲戚目为小弥陀。十岁投无为寺禅师天镜祝发。以九山选。首登上七科。弃去。从普觉学。自诡非睹阃奥不止。始普觉梦一僧来。自谓五祖演。诘朝师往谒。心独怪之。及是叹其敏而勤。语众曰。吾梦有徵矣。洎嗣席开堂。其师众规绳。讲若画一。而雍容闲雅过之。 德陵谢位。处永安宫。屡遣中使。舆而致之。从容谈道。或至日暮。于是谂国王。以祖宗旧例。册命师为悟佛心宗解行圆满鉴智王师。两王抠衣。前古未有。数年乞退。许之。命住莹源寺。寺本禅院。元贞中为智者宗所有。以师故始复其旧焉。 盥浴说法别众。其略曰。荆棘林中下脚。干戈丛里藏身。今日路头果在何处。白云断处是青山。行人更在青山外。既乃还方丈。据床而逝。师况厚寡言。学无不窥。为诗文富赡。行丛林门中。吴蒙山异禅师。尝作无极说。附海舶以寄之。师默领其意。自号无极老人。 臣闻。佛氏喜言福智修己。而物应者也。缺一于二。不足以自立。宁能信于人乎。师凡七增秩。六锡号。九历名蓝。再住内院。为一国释林之首。受两王函丈之礼。人无异论。咸谓之宜。非所谓福智二严者。畴克如是哉。其撰词刻石。传示后世。臣可以无愧矣(并李齐贤撰碑文)。

孙曰恭（1397年—1442年），字恭斋，号翼庵，江西丰城县人。明朝翰林。国子监博士孙贞之三子。孙曰恭于永乐二十一年（1423年）中乡试，第二年联捷甲辰科会试。传闻殿试之后，孙曰恭本被拟定为一甲第一，但成祖发现“曰恭”二字合成一个“暴”字，心中不悦，故划掉曰恭之名，又见第二人名“邢宽”，便说道“孙暴不如刑宽”，于是将邢宽擢为一甲第一，孙曰恭为第三。孙曰恭进士及第后，按例授翰林院编修。宣德五年（1430年）五月，升修撰。宣德十年（1435年）七月任《宣宗实录》同修官。正统三年（1438年）四月，《宣宗实录》修成，升侍读。

李曰良（1420年—？），字朝佐，江西广信府弋阳县人，民籍。进士出身。江西乡试第四十七名。景泰五年（1454年）甲戌科会试第三十二名，殿试登进士第二甲第八十三名。

【生卒】：1435—1502 【介绍】： 明江西新喻人，字曰川。嗜学强记，善诗文。天顺八年进士。除检讨。弘治中累官至礼部尚书。时天下多灾，瀚上军民所不便者，请帝躬行节俭。又言光禄寺拖欠行户物价甚巨，原因在于供奉太滥，愿帝敦行俭素。卒谥文穆。

傅瀚（1435年—1502年），字曰川，号体斋，江西承宣布政使司临江府新喻县（今江西省新余县）人，官至礼部尚书。天顺三年（1459年）举己卯科江西乡试举人，天顺八年（1464年），登进士，选庶吉士，授翰林院检讨，升左谕德，直讲东宫。明孝宗继位后，升任太常少卿兼翰林院侍读，历任礼部左、右侍郎。之后兼任翰林院学士，进入东阁，兼掌詹事府。弘治十三年，代徐琼为礼部尚书。多次劝阻孝宗赏赐各地献礼，并请躬行节俭。弘治十五年（1502年）卒，赠太子太保，谥文穆。

徐曰忠（1478年—？），字公辅，江西南昌府进贤县人，民籍。江西乡试第三十五名举人。正德十六年（1521年）中式辛巳科会试第四十五名，登第二甲第六十名进士。

【生卒】：1483—1552 【介绍】： 明浙江馀姚人，字伯深，一字曰深，号浅斋。正德十六年进士。授行人司行人，历大理寺少卿，官至右都御史总督漕运，致仕。有《浅斋文集》。

