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《漢語大詞典》:不遑暇食
没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。《书·无逸》:“自朝至於日中昃,不遑暇食,用咸和万民。” 孔颖达 疏:“遑亦暇也。重言之者,古人自有复语。犹云‘艰难’也。”一说,没有闲暇时间从容地吃饭。 俞正燮 癸巳类稿·复语解:“暇食者饮食之人观我朵颐之象,谓从容而食。 文王 勤於朝政,过食时,至日中或日昃始食,然犹不遑为暇食之象。此句,‘暇食’连文,‘不遑’连文,非‘遑暇’连文。”
《漢語大詞典》:绰有余暇(綽有餘暇)
同“ 绰有餘裕 ”。 形容态度从容。北史·魏收传:“ 愔 从容曰:‘我绰有餘暇,山立不动。’”
《國語辭典》:食不暇饱(食不暇飽)  拼音:shí bù xiá bǎo
无暇好好吃饱饭。形容终日操劳忙碌。宋。司光马〈保业〉:「于是太祖皇帝受命于上帝,起而拯之。躬擐甲冑,栉风沐雨,东征西伐,扫除海内。当是之时,食不暇饱,寝不遑安。」
《國語辭典》:日不暇给(日不暇給)  拼音:rì bù xiá jǐ
语本《史记。卷二八。封禅书》:「虽受命而功不至,至梁父矣而德不洽,洽矣而日有不暇给,是以即事用希。」指事情繁重而时间不够用。《儒林外史》第四四回:「青田命世大贤,敷布兵、农、礼、乐,日不暇给,何得有閒工夫做到这一件事?」《老残游记》第三回:「谁知一个传十,十个传百,官幕两途拿轿子来接的渐渐有日不暇给之势。」
《漢語大詞典》:日无暇晷(日無暇晷)
一天中没有空闲的时间。形容非常繁忙,时间不够用。《官场现形记》第五七回:“他自从接了这四个差使之后,一天到晚真正是日无暇晷,没有一天不上院。”《二十年目睹之怪现状》第一回:“所讲的不是嫖经,便是赌局,花天酒地,闹个不休,车水马龙,日无暇晷。”参见“ 日不暇给 ”。
《國語辭典》:日不暇给(日不暇給)  拼音:rì bù xiá jǐ
语本《史记。卷二八。封禅书》:「虽受命而功不至,至梁父矣而德不洽,洽矣而日有不暇给,是以即事用希。」指事情繁重而时间不够用。《儒林外史》第四四回:「青田命世大贤,敷布兵、农、礼、乐,日不暇给,何得有閒工夫做到这一件事?」《老残游记》第三回:「谁知一个传十,十个传百,官幕两途拿轿子来接的渐渐有日不暇给之势。」
《漢語大詞典》:山阴道上,应接不暇(山陰道上,應接不暇)
南朝 宋 刘义庆 世说新语·言语:“ 王子敬 云:‘从 山阴 道上行,山川自相映发,使人应接不暇。’”原指景物美而多,令人目不暇接。后用以喻事物繁多,应付不及。《辛亥革命前十年间时论选集·民族主义之教育》:“此读 支那 之歷史,凡野蛮破坏之事业,几有 山阴 道上应接不暇之观。” 瞿秋白 《饿乡纪程》二:“生活也好似行程,青山绿水,本来 山阴 道上,应接不暇。”
分類:指景景物
《漢語大詞典》:救过不暇(救過不暇)
见“ 救过不赡 ”。
《國語辭典》:救过不赡(救過不贍)  拼音:jiù guò bù shàn
唯恐来不及补救过失。《战国策。秦策二》:「若死者有知,先王之积怒之日久矣,太后救过不赡,何暇乃私魏丑夫乎?」《史记。卷一二二。酷吏传。太史公曰》:「九卿碌碌奉其官,救过不赡,何暇论绳墨之外乎!」也作「救过不给」、「救过不暇」。
《國語辭典》:目不暇给(目不暇給)  拼音:mù bù xiá jǐ
暇,空閒。给,供给。目不暇给形容眼前美好事物太多,或景物变化太快,眼睛来不及观看。清。郑燮〈潍县署中与舍弟墨第二书书后又一纸〉:「见其扬翚振彩,倏往倏来,目不暇给,固非一笼一羽之乐而已。」也作「目不暇接」。
《國語辭典》:目不暇接  拼音:mù bù xiá jiē
形容眼前美好事物太多,或景物变化太快,眼睛来不及观看。也作「目不暇给」。
《國語辭典》:目不暇给(目不暇給)  拼音:mù bù xiá jǐ
暇,空閒。给,供给。目不暇给形容眼前美好事物太多,或景物变化太快,眼睛来不及观看。清。郑燮〈潍县署中与舍弟墨第二书书后又一纸〉:「见其扬翚振彩,倏往倏来,目不暇给,固非一笼一羽之乐而已。」也作「目不暇接」。
八无暇
【佛学大辞典】
(名数)八难之异名。八种之难处。无修佛道之闲暇也。玄应音义二十一曰:「八无暇,言八难之时,无有閒暇可修善业也。」
八无暇有暇经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐义净译。说八难处之有无者。
病暇
【佛学大辞典】
(杂语)为养病而请暇也。
参暇
【佛学大辞典】
(杂语)暂时请暇出寺者十五日以内再还来,谓之参暇。后世新依住某寺而云参暇者失本义矣。
寮暇
【佛学大辞典】
(杂语)禅林之语。请暇于寮内休止也。
暂暇
【佛学大辞典】
(杂语)与起单同。