魏有本（1483年—1552年），字伯深，号浅斋，浙江馀姚县（今馀姚市）人，同进士出身。官至漕运总督。正德十四年（1519年）己卯科举浙江乡试第三十二名。正德十六年（1521年）辛巳科会试第九名，进士第三甲第一百九十八名。授行人司行人。嘉靖五年（1526年），试云南道监察御史，六年巡盐长芦，七年巡按南直隶苏松常镇四府，九年被弹劾回籍听勘。三年后事白恢复原职，十二年掌河南等七道，寻掌台中章奏，十三年奉命监视启祥宫等工程，十四年监视宗庙工程，十五年以完工，晋大理寺丞，十八年升任大理寺少卿。嘉靖十九年（1540年）以右佥都御史任河南巡抚。二十二年改任提督南京粮储都察院右佥都御史，二十三年五月升南京大理寺卿，二十七年九月升任南京刑部右侍郎，二十九年（1550年）五月升都察院右都御史、总督漕运巡抚凤阳，但未到任就被给事中林懋举等人弹劾，遂上书告病，乞求致仕归田。嘉靖三十一年（1552年）正月卒于余姚，享年七十，赐祭葬，追赠南京工部尚书。

张曰韬（1486年—1524年），字席珍，号友松，福建兴化府莆田县黄石人，军籍。幼年好学，长大后闻名乡里，曾与同学游九鲤湖，题《九鲤湖》诗：“不识湖中景，今朝得胜游”。正德八年（1513年）癸酉科福建乡试第五十九名举人，十二年（1517年）中式丁丑科会试三百十三名，三甲一百四十五名进士。礼部观政，授常州府推官。当时江彬纵容其党羽横行州县。曰韬立刻向巡按御史告状。嘉靖二年（1523年），召试河南道监察御史。三年（1524年）七月十二日，明世宗通知礼部，十六日为父母上册文、祭告天地、宗庙、社稷，群臣哗然。十五日，与毛玉、杨淮等二百二十九人相率伏哭左顺门，被杖打，不久伤重而死。隆庆初年，追赠光禄寺少卿。

【生卒】：1487—1517 【介绍】： 明浙江馀姚人，字曰仁，号横山。王守仁妹夫。正德三年进士。授祁州知州，官至南京工部郎中。为守仁疏通辨析良知之说，畅其指要。有《传习录》、《横山遗传》。

字曰仁，馀姚人。正德戊辰进士，除知祁州历官兵部郎中有横山集

徐爱（1487年—1517年），字曰仁，号横山，浙江余姚马堰人。明朝哲学家、官员，为王守仁妹夫。徐爱是王守仁最早的入室弟子之一，和朱节、蔡宗衮被王守仁称作三子。阳明学的重要著作《传习录》不少为其所录，且其中陆澄所录部分更收入徐爱本人的一条语录，为王门弟子中之唯一一例。徐爱治《礼记》，由县学附学生中式丁卯科浙江乡试第二十九名举人，年二十二岁联捷中式正德三年（1508年）戊辰科会试第一百八十六名，第二甲第一百十三名进士。出仕后，徐爱曾任祁州知州，南京兵部员外郎，南京工部郎中等职务。正德十一年（1517年），回乡省亲，不料于次年5月17日在家乡去世，终年三十一岁，王守仁为之恸哭。一日，王守仁授业后，感叹到“安得起曰仁九泉闻斯言乎”，于是率门人弟子到其墓所，酹酒以告。

【生卒】：?—1568 【介绍】： 明浙江慈溪人，字曰翔，号远斋。嘉靖十一年进士。历福建布政司参议。以御倭功，迁四川按察副使，致仕。

顾（1496年—1567年），字曰翔，号远斋，浙江宁波府慈溪县人。嘉靖七年（1528年）戊子科浙江乡试第四十三名举人，十一年（1532年）中式壬辰科会试第九十四名，三甲第二百三十二名进士。吏部观政，授工部都水司主事。十六年（1537年）八月遇父丧丁忧，辞去官职，守完丧后，复职兵部，升员外郎，受提拔至河南按察司佥事，迁福建参议，因抵禦倭寇有功，迁四川按察司副使，四十一年（1562年）正月考察去职。晚年致仕回乡。隆庆元年（1567年）卒，年七十二